董必武家風(fēng)的基本內(nèi)涵及主要特征

鐘德濤　李雅麗

[摘要]

董必武的家風(fēng)，內(nèi)涵豐富、特色鮮明、影響深遠(yuǎn)。其基本內(nèi)涵為：立志勤學(xué)、詩書相繼的學(xué)習(xí)觀；樸誠勇毅、謙虛謹(jǐn)慎的做人觀；勤儉節(jié)約、熱愛勞動的生活觀；寓愛于教、嚴(yán)慈相融的教子觀；嚴(yán)守規(guī)矩、不搞特殊的治家觀。這一紅色家風(fēng)呈現(xiàn)出了理想引領(lǐng)的先進(jìn)性、心系人民的崇高性、家風(fēng)與黨風(fēng)的一體性、繼承發(fā)展的時代性、言傳身教的統(tǒng)一性等鮮明特征。在新的歷史條件下，董必武家風(fēng)仍具有重要的現(xiàn)實意義與當(dāng)代價值。

[關(guān)鍵詞]董必武；紅色家風(fēng)；黨風(fēng)

[中圖分類號]D23

[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A

[文章編號]1674-0599（2018）01-0074-07

《禮記·大學(xué)》曰：“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身?！盵1]P5這句古語深刻揭示了“齊家”在“治國”中的極端重要性。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央從歷史和現(xiàn)實出發(fā)，強(qiáng)調(diào)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要重視家風(fēng)建設(shè)。從歷史來看，“諸葛亮戒子格言、顏氏家訓(xùn)、朱子家訓(xùn)等，都是在倡導(dǎo)一種家風(fēng)。毛澤東、周恩來、朱德同志等老一輩革命家都高度重視家風(fēng)?！盵2]就現(xiàn)實來說，“從近年來查處的腐敗案件看，家風(fēng)敗壞往往是領(lǐng)導(dǎo)干部走向嚴(yán)重違紀(jì)違法的重要原因?！盵3]2016年12月12日，習(xí)近平總書記在會見首屆全國文明家庭代表時指出：“各級領(lǐng)導(dǎo)干部、特別是高級干部，要繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，繼承和弘揚(yáng)革命前輩的紅色家風(fēng)。”[2]顧名思義，紅色家風(fēng)就是指在中國革命、建設(shè)和改革實踐中，由中國共產(chǎn)黨人特別是老一輩共產(chǎn)黨人所構(gòu)建的，以先進(jìn)性為引領(lǐng)、以中華民族傳統(tǒng)家庭美德為底蘊(yùn)、以革命家庭為載體，適應(yīng)中國革命事業(yè)發(fā)展和家庭文明進(jìn)步的一種精神風(fēng)貌、道德素養(yǎng)和行為品格。[4]在所有這些紅色家風(fēng)中，董必武的家風(fēng)堪稱典范之一。

董必武是中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人之一、中華人民共和國的締造者之一、杰出的無產(chǎn)階級革命家、偉大的馬克思主義者，他的一生是戰(zhàn)斗的一生、光輝的一生。在長達(dá)六十多年的革命生涯中，他對建立和發(fā)展中國共產(chǎn)黨，對奪取人民民主革命的勝利，對發(fā)展社會主義革命和建設(shè)事業(yè)，都作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。在領(lǐng)導(dǎo)革命與建設(shè)事業(yè)的過程中，董必武不僅嚴(yán)格要求自己，而且還十分注重家風(fēng)家教。2016年3月7日，《人民日報》在為董必武誕辰130周年而發(fā)表的《紀(jì)念中國共產(chǎn)黨的模范的領(lǐng)導(dǎo)者董必武同志》一文中贊譽(yù)道：“董必武同志是具有高尚道德情操和共產(chǎn)黨人良好家風(fēng)的典范?！盵5]目前，學(xué)術(shù)界鮮有研究董必武家風(fēng)的成果。本文擬主要依據(jù)《董必武年譜》《董必武傳記》和《董必武家書》等提供的文獻(xiàn)資料，對董必武家風(fēng)的基本內(nèi)涵及其鮮明特征進(jìn)行探討，并略述其對當(dāng)前指導(dǎo)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)建設(shè)、推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨與加強(qiáng)黨的精神建設(shè)的現(xiàn)實意義。

