淺析社區(qū)廣場(chǎng)舞的藝術(shù)引領(lǐng)與提升

【摘要】隨著城鎮(zhèn)化的發(fā)展，人們的健身意識(shí)也不斷提升，社區(qū)廣場(chǎng)舞作為人們健身休閑的主要活動(dòng)之一，它在加強(qiáng)人們溝通交流，增強(qiáng)人們身體素質(zhì)的同時(shí)，也帶來(lái)了一系列的問(wèn)題，如噪音擾民、公共環(huán)境污染等。研究在梳理社區(qū)廣場(chǎng)舞藝術(shù)內(nèi)涵、特征及意義的基礎(chǔ)上，重新審視社區(qū)廣場(chǎng)舞的現(xiàn)狀，進(jìn)而揭示其背后的深層次原因，并給出合理化的建議，以期提升社區(qū)廣場(chǎng)舞的藝術(shù)內(nèi)涵和發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)主義文化建設(shè)的發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】社區(qū)；廣場(chǎng)舞；藝術(shù)

“十三五”規(guī)劃綱要（2016-2020年）中，指出：“推廣全民健身，提高人民健康水平，實(shí)施全民健身戰(zhàn)略，加強(qiáng)群眾健身活動(dòng)場(chǎng)地和設(shè)施建設(shè)，推行公共體育設(shè)施免費(fèi)或低收費(fèi)開(kāi)放，發(fā)展群眾健身休閑項(xiàng)目?！彪S著科技的突飛猛進(jìn)，人們逐漸從繁重的工作中解放出來(lái)，其生活水平也逐步提升，廣場(chǎng)舞作為人們健身的形式，在推進(jìn)全民健身進(jìn)程中有著重要作用。為了響應(yīng)“全民健身、全民參與、全民共享”的號(hào)召，為了讓強(qiáng)身健體活動(dòng)走進(jìn)社區(qū)、走進(jìn)人們的生活，就要充分發(fā)揮社區(qū)廣場(chǎng)舞的作用，鼓勵(lì)人們參與到社區(qū)廣場(chǎng)舞中去，以逐漸形成全民健身、全民運(yùn)動(dòng)的良好局面。

一、社區(qū)廣場(chǎng)舞藝術(shù)的內(nèi)涵和特征

（一）廣場(chǎng)舞藝術(shù)的內(nèi)涵

廣場(chǎng)是城市公共空間的關(guān)鍵組成，是社區(qū)居民進(jìn)行休閑鍛煉、健身娛樂(lè)等活動(dòng)的主要陣地和重要載體。廣場(chǎng)舞是在開(kāi)放的廣場(chǎng)上，社區(qū)居民自發(fā)開(kāi)展的，以健身鍛煉和娛樂(lè)休閑為目的，以歌舞形式所呈現(xiàn)的，具有節(jié)奏感的舞蹈活動(dòng)。廣場(chǎng)舞也已融入社區(qū)居民的日常生活之中，成為居民生活體系中所不容分割的重要組成部分。居民文化在廣場(chǎng)舞蹈的活動(dòng)中得到了充分體現(xiàn)，社區(qū)廣場(chǎng)文化同時(shí)也被賦予了新內(nèi)涵、新意義。作為廣場(chǎng)舞的主要組成，社區(qū)廣場(chǎng)舞在城鄉(xiāng)公共藝術(shù)領(lǐng)域的重要地位與作用都不容忽視。社區(qū)廣場(chǎng)舞是城鄉(xiāng)居民進(jìn)行社會(huì)交往、交流、互動(dòng)的主要手段和休閑鍛煉的最佳方式，社區(qū)廣場(chǎng)更是一個(gè)展現(xiàn)美、傳遞美、欣賞美的公共藝術(shù)平臺(tái)和空間。

（二）社區(qū)廣場(chǎng)舞藝術(shù)的特征

動(dòng)作性特征。舞蹈主要是由舞者的肢體動(dòng)作對(duì)舞蹈的各種姿勢(shì)進(jìn)行逐個(gè)演繹的過(guò)程，所以動(dòng)作和姿勢(shì)是舞者進(jìn)行舞蹈表演的主要手段，也是舞者向他人傳遞情感的主要途徑。廣場(chǎng)舞有很強(qiáng)的動(dòng)作性，特定的活動(dòng)性，正是這種特性，才使得其他舞蹈形式都不能與之相較。作為大眾舞蹈形式之一的廣場(chǎng)舞，它主要源于人們對(duì)日常生活中的自然動(dòng)作或姿態(tài)的觀察、概括與提煉，并最終通過(guò)藝術(shù)形式表現(xiàn)出來(lái)，廣場(chǎng)舞給人們的日常生活賦以美感，并增強(qiáng)了人們?nèi)粘Ｉ畹乃囆g(shù)價(jià)值。

