教育中的全接納與慢引導(dǎo)

宋大力

摘要：教育是一門(mén)藝術(shù)。教育對(duì)于每一個(gè)人而言，是一段故事，也是一段人生。在接納與引導(dǎo)中付出教育的真情和智慧，就會(huì)在心靈教育之路上收獲與孩子共同成長(zhǎng)的成功和喜悅。教育的真情與智慧是教師應(yīng)具備的品格與專(zhuān)業(yè)素質(zhì)，也是社會(huì)的期待。全接納與慢引導(dǎo)，讓我們有機(jī)會(huì)用賞識(shí)的目光關(guān)注每一個(gè)成長(zhǎng)中的孩子。

關(guān)鍵詞：全接納；慢引導(dǎo)；教育智慧

（一）何為“慢引導(dǎo)”？何為“全接納”？

什么是“‘慢引導(dǎo)”？引導(dǎo)就是明理、導(dǎo)行，但這里要強(qiáng)調(diào)一個(gè)“慢”字。這個(gè)“慢”也有兩個(gè)含義。一是要遵循規(guī)律，循序漸進(jìn)，常有人把教育比作農(nóng)業(yè)，孩子就是種子，春種秋收。所以，我們不要心急，耐心一點(diǎn)，像等待花開(kāi)的季節(jié)一樣等待孩子的成長(zhǎng)，而這種等待并不是消極的 ，這就有了“慢”的第二層含義：等待時(shí)機(jī)，把握機(jī)會(huì)，適時(shí)適度來(lái)引導(dǎo)。

什么是“全接納”？接納就是共情，而“全接納”強(qiáng)調(diào)一個(gè)“全”字。這個(gè)“全”有兩個(gè)含義。一是接納所有的孩子，因?yàn)樗麄兌际俏业膶W(xué)生。不管是美的，還是丑的；不管是聰明的，還是稚拙的；不管是窮的，還是富的……這是教師應(yīng)該有的情懷，雖然看上去很樸素，但內(nèi)涵卻很博大。二是我接納學(xué)生所有的感受。這里有一個(gè)很重要的意義就是與孩子共情，用理解走進(jìn)孩子的心靈。

教育作為一個(gè)雙向互動(dòng)的過(guò)程，只有我們接納和理解孩子，孩子才會(huì)對(duì)我們敞開(kāi)心扉，接納我們的教育和引導(dǎo)。對(duì)待學(xué)生的態(tài)度應(yīng)該是“全接納”，對(duì)待學(xué)生的教育應(yīng)該是“慢引導(dǎo)”。

（二）抓好細(xì)節(jié)教育，孕育認(rèn)真的智慧

教育需要細(xì)致，抓好細(xì)節(jié)教育，更能培養(yǎng)學(xué)生的好習(xí)慣。低年級(jí)的小學(xué)生獨(dú)立意識(shí)和自我保護(hù)能力都比較弱，正是被稱(chēng)之為做事沒(méi)深沒(méi)淺的年齡。作為老師，在學(xué)生面前必須扮演好教師、朋友、監(jiān)護(hù)人這多重角色，孩子想不到的，作為老師就一定要想得到。思考要細(xì)致，關(guān)注要細(xì)致，細(xì)致了孩子們的安全才有保障，細(xì)致了學(xué)生的進(jìn)步才更明顯，細(xì)致了家長(zhǎng)們把孩子交給我們才放的下心。

老子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“天下難事，必做于易，天下大事，必做于細(xì)。”他精辟地指出了想要成就一番事業(yè)，必須從簡(jiǎn)單的事情做起，從細(xì)微之處入手。我們要培養(yǎng)孩子細(xì)致有序，自己的工作就要體現(xiàn)出細(xì)致有序?！耙粯?shù)一菩提，一沙一世界”，生活的一切原本都是由細(xì)節(jié)組成的。教育的成敗正是體現(xiàn)在一個(gè)個(gè)細(xì)節(jié)微處。

“教育要認(rèn)真，更需要智慧。我們知道，人，是世上已知物質(zhì)發(fā)展的最高形態(tài)。關(guān)于人的意識(shí)、觀(guān)念、智力的形成和發(fā)展的規(guī)律，我們離知道得很清楚還有很大的距離。育人的智慧實(shí)在沒(méi)有什么奧妙可言，只要讓學(xué)生樂(lè)意接受你的教育方式，并能改正缺點(diǎn)就行了。”