一、董必武家風(fēng)的基本內(nèi)涵

董必武的家風(fēng)，是董必武在長期齊家實踐中，將馬克思主義的家庭觀與中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合并繼承家族在世代傳承中所積淀的優(yōu)良家庭美德基礎(chǔ)上逐漸構(gòu)建起來的。它代表和體現(xiàn)了老一輩無產(chǎn)階級革命家在治學(xué)、做人、生活、教子、治家等方面的價值取向和精神風(fēng)貌。

（一）學(xué)習(xí)觀：立志勤學(xué)、詩書相繼

中華民族歷來重視學(xué)習(xí)。翻開《顏氏家訓(xùn)》《朱子家訓(xùn)》《曾國藩家書》等家教名篇，我們可以發(fā)現(xiàn)，古往今來的圣賢名人無不重視對子女的勸學(xué)之道。董必武的家風(fēng)中，熱愛學(xué)習(xí)、詩書繼世是“傳家寶”。

董必武出生于湖北黃安（今紅安）一個私塾先生家中。父親和四叔都是當(dāng)?shù)赜忻男悴?。家庭環(huán)境為他較早接受教育提供了條件。據(jù)《董必武傳記》一書中介紹，董必武從三四歲就獲得父輩耳提面命的啟蒙教育，習(xí)讀了傳統(tǒng)蒙學(xué)讀物。六歲起，他就熟讀《論語》《孟子》《大學(xué)》《中庸》。十歲后，他對史書產(chǎn)生了濃厚的興趣，尤喜愛《左傳》《通鑒輯覽》等史學(xué)著作。董必武天資聰穎，父親也常以古人“繩鋸木斷”“水滴石穿”“囊螢映雪”的故事勉勵他勤奮苦讀。1903年，董必武在父輩的催促下參加了科舉考試并考中秀才。1911年辛亥革命爆發(fā)以后，董必武投身革命。此后，“革命”與“讀書”就成為了他的兩大嗜好。他常對別人說：“有學(xué)而不能者，未有不學(xué)而能者”?！叭艘荒苤?，己十之；人十能之，己百之，這是我的學(xué)習(xí)信條。”[6]P99這一信條為董必武一生所篤信并堅守。

董必武勤學(xué)苦練，也用這種精神教育子女。他首先教導(dǎo)子女“必須是為人民的事業(yè)去學(xué)習(xí)，而不是為了任何別的目的”[7]P300。他囑咐子女要珍惜時間，“要自己找點什么東西自修，找點自己最缺乏的東西自修”[8]P14。在學(xué)習(xí)的內(nèi)容上，他認(rèn)為應(yīng)該豐富多樣，“在學(xué)習(xí)?？茣r，必須常常學(xué)習(xí)政治，必須服從共產(chǎn)黨和青年團(tuán)的領(lǐng)導(dǎo)。要學(xué)習(xí)辯證唯物主義”[8]P26。董必武還提醒子女，要注意學(xué)習(xí)方法。在他看來，學(xué)習(xí)“最要緊的是聽課時精神要集中，聽教師講；下課后爭取時間復(fù)習(xí)課文，有疑問時記下，問教師和同學(xué)”[8]P19-20等。這些勸學(xué)良言字字如金，它們凝結(jié)著董必武的治學(xué)風(fēng)范和教子態(tài)度，至今仍值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。

（二）做人觀：樸誠勇毅、謙虛謹(jǐn)慎

古人常把“讀書”與“做人”聯(lián)系起來。他們認(rèn)為，讀書固然是為了求知，但更重要的是為了學(xué)做人。同樣，董必武不僅教導(dǎo)子女要勵志勉學(xué)，還告誡他們要時刻遵守樸誠勇毅、謙虛謹(jǐn)慎的做人“大法”。

董必武的父親董基文性情爽直，好打抱不平，鄙視趨炎附勢之人，在社會上有耿直的名聲。1915年11月13日，董必武在《曾大夫行狀》一文中寫道：“自石家塝遷居邑城，產(chǎn)差足自給，世儒未顯，惟樸誠相傳?！盵7]P4幼年和青年時代的董必武受到了這種優(yōu)良家風(fēng)的感染，逐漸磨礪出了自己“樸誠勇毅”的品格。1920年3月，他在創(chuàng)辦武漢中學(xué)時將“樸誠勇毅”作為該校校訓(xùn)。后來，他解釋說：“樸就是樸素，也就是艱苦樸素；誠就是忠誠，誠實；勇就是勇敢；毅就是要有恒心、毅力，能夠堅持?！盵6]P536樸、誠、勇、毅是董必武一生遵照執(zhí)行的做人“大法”，也是他對子女立下的家教家規(guī)。