抒情性特征。所有舞蹈都有特定的的抒情方式，廣場(chǎng)舞更不例外。據(jù)《詩(shī)經(jīng)》記載：“情動(dòng)于中而行于言；言之不足，故嗟嘆之；嗟嘆之不足，故詠歌之；詠歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也?！边@句話的意思是說(shuō)，當(dāng)人類的內(nèi)心情感用言語(yǔ)或唱歌都不能得以恰當(dāng)表達(dá)的時(shí)候，便會(huì)不由自主的通過(guò)手舞足蹈來(lái)表達(dá)，這就是舞蹈的由來(lái)。舞蹈的特點(diǎn)是形神統(tǒng)一，由情感引起，用身體的舞動(dòng)來(lái)表達(dá)內(nèi)在的、豐富的感情，進(jìn)而給人以最生動(dòng)、最直觀的形象。因此，廣場(chǎng)舞的形成要具備一定的情感要素，廣場(chǎng)舞經(jīng)由動(dòng)作來(lái)表達(dá)一定的情感，通過(guò)音樂(lè)來(lái)表達(dá)特定的情感，所以廣場(chǎng)舞便成為社區(qū)人們情感外化的主要途徑。

節(jié)奏性特征。廣場(chǎng)舞蹈是一種視覺(jué)藝術(shù)，它主要通過(guò)動(dòng)作來(lái)表達(dá)舞者的內(nèi)在情感，詮釋舞者對(duì)生活的主要態(tài)度。透過(guò)廣場(chǎng)舞蹈的字意可知，它是在廣場(chǎng)上進(jìn)行舞之蹈之，它是集體性項(xiàng)目的一種，參與較多。廣場(chǎng)舞一定要有節(jié)奏性，節(jié)奏性是確保舞蹈秩序與美感的關(guān)鍵。因此，這就需要一定的音樂(lè)來(lái)調(diào)節(jié)，音樂(lè)是進(jìn)行舞蹈的靈魂，廣場(chǎng)舞就需要伴奏音樂(lè)的那種震撼力、親和力和感染力。舞蹈也只有伴隨一定的節(jié)奏音樂(lè)進(jìn)行，才能顯現(xiàn)出其美感和賞心悅目性。此外，音樂(lè)的強(qiáng)弱變化就要求舞蹈節(jié)奏能夠隨之做出相應(yīng)的、恰到好處的變化，所以音樂(lè)的節(jié)奏感在廣場(chǎng)舞中有著至關(guān)重要的作用。

二、提升社區(qū)廣場(chǎng)舞藝術(shù)內(nèi)涵的意義

隨著國(guó)民生活水平的不斷提高，人們對(duì)健康的認(rèn)識(shí)和要求日益增強(qiáng)，使得人們對(duì)健身活動(dòng)的參與意識(shí)極大加強(qiáng)，由此掀起了全民健身活動(dòng)的高潮。社區(qū)廣場(chǎng)舞是一種極具特色的健身方式，因擁有廣泛的群眾基礎(chǔ)，所以迅速發(fā)展成居民休閑鍛煉的主要項(xiàng)目。因此，提升社區(qū)廣場(chǎng)舞的藝術(shù)內(nèi)涵具有重要的意義。

（一）豐富人們的業(yè)余生活，提升人們的文化生活水平

社區(qū)廣場(chǎng)舞的出現(xiàn)打破了城市化帶來(lái)的人與人之間的生疏和冷漠之感，參與社區(qū)廣場(chǎng)舞的人們又能切身感受到鄰里之間的熱情與親切。特別是在學(xué)習(xí)廣場(chǎng)舞的過(guò)程中，人們之間不斷進(jìn)行交流、演練，這在無(wú)形之中縮短了彼此的心理距離，拉近了彼此的關(guān)系，增進(jìn)了彼此的情感，進(jìn)而提高了人們對(duì)業(yè)余生活的滿意度。社區(qū)廣場(chǎng)舞這一業(yè)余生活的開(kāi)展，在一定程度上讓茶余飯后的人們走出了家門，讓人們忙著鍛煉起來(lái)，無(wú)形中驅(qū)趕著日常的無(wú)聊和閑暇時(shí)光，這的確是人們生活之余的福利。參與社區(qū)廣場(chǎng)舞的人們?cè)阱憻捝眢w、愉悅身心的同時(shí)，也提升了自己對(duì)生活的滿意度。此外，社區(qū)廣場(chǎng)舞確保人們享受到了基本的公共服務(wù)體系，也促進(jìn)了整個(gè)社會(huì)的精神文明建設(shè)，社區(qū)廣場(chǎng)舞是強(qiáng)健體魄，愉悅身心，引領(lǐng)良好社會(huì)風(fēng)氣的有益活動(dòng)。