（三）用賞識(shí)的目光看待每一個(gè)生命

鄭丹娜老師有一個(gè)故事，讓我印象深刻。一位挑水夫有兩個(gè)水桶，分別吊在扁擔(dān)的兩頭，其中一個(gè)桶子有裂縫，于是，他就在有裂縫的水桶這邊撒下各種花種，一路漏下的半桶水剛好用來(lái)澆這一路的花種。一段時(shí)間過(guò)去了，壞桶這一邊變成了鋪滿(mǎn)鮮花的世界，這鮮花給壞桶帶來(lái)了自信的力量，用它自己的話(huà)說(shuō)，“呀！原來(lái)我也是有用的?！?/p>

多么可敬的挑夫！他明白壞桶的缺陷，卻善加利用，而不是隨意丟棄，這多么值得我們這些教育者反思?。∈裁词且安?？美國(guó)教育家愛(ài)默生說(shuō)過(guò)，野草就是人們還沒(méi)發(fā)現(xiàn)其價(jià)值的植物。真正的好老師要像個(gè)可愛(ài)的挑夫一樣，善于賞識(shí)，不能僅從“百分”、“三好”學(xué)生中選拔出佼佼者，而且也能把貌似“野草”的孩子培養(yǎng)成棟梁之才。心理學(xué)研究證明，在成功的因素中，“情商”的作用占80%，而只有20%歸因于“智商”。公平教育不僅需要宏觀(guān)上的均衡，更需要微觀(guān)上的公平。越是晚開(kāi)的小花，越需要我們?nèi)ァ捌珢?ài)”。

每個(gè)孩子身上都有尚未開(kāi)發(fā)的優(yōu)點(diǎn)和潛能，孩子們?nèi)鄙俚牟皇情W光點(diǎn)，而是缺少激發(fā)閃光點(diǎn)的愛(ài)心和信任。所以，面對(duì)任何一個(gè)孩子我都要真心說(shuō)：老師相信你能做好！

（四）學(xué)生是誰(shuí)？

我國(guó)古代大教育家孔子，曾與自己的學(xué)生樊遲討論過(guò)“仁”與“智”的問(wèn)題。“樊遲問(wèn)仁。子曰：“愛(ài)人?！眴?wèn)知。子曰：“知人?！钡览矸浅：?jiǎn)單：關(guān)愛(ài)別人就是仁，了解別人就是智。鄭丹娜老師說(shuō)“我需要重新思考“學(xué)生”這個(gè)字眼，學(xué)生是什么？他們需要什么？作為教師，我應(yīng)該做什么？”給了我啟發(fā)性的思考。

在她的教育世界中，學(xué)生首先是學(xué)生，他們到學(xué)校跟我學(xué)知識(shí)，學(xué)做人，所以，作為教師我應(yīng)該給他們以引導(dǎo)。學(xué)生是孩子，孩子的成長(zhǎng)需要呵護(hù)，所以，作為教師我應(yīng)該給學(xué)生親切的關(guān)愛(ài)。學(xué)生是人，所以我應(yīng)該給他們以真誠(chéng)的尊重，而且他們有一個(gè)特別大的特點(diǎn)，就是“成長(zhǎng)”中。對(duì)于成長(zhǎng)中的孩子，犯錯(cuò)誤是正常的，不犯錯(cuò)誤反而是不正常的。所以，作為老師應(yīng)該對(duì)孩子寬容和理解。了解學(xué)生對(duì)于我們教育者來(lái)說(shuō)十分重要，它能夠給我們帶來(lái)教育的智慧。老一輩優(yōu)秀班主任丁榕曾教導(dǎo)我們說(shuō)，如果說(shuō)“真愛(ài)”是做好班主任工作的情感基礎(chǔ)，那么“了解”則是 做好班主任工作的方法之源。如果你希望從一切方面去教育人，那么就首先從一切方面去了解人。

兒童有一百種語(yǔ)言，教育不能過(guò)濾掉孩子真實(shí)的世界。我力求做一個(gè)真實(shí)的老師，做一個(gè)不忘童年的老師，真誠(chéng)地相信每個(gè)孩子都有希望，真誠(chéng)地還給每個(gè)孩子屬于他們的世界。

作為教師，我們應(yīng)該讓自己重新回到小學(xué)生的狀態(tài)，重新開(kāi)始人生的第一課，也是告訴自己要學(xué)會(huì)歸零，要像小學(xué)生一樣，永遠(yuǎn)保持著一顆對(duì)生活未知的好奇心，也讓我們面帶微笑地想起自己曾經(jīng)也有一個(gè)如他們這般成長(zhǎng)蛻變，青春洋溢的一年級(jí)！