樸誠勇毅的品格鑄造了董必武謙虛謹(jǐn)慎的人格。董必武一生在黨和政府中擔(dān)任過很多重要職務(wù)。他先后任第六至十屆中央委員、第七至十屆中央政治局委員、第十屆中央政治局常委。此外，他還擔(dān)任過中央黨校校長、華北人民政府主席、政務(wù)院副總理兼政法委員會主任、中央監(jiān)察委員會書記、國家副主席、代主席、全國人大副委員長等職務(wù)。但董必武卻常對家人說：“我好比一塊補(bǔ)釘，哪里有洞洞，黨要我去補(bǔ)，我就去把他補(bǔ)起來?！彼€以演京戲要有“主角”“配角”和“龍?zhí)住睘槔?，指出“干革命也一樣，要認(rèn)真把各項工作做好，不論是當(dāng)主角還是‘跑龍?zhí)?。”[7]P291-292他教導(dǎo)家人“要做自食其力的老實人”“為人處世要吃得虧”“做人要有規(guī)矩”等。

董必武的這些諄諄教導(dǎo)，是他留給子孫后輩的一筆取之不盡、用之不竭的精神財富。1977年3月30日，在董必武逝世一年后，他的夫人何連芝在給侄孫董紹勝的信中說道：“我在海南島與你談話中列舉了你三爹（指董必武）生前所指教的，‘要把自己當(dāng)作一塊破布一樣，黨需要把自己補(bǔ)在哪里，那就在那里起到補(bǔ)釘?shù)淖饔谩＿@一席話，你能記住，并照這樣去做就很好?！盵8]P217可見，良好家風(fēng)一旦形成，會使子孫后代受益無窮。

（三）生活觀：勤儉節(jié)約、熱愛勞動

朱柏廬在《治家格言》中教導(dǎo)家人：“一粥一飯，當(dāng)思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱。”[9]P1短短數(shù)字，揭示了中華民族勤儉持家的優(yōu)良傳統(tǒng)與美德。董必武的家風(fēng)中，同樣以勤儉節(jié)約、熱愛勞動而為人所傳頌。

董必武的母親蔡氏，是典型的勤勞的中國婦女。她終日克勤克儉，不允許子女浪費(fèi)一粒米，對一針一線都愛惜備至。董必武的父親等長輩也都很勤儉。這種優(yōu)良家風(fēng)為董必武所繼承和保持。特別是新中國成立以后，生活條件改善了，但董必武勤儉持家的生活本色卻始終都沒有變。他從不允許家人浪費(fèi)一張紙、一把牙刷，一條毛巾都要用到不能用時才換。他常對家人說：“當(dāng)然，一支筆，一片紙，一把牙刷，不值多少錢?？墒?，我們是個幾億人口的大國，每個人浪費(fèi)一點，幾億人加到一塊絕不是個小數(shù)。社會財富，大家愛惜呀！”[7]P306這段諄諄教導(dǎo)不僅體現(xiàn)了董必武厲行節(jié)約的生活觀念，也體現(xiàn)了他時刻心系國家的崇高情懷。

勞動是為人之本，家庭發(fā)展之基。董必武還教導(dǎo)親屬要適應(yīng)社會的發(fā)展進(jìn)步，牢固樹立勞動光榮的觀念。1949年7月17日，針對堂侄董良塤來信要求安排工作一事，董必武在復(fù)信中批評道：“我們社會上有一種很陳腐的甚至很壞的舊觀念就是鄙視勞動，認(rèn)為不勞動而能生活、生活得比勞動者還好才算享福。革命了，必須糾正過來，我們應(yīng)該以勞動生活為光榮，不勞動除了疾病老弱不勝者外，就不得食?！盵8]P121而對于安心農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的侄子董良俊，董必武很是欣慰，并贊揚(yáng)道：“特別是你愿意自己勞動，辭謝人民政府對你家撥工優(yōu)待，這是新的好的表現(xiàn)。人民革命的勝利，就是要使勞動人民不受剝削，能享受自己的勞動果實。”[8]P145可見，在董必武那里，是否熱愛勞動是他評價親屬的一條重要標(biāo)準(zhǔn)。