（二）提升審美和鑒賞水平，健全全民身心發(fā)展

社區(qū)廣場(chǎng)文化是社會(huì)文明和優(yōu)秀文化傳播的主陣地，也是人們之間進(jìn)行情感交流互動(dòng)的渠道，更是展示和傳承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化和優(yōu)秀民間藝術(shù)的舞臺(tái)。社區(qū)廣場(chǎng)是人們進(jìn)行與語(yǔ)言交流和精神交互的場(chǎng)所，在公共空間內(nèi)，社會(huì)大眾不斷進(jìn)行著精神和思想的交流和傳播。廣場(chǎng)舞集健身和娛樂(lè)為一體，音樂(lè)的大眾化和流行性，不斷地?cái)U(kuò)充著彼此的認(rèn)知，彼此之間的交流也不斷地提升著參與者的審美能力和鑒賞水平。此外，廣場(chǎng)舞沒(méi)有強(qiáng)制性的規(guī)定，動(dòng)作簡(jiǎn)單易學(xué)，運(yùn)動(dòng)量適中，人們不易產(chǎn)生厭煩之感，參與者在這樣一個(gè)寬松融洽的氛圍中，能夠達(dá)到休閑鍛煉、愉悅身心的目的。因此，社區(qū)廣場(chǎng)舞已然成為人們社會(huì)生活中所不可或缺的一部分。

（三）增進(jìn)彼此交流，促進(jìn)社會(huì)和諧

一般而言，廣場(chǎng)舞是在寬闊的地面上開(kāi)展的，以歌舞為主要載體，并呈現(xiàn)出大眾化的節(jié)奏韻律感和藝術(shù)美感的舞蹈式樣。在廣場(chǎng)舞進(jìn)行中，廣場(chǎng)舞參與者彼此之間的交流，聽(tīng)到的伴奏，得到的切身體驗(yàn)，會(huì)讓廣場(chǎng)舞參與者充滿活力，積極向上，它不僅能緩解人們的心理壓力，使人達(dá)到身心平衡，而且還會(huì)傳遞一種積極的、健康的、昂揚(yáng)向上的精神面貌。廣場(chǎng)舞將附近的人們聚在一起，不僅增進(jìn)人們對(duì)音樂(lè)和舞蹈的熱愛(ài)，增進(jìn)彼此的交流和學(xué)習(xí)，更讓人們走進(jìn)社區(qū)，和諧相處，進(jìn)而達(dá)到社會(huì)和諧。

三、社區(qū)廣場(chǎng)舞的發(fā)展現(xiàn)狀

要想提升社區(qū)廣場(chǎng)舞的藝術(shù)內(nèi)涵，引領(lǐng)公共文化生活的健康發(fā)展，就離不開(kāi)對(duì)社區(qū)廣場(chǎng)舞現(xiàn)狀的深入了解。具體而言，有以下幾方面。

（一）社區(qū)廣場(chǎng)舞參與群體的情況

目前，國(guó)內(nèi)的廣場(chǎng)舞隊(duì)有多少個(gè)，實(shí)在難以統(tǒng)計(jì)。因?yàn)殡S時(shí)都可能產(chǎn)生新隊(duì)伍。這可能是由于廣場(chǎng)舞這一運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目一般會(huì)在社區(qū)廣場(chǎng)進(jìn)行，運(yùn)動(dòng)不劇烈、鍛煉更便捷，以致廣場(chǎng)舞日漸盛行引起了社會(huì)各界的廣泛關(guān)注，根據(jù)學(xué)者對(duì)北京、武漢等地的廣場(chǎng)舞參與者的深入調(diào)查，進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)，參與社區(qū)廣場(chǎng)舞的人群，其同質(zhì)性非常高，其一是年齡上的接近，尤以中老年的女性居多，很少見(jiàn)到男性，據(jù)一項(xiàng)對(duì)福州廣場(chǎng)舞的調(diào)查顯示：“女性參與者占88.17%，男性為11.83%，其中55歲以上的占比64.77%?！边@可能是由于男性礙于項(xiàng)目類型而難以加入，會(huì)選擇在旁邊觀看，或者參與其他類型的運(yùn)動(dòng)，也可能是年輕人都選擇其他形式運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，如跑步、打球、競(jìng)走等。其二是參與廣場(chǎng)舞的人員多選在傍晚進(jìn)行跳舞，這大概是因?yàn)榘滋烀β?，傍晚時(shí)間較為寬裕的緣故。

（二）社區(qū)廣場(chǎng)舞的基礎(chǔ)設(shè)施

“社區(qū)空間的‘公共性使得任何居民都可以在該空間內(nèi)進(jìn)行休閑鍛煉的體育活動(dòng)。”但近年來(lái)，社區(qū)廣場(chǎng)舞之所謂深受人們的詬病，除了噪音擾民之外，就是隨意占用場(chǎng)地跳舞，因?yàn)殡S著城鎮(zhèn)化的快速發(fā)展，城市規(guī)劃較為擁擠，加上地方政府或開(kāi)發(fā)商預(yù)留的公共服務(wù)用地較少，以致不少?gòu)V場(chǎng)舞參與者便將休閑鍛煉的場(chǎng)地設(shè)在商場(chǎng)門前、公園內(nèi)，甚至擠占球類項(xiàng)目用地，這就很可能造成通行障礙，或者為球類愛(ài)好者帶來(lái)不便，諸如，前段時(shí)間，鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的廣場(chǎng)舞參與者與籃球愛(ài)好者互相爭(zhēng)奪鍛煉場(chǎng)地的矛盾升級(jí)，這種因鍛煉場(chǎng)地不足而引發(fā)的矛盾，以及居民休閑鍛煉的無(wú)序狀態(tài)，讓城市的公共管理陷入困境。

（三）廣場(chǎng)舞的藝術(shù)水平

早在20世紀(jì)80年代，我國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家于光遠(yuǎn)就指出：“我國(guó)很重視體育競(jìng)賽，但對(duì)競(jìng)賽之外的大眾體育或游戲活動(dòng)的研究不夠……玩是人類的基本需求，所以就要有文化的玩，也要掌握玩的技術(shù)，發(fā)展玩的藝術(shù)”。從當(dāng)前展開(kāi)的鍛煉活動(dòng)來(lái)看，人們休閑鍛煉的項(xiàng)目活動(dòng)過(guò)于簡(jiǎn)單、單一，如跑步、散步、廣場(chǎng)舞、球類等?？梢?jiàn)，人們休閑鍛煉的藝術(shù)水平不夠。

目前，廣場(chǎng)舞的編排很多都是由業(yè)余愛(ài)好者進(jìn)行的，舞蹈的編排水平較低，科學(xué)性和欣賞性不足，是限制廣場(chǎng)舞發(fā)展的因素之一。據(jù)調(diào)查，社區(qū)廣場(chǎng)舞的教練或教師多是已退休的文體工作者或愛(ài)好者，他們自發(fā)承擔(dān)廣場(chǎng)舞參與者的舞蹈學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，由此，便使得社區(qū)廣場(chǎng)舞的科學(xué)化鍛煉水平不夠高。

四、社區(qū)廣場(chǎng)舞藝術(shù)的制約因素

近年來(lái)，我國(guó)人民的健身熱情不斷高漲，呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展之勢(shì)。其中，最引人矚目便是社區(qū)廣場(chǎng)舞，廣場(chǎng)舞更是走出了國(guó)門，走入了世界，借助廣場(chǎng)舞不僅可以顯示國(guó)民的精神面貌，而且也可以將我們的民族文化融進(jìn)舞蹈之中，進(jìn)行宣傳，進(jìn)而不斷的提升我們的文化自信。然而，廣場(chǎng)舞在極大的豐富人們的業(yè)余生活，提升人們的健康水平的同時(shí)，也有其不盡人意之處。