（四）教子觀：寓愛于教、嚴(yán)慈相融

《顏氏家訓(xùn)》的教子篇中指出：“父母威嚴(yán)而有慈，則子女畏慎而生孝矣?！盵10]P5這句古語是說，作父母的平時威嚴(yán)而且慈愛，子女就會敬畏謹(jǐn)慎，從而產(chǎn)生孝心。董必武的家風(fēng)中，同樣遵循古人的這一教子方法，寓愛于教、嚴(yán)慈相融。

董必武的父親對孩提時的董必武要求十分嚴(yán)格，一向教他“莫做壞事”[7]P2。董必武繼承了父親的這一理念，對自己的子女亦是從嚴(yán)教育。他希望子女志存高遠(yuǎn)、成為對社會主義有貢獻(xiàn)的人。因此，三個子女的名字中都有個“羽”字，分別為董良羽、董良翚和董良翮。在中國傳統(tǒng)文化中，字是對名的補(bǔ)充。1963年1月28日，董必武又在《致子女》一信中，給大兒子取字“憑翔”，祝愿他“蓄勢如鷹隼，奮飛健翼張”；給女兒取字“萃斌”，愿她“武能御外侮，斯文亦在茲”；給小兒子取字“勁宣”，寓意為“如鵬飛有意，指標(biāo)向天津”。[8]P47這些名和字，都寄托著董必武對子女的無限期望與深深愛意。

董必武從來不為子女安排工作。1969年5月，他將自己的小兒子及兒媳婦送往河北晉縣農(nóng)村。臨走前夕，董必武一再叮囑道：“革命的后代更要嚴(yán)格要求自己，生活上要艱苦樸素，和群眾同甘苦，決不能高人一等?！盵6]P543董良翮在農(nóng)村表現(xiàn)積極，當(dāng)?shù)亟M織想提拔他當(dāng)干部。董必武知道后堅決不同意，認(rèn)為兒子還需要在基層繼續(xù)鍛煉。1972年3月31日，在小孫子董紹新兩周歲時，董必武就寄托著這樣的希望：“父母在晉縣，農(nóng)忙事田畝。望爾速長大，協(xié)作左右手?！盵8]P65

董必武還經(jīng)常以共產(chǎn)黨員的高標(biāo)準(zhǔn)來教育要求子女。比如，1971年12月14日，他在給董良翮的妻子頓云潤的信中就寫道：“你應(yīng)當(dāng)仔細(xì)想想黨員和非黨員有什么不同。我們想，黨員對革命要自覺地負(fù)責(zé)任，要關(guān)心全社的革命問題，要關(guān)心全縣、全區(qū)、全省、全國的革命問題，還要關(guān)心全世界的革命問題。要自覺地遵守黨的紀(jì)律。要自覺地學(xué)習(xí)馬列主義，毛澤東思想，改造自己的世界觀?！盵8]P59董必武對子女的期望之高、要求之嚴(yán)，由此可見一斑。

（五）治家觀：嚴(yán)守規(guī)矩、不搞特殊

《論語·述而》篇曰：“治家之寬猛，亦猶國焉?！边@是說，治家的寬嚴(yán)標(biāo)準(zhǔn)，與治國相同。對于中國共產(chǎn)黨人來說，治家的標(biāo)準(zhǔn)還應(yīng)與治黨的尺度相同。

董必武一貫堅持從嚴(yán)治家，這主要表現(xiàn)在他在親情面前講黨性、守規(guī)矩、拒特殊。

1949年以后，針對一些親屬來信要求董必武幫助解決工作、升學(xué)、生活等方面的情況，他都一律拒絕。比如，1953年12月29日，他在給外甥王俊山的信中說道：“你如果是青年團(tuán)員，想調(diào)動工作，應(yīng)向團(tuán)請求，不應(yīng)當(dāng)向我個人請求?！辈⒄f：“現(xiàn)在想憑借私人力量，以介紹方式去找工作，那是直接違反中央的政策?！盵8]P1611954年10月24日，他就堂弟董賢煦要求介紹找銀行貸款一事嚴(yán)厲指出：“請你注意，現(xiàn)在國家是人民的國家，在國家機(jī)關(guān)工作的人，必須為人民服務(wù)，除了法律規(guī)定的職權(quán)外，任何人沒有特權(quán)?！盵8]P161這些擲地有聲的言辭，充分體現(xiàn)了一位久經(jīng)革命考驗的老共產(chǎn)黨員在親情面前的堅強(qiáng)黨性。