（一）廣場(chǎng)舞用地缺乏

廣場(chǎng)舞是一種自發(fā)的群體性活動(dòng)，隨著人們健身意識(shí)的不斷提升，廣場(chǎng)舞規(guī)模呈現(xiàn)出不斷擴(kuò)大之勢(shì)，很多廣場(chǎng)舞的規(guī)模已由原來(lái)的十幾人、幾十人逐漸擴(kuò)大到上百人，甚至也出現(xiàn)了數(shù)萬(wàn)人參與廣場(chǎng)舞而打破吉尼斯世界紀(jì)錄的新聞。雖然廣場(chǎng)舞所求不多，即音響和跳舞的場(chǎng)地，但是隨著參加廣場(chǎng)舞的規(guī)模不斷擴(kuò)大，用地就日益緊張，越來(lái)越無(wú)法滿足參與廣場(chǎng)舞人員的需求，并且廣場(chǎng)舞的大多是露天用地，在天氣不佳時(shí)就不能使用。此外，公共服務(wù)用地緊張，便導(dǎo)致了參與廣場(chǎng)舞的人員不斷地?cái)D占道路、其他健身場(chǎng)地等現(xiàn)象。因此，居民健身休閑的場(chǎng)地不足是阻礙廣場(chǎng)舞藝術(shù)提升的障礙之一。

（二）擾民頻發(fā)，公共意識(shí)淡薄

隨著工作生活節(jié)奏的不斷加快，人們不斷壓縮健身鍛煉的時(shí)間，娛樂(lè)休閑時(shí)間也在不斷減少。人們把休閑鍛煉的時(shí)間安排在晚上。因此，社區(qū)廣場(chǎng)、公園等就近社區(qū)的地方，便成為人們休閑鍛煉的場(chǎng)地，但由于參與廣場(chǎng)舞的人員和不參與鍛煉的人員在鍛煉和休息時(shí)間上的沖突，而不斷引發(fā)的噪音污染，嚴(yán)重影響了社區(qū)的和諧。當(dāng)權(quán)利主體在自身權(quán)利受到不當(dāng)侵犯時(shí)，會(huì)采取自我保護(hù)的行為，例如北京出現(xiàn)的鳴槍放獒事件、荊門沙洋出現(xiàn)的廣場(chǎng)舞事件、武漢出現(xiàn)的潑糞事件。據(jù)《華僑》報(bào)道，華人大媽在紐約日落公園跳廣場(chǎng)舞，結(jié)果被指控為擾民，遂被逮捕。其影響惡劣，不利于社會(huì)和諧。此外，隨著城鎮(zhèn)化的不斷推進(jìn)，雖然人們居住的越來(lái)越集中，但鄰里之間的關(guān)系越來(lái)越淡薄，包容彼此的程度越來(lái)越低，這也是社區(qū)廣場(chǎng)舞參與者與非參與者發(fā)生沖突的因素之一。因?yàn)槿藗兊淖飨⒁?guī)律不同，加之鍛煉場(chǎng)地有限，音響的音量過(guò)大，由此便產(chǎn)生了一些糾紛。此外，在鍛煉期間，部分人員也會(huì)遺留一些垃圾，在鍛煉后未能及時(shí)處理，以致休閑鍛煉的場(chǎng)地不衛(wèi)生，影響社區(qū)的整體形象。

（三）缺乏編導(dǎo)人才，編排水平不高

當(dāng)前，社區(qū)廣場(chǎng)舞日漸盛行，但是縱觀各個(gè)地區(qū)的舞蹈形式，發(fā)現(xiàn)廣場(chǎng)舞的舞蹈創(chuàng)作或編排水平不高，具有高水平的創(chuàng)作和編導(dǎo)能力的人才不多。當(dāng)然，也有一些曾經(jīng)從事舞蹈或熱愛(ài)舞蹈的人員參與創(chuàng)作或編導(dǎo)，正是憑借她們對(duì)舞蹈的熱愛(ài)和經(jīng)驗(yàn)，借鑒一些優(yōu)美舞蹈的編導(dǎo)方法，再結(jié)合參與廣場(chǎng)舞人員的喜好，廣場(chǎng)舞也能達(dá)到形式多樣，舞姿優(yōu)美的水平。但是，這只是部分，還有更多的廣場(chǎng)舞蹈形式都是由參與人員自發(fā)編排，或者是在扭秧歌的基礎(chǔ)之上進(jìn)行動(dòng)作的增減，形式的變化而來(lái)的，缺少地區(qū)特色，也避不開(kāi)參差不齊的參與人員的劣勢(shì)，更難以體現(xiàn)出來(lái)當(dāng)代人的精神風(fēng)貌。因此，廣場(chǎng)舞蹈缺乏編導(dǎo)人才，編排水平不高，致使其創(chuàng)作的方向和形式彰顯不出時(shí)代特點(diǎn)，地區(qū)特色等，都制約著社區(qū)廣場(chǎng)舞的良好發(fā)展。

（四）政策法規(guī)的缺失

國(guó)家鼓勵(lì)全民進(jìn)行健身鍛煉以提高人們的身體素質(zhì)，但作為健身活動(dòng)之一的廣場(chǎng)舞，不斷出現(xiàn)擾民、影響公共衛(wèi)生等負(fù)面新聞時(shí)，相關(guān)政策、法規(guī)就顯現(xiàn)出滯后性，面對(duì)一些突發(fā)事件時(shí)，以致執(zhí)法人員協(xié)調(diào)、處理起來(lái)較為棘手。此外，對(duì)于居民休閑活動(dòng)的時(shí)間、地點(diǎn)及其注意事項(xiàng)，地方政府或社區(qū)服務(wù)都沒(méi)有明確的規(guī)范，所以在面對(duì)一些不和諧局面時(shí)，便會(huì)產(chǎn)生參與者與非參與者，以及物業(yè)、治安維護(hù)人員之間的矛盾交織，這在一定程度上影響著社會(huì)和諧，影響社會(huì)文明建設(shè)的發(fā)展。

五、提升社區(qū)廣場(chǎng)舞藝術(shù)的主要對(duì)策

“權(quán)利沖突雖然不能一勞永逸的解決，但可以通過(guò)增加資源總量，完善制度，在實(shí)施中運(yùn)用一定的技巧，提高道德修養(yǎng)和拓展溝通渠道來(lái)緩解?！币虼?，為了提升社區(qū)廣場(chǎng)舞的藝術(shù)內(nèi)涵，促進(jìn)廣場(chǎng)舞的良性發(fā)展，就要凝聚各方面的力量，具體而言，其主要對(duì)策如下。

（一）合理規(guī)劃公共服務(wù)用地

廣場(chǎng)舞對(duì)社區(qū)公共空間不分時(shí)段和地點(diǎn)的肆意占用，折射出的是社區(qū)公共服務(wù)用地規(guī)劃的不合理。當(dāng)前，很多社區(qū)規(guī)劃建設(shè)和實(shí)際不符，為了獲取最大利益，一些開(kāi)發(fā)商肆意壓縮居民的休閑鍛煉之地，致使居民的健身鍛煉場(chǎng)地較為缺乏。因此，為了讓社區(qū)居民有一個(gè)良好的居住環(huán)境，寬敞的休閑鍛煉場(chǎng)地，政府要積極出臺(tái)一些合理的規(guī)劃建議，以限制開(kāi)發(fā)商的無(wú)序行為，讓開(kāi)發(fā)商為居民預(yù)留適當(dāng)?shù)男蓍e健身用地。此外，政府還要加大資金投入力度，為社區(qū)居民配備基本的健身配套設(shè)施，并完善監(jiān)督體制機(jī)制。“解決人們休閑鍛煉場(chǎng)地缺乏的難題，只靠修建體育場(chǎng)館還不夠，要建設(shè)簡(jiǎn)便的社區(qū)休閑鍛煉基礎(chǔ)設(shè)施，讓社區(qū)居民就近進(jìn)行休閑鍛煉活動(dòng)才有可能解決供需矛盾?！绷硗?，對(duì)于那些已經(jīng)建成的社區(qū)，政府要積極和社區(qū)溝通交流，整改那些不合理的健身場(chǎng)地，以形成合理的健身用地。

（二）轉(zhuǎn)變觀念，科學(xué)健身

當(dāng)前，社區(qū)廣場(chǎng)舞頗受中老年人的熱愛(ài)，但社會(huì)上也存在一些對(duì)廣場(chǎng)舞參與人員的偏見(jiàn)，有人認(rèn)為，廣場(chǎng)舞蹈是女性的專利，男性參與反而受到他人的指點(diǎn)。所以要轉(zhuǎn)變大眾對(duì)舞蹈參與人員的偏見(jiàn)或錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，讓他們認(rèn)識(shí)到舞蹈是所有人都可以參與的娛樂(lè)健身活動(dòng)。的確，當(dāng)下的舞蹈形式偏重于女性。因此，要想達(dá)到全民健身的效果，就要一切從實(shí)際出發(fā)，將性別、年齡、個(gè)人身體狀況、地區(qū)特色等納入健身項(xiàng)目之中，運(yùn)用科學(xué)的方法，規(guī)范社區(qū)廣場(chǎng)舞，讓人們養(yǎng)成經(jīng)常鍛煉的習(xí)慣。廣場(chǎng)舞的設(shè)計(jì)也要考慮個(gè)性化，多樣化的需求，如年輕人喜歡節(jié)奏快、動(dòng)感強(qiáng)的音樂(lè)，中老年人喜歡舒緩、悠揚(yáng)的音樂(lè)。此外，社區(qū)廣場(chǎng)舞中也要適當(dāng)增加一些男性鍛煉的項(xiàng)目，以改變?nèi)藗儗?duì)社區(qū)廣場(chǎng)舞的“偏見(jiàn)”。最后，社區(qū)廣場(chǎng)舞要依據(jù)當(dāng)?shù)氐奈幕Y源，地方特色，堅(jiān)持“三貼近”原則，充分發(fā)揮人們的主動(dòng)性和創(chuàng)造力，堅(jiān)持弘揚(yáng)正能量，傳遞正能量，讓社區(qū)廣場(chǎng)舞朝著健康、陽(yáng)光的方向發(fā)展。