（五）言傳身教的統(tǒng)一性。家風(fēng)是客觀存在，它需要通過家教這種主觀過程把正確的家庭道德要求、價值觀念和處事準(zhǔn)則等傳遞到家庭成員之中，從而引導(dǎo)家庭成員自覺培育良好家風(fēng)。在如何教的問題上，傳統(tǒng)家教主張長輩不僅要用口頭的或書面的語言，更要用自己的實際行動教導(dǎo)子女，尤以率先垂范、榜樣帶頭作用作為首要一條。董必武的家風(fēng)，很好地體現(xiàn)了言傳身教相統(tǒng)一的鮮明特征。一方面，董必武十分注重對家人進(jìn)行世界觀、人生觀和價值觀的教育和引導(dǎo)。這些諄諄教導(dǎo)主要集中在他的家書中。目前，《董必武家書》中收錄的董必武致妻子、子女、同輩、子侄輩的書信共有68封。幾乎每封信中除了簡單的生活問候外，大都會談及與學(xué)習(xí)、做人、生活、工作等有關(guān)的問題，它們是董必武家風(fēng)中重言傳的佐證。另一方面，董必武還注重以身作則，要求子女做到的，自己首先做到。如要求子女珍惜時間，勤學(xué)苦練，他自身就是模范。1957年12月1日，他在給兒子董良羽的信中寫道：“我這次離京是養(yǎng)病，我每天除看地方報紙和《人民日報》外，寫寸楷六十四個，小楷一百四十四個，這二十來天因病因事耽擱了幾天沒有做到，絕大多數(shù)的日子就是這么過的?！盵8]P15父母只有重言傳、重身教，才能幫助子女邁好人生的第一個臺階。

[LL]

三、結(jié)語

董必武的家風(fēng)作為革命前輩紅色家風(fēng)的典范，它至今仍具有重要的時代價值和現(xiàn)實意義。第一，對于推進(jìn)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)建設(shè)具有榜樣力。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)建設(shè)是增強(qiáng)黨的生機(jī)和活力的基礎(chǔ)性工程。黨的十八屆六中全會審議通過的《關(guān)于新形勢下黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》第十二條中就嚴(yán)肅規(guī)定：“領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級干部必須注重家庭、家教、家風(fēng)，教育管理好親屬和身邊工作人員?！盵14]P63在具體如何踐行方面，董必武的家風(fēng)對此可以提供榜樣示范。第二，對于推進(jìn)“全面從嚴(yán)治黨”具有啟示力。當(dāng)前，全面從嚴(yán)治黨進(jìn)入了向縱深發(fā)展的階段，“全面”所覆蓋的領(lǐng)域必須隨著黨的建設(shè)中出現(xiàn)的新情況新問題新任務(wù)而不斷拓展和延伸。董必武家風(fēng)的鮮明特征啟示我們，應(yīng)當(dāng)將黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)建設(shè)擺在全面從嚴(yán)治黨的戰(zhàn)略高度加以重視和推進(jìn)，從而不斷形成以共產(chǎn)黨員的優(yōu)良家風(fēng)帶動黨風(fēng)政風(fēng)山清水秀的良好局面。第三，對于加強(qiáng)黨的精神建設(shè)具有感召力。中國共產(chǎn)黨精神是共產(chǎn)黨人整體（集體）和個人在心理特征、思想情感、精神境界、信仰追求、品格意志、行為方式等方面的綜合反映。[15]P15董必武的家風(fēng)可以視為中國共產(chǎn)黨精神的有機(jī)組成部分，它對于弘揚(yáng)黨的精神、建設(shè)共有精神家園具有現(xiàn)實感召力。

總之，董必武的家風(fēng)是董必武留給黨、國家和后世的一筆寶貴精神財富，值得全社會共同學(xué)習(xí)、弘揚(yáng)和傳承。

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