（三）建立自治組織，加強(qiáng)內(nèi)部管理

社區(qū)廣場(chǎng)舞的參與者一般都是同一社區(qū)或就近社區(qū)的人員。因此，它可以效仿社區(qū)委員會(huì)，建立社區(qū)廣場(chǎng)舞的自治組織，加強(qiáng)對(duì)社區(qū)廣場(chǎng)舞參與人員的規(guī)范管理，讓參與者之間相互監(jiān)督。如上海的閔行區(qū)是將廣場(chǎng)舞納入基層社會(huì)治理的典范，自2013年起，由閔行區(qū)文廣局牽頭對(duì)區(qū)內(nèi)的一百個(gè)廣場(chǎng)設(shè)施進(jìn)行改造，并按社區(qū)廣場(chǎng)的實(shí)際需求配置相應(yīng)的基礎(chǔ)設(shè)施，并規(guī)范了社區(qū)的活動(dòng)時(shí)間，也從技術(shù)上控制了廣場(chǎng)舞音響設(shè)備以降低噪音對(duì)居民的影響。因此，各個(gè)地方可以依據(jù)本社區(qū)的實(shí)際情況，建立適合本區(qū)的自治組織，讓社區(qū)人們行動(dòng)起來(lái)。在加強(qiáng)自我管理、自我約束的同時(shí)，也進(jìn)行相互合作、相互監(jiān)督，以不斷促進(jìn)社區(qū)內(nèi)的自治管理，進(jìn)而為促進(jìn)和諧社區(qū)貢獻(xiàn)自身的力量。

（四）加強(qiáng)彼此溝通，提升公共意識(shí)

社區(qū)廣場(chǎng)舞所引發(fā)的矛盾沖突雙方主要涉及附近社區(qū)的居民，也即同一個(gè)社區(qū)或者附近社區(qū)的居民，他們之間的“恩怨”幾乎是由噪音污染或者活動(dòng)場(chǎng)地爭(zhēng)執(zhí)而引發(fā)的，并非“你死我活”的恩怨。由社區(qū)廣場(chǎng)舞引發(fā)的噪音擾民問(wèn)題中，“一邊是健身需求，一邊是合理權(quán)益，社區(qū)廣場(chǎng)舞所存在的各種擾民問(wèn)題不僅折射出公共活動(dòng)空間中各群體間的利益訴求，同時(shí)也考驗(yàn)著當(dāng)?shù)卣闹腔??！苯鉀Q此類矛盾或沖突，主要依靠鄰里之間的理解、溝通或交流。社區(qū)內(nèi)部或社區(qū)之間要經(jīng)常組織一些聯(lián)誼活動(dòng)，加強(qiáng)社區(qū)居民之間的溝通交流，讓他們彼此熟悉，建立鄰里感情。另外，居民之間也要換位思考，加強(qiáng)彼此之間的理解，和平相處。如上海閔行區(qū)還開(kāi)展了社區(qū)居民自我管理和矛盾糾紛自我化解機(jī)制，以提升社區(qū)居民的自我管理水平，也充分調(diào)動(dòng)社會(huì)各方面的力量，不斷鼓勵(lì)社區(qū)整合社會(huì)資源來(lái)舉辦文化活動(dòng)，以豐富人們的文化生活。

此外，關(guān)于廣場(chǎng)舞的音響方面，參與社區(qū)廣場(chǎng)舞的人員盡量做到音響所發(fā)出的聲音在舞蹈范圍內(nèi)能聽(tīng)到即可，音量過(guò)大雖能提升參與者的激情，但是會(huì)影響附近的社區(qū)居民，而成為噪音污染。雖然舞蹈能使人們達(dá)到娛樂(lè)休閑、強(qiáng)身健體之效，但社區(qū)廣場(chǎng)舞的參與者也要選擇合適的場(chǎng)地，合適的時(shí)間段開(kāi)展舞蹈活動(dòng)，參與人員在考慮自身時(shí)間安排的同時(shí)，也要兼顧周圍居民的作息，如學(xué)生中高考期間，居民午休和夜間休息期間，參與廣場(chǎng)舞的人員盡量照顧他人的感受，降低音量、減少次數(shù)、縮短時(shí)長(zhǎng)、以此來(lái)避免鄰里之間不必要的糾紛。此外，廣場(chǎng)舞參與者也可以邀請(qǐng)鄰居來(lái)觀看，或參與舞蹈活動(dòng)，以緩和鄰里之間的矛盾，拉近彼此之間的距離。反之，附近居民也要體諒廣場(chǎng)舞參與者，一般他們多為中老年人，他們加強(qiáng)體育鍛煉、強(qiáng)身健體的精神勁頭值得大家的理解與關(guān)懷，遇事盡可能的彼此理解，而非采取過(guò)激的言行抵抗，如若不然，通過(guò)相關(guān)部門進(jìn)行調(diào)節(jié)。安定和諧的社區(qū)環(huán)境靠每一位社區(qū)成員來(lái)維護(hù)，穩(wěn)定的社會(huì)秩序離不開(kāi)大家的理解和溝通。

（五）完善政策法規(guī)，加強(qiáng)引導(dǎo)監(jiān)督

隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)轉(zhuǎn)型，地方政府應(yīng)逐漸淡化管理者的角色，逐漸轉(zhuǎn)變“大包大攬”的職能，“官辦不分、政社不分”的格局，進(jìn)而形成“小政府、大社會(huì)”的新格局。所以，地方政府應(yīng)將具體的公共服務(wù)職能、公共體育管理職能，逐步轉(zhuǎn)移給社會(huì)共同體，在讓渡權(quán)利和公共空間的同時(shí)，為社區(qū)人員提高更好的服務(wù)，使社會(huì)逐漸轉(zhuǎn)變成公共的社會(huì)，而不是傳統(tǒng)的集體意識(shí)。此外，社會(huì)共同體成員也應(yīng)努力提升自身的能力，主動(dòng)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，積極為社會(huì)服務(wù)，在滿足自身需求并為自身發(fā)展創(chuàng)造條件的同時(shí)，也逐漸滿足他人多樣化的需求。

面對(duì)人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的休閑娛樂(lè)、體育鍛煉的需求同當(dāng)前休閑設(shè)施、體育服務(wù)滿足不了人們需求的矛盾，地方政府應(yīng)在提供引導(dǎo)和服務(wù)的同時(shí)，出臺(tái)相應(yīng)的制度與管理辦法，加大公共基礎(chǔ)設(shè)施的投入力度，以不斷滿足人們對(duì)公共服務(wù)基礎(chǔ)設(shè)施的需求，以緩解人們因爭(zhēng)相搶占鍛煉場(chǎng)地所引發(fā)的矛盾沖突。

此外，政府也可以相互借鑒，出臺(tái)一些《城鎮(zhèn)群眾體育管理辦法》《文化廣場(chǎng)運(yùn)行標(biāo)準(zhǔn)》《廣場(chǎng)舞公約》等，讓這些公約、辦法、條例等協(xié)同起來(lái)共同規(guī)范社區(qū)居民的活動(dòng)范圍、活動(dòng)時(shí)間等相關(guān)內(nèi)容。同時(shí)，社區(qū)或地方治安部門也應(yīng)相互配合，不斷加強(qiáng)對(duì)社區(qū)廣場(chǎng)舞活動(dòng)參與人員的監(jiān)督和管理，讓“有法可依、違法必究”真正的運(yùn)行起來(lái)。同時(shí)，也要嚴(yán)厲打擊那些惡意破壞公共服務(wù)設(shè)施、影響人們鍛煉的惡劣行為，時(shí)刻保證人們的鍛煉和休息，讓人們的廣場(chǎng)舞活躍起來(lái)，讓人們的美好生活正常的運(yùn)轉(zhuǎn)起來(lái)。

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作者簡(jiǎn)介：徐友坤（1982—），男，江西德興人，碩士研究生，南昌航空大學(xué)黨政辦，講師，研究方向：體育文化研究。