教育，不應(yīng)該過(guò)“度”

王必閂

何為教育？《辭?！罚?999年版）這樣解釋道：廣義指以影響人的身心發(fā)展為直接目的的社會(huì)活動(dòng)，狹義指由專(zhuān)職人員和專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)進(jìn)行的學(xué)校教育。教育隨社會(huì)的產(chǎn)生而產(chǎn)生，是作為個(gè)體的人與社會(huì)發(fā)展必不可少的手段，為一切社會(huì)所必需，又隨社會(huì)的進(jìn)步而發(fā)展；受社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面的制約，也對(duì)社會(huì)整體及其諸多方面產(chǎn)生影響。教育還受制于個(gè)體的身心發(fā)展規(guī)律。換言之，隨著社會(huì)不斷發(fā)展進(jìn)步，教育受到多種社會(huì)因素的制約，其重要性與復(fù)雜性顯而易見(jiàn)。正因如此，作為教育本身，應(yīng)該把握好一個(gè)“度”，不能太過(guò)，從而盡可能地與社會(huì)發(fā)展同行、與時(shí)代脈搏同步。

第一，不能“一刀切”。如今教育集團(tuán)化甚至產(chǎn)業(yè)化等現(xiàn)象，諸如名校辦分校、名校辦民校等，在一些地方并不鮮見(jiàn)。暫不說(shuō)其利弊得失，單從共享現(xiàn)有資源、推進(jìn)教育均衡的角度，其有著積極作用，在一定程度上是值得嘗試與總結(jié)的。然而這不能進(jìn)行簡(jiǎn)單的“一刀切”管理。比如理念，做法，模式等，集團(tuán)內(nèi)所有學(xué)校必須一致，有的甚至在一個(gè)縣域內(nèi)推行，完全不顧學(xué)校實(shí)際、年段實(shí)際、生源實(shí)際，如此行事未免太過(guò)武斷與簡(jiǎn)單，實(shí)不可取，而且貽害不小。畢竟教育的對(duì)象是一個(gè)個(gè)充滿(mǎn)差異的生命個(gè)體，具有可變性與可塑性等特點(diǎn)。因此，教育不應(yīng)該“一刀切”，也不能“一刀切”，否則就是對(duì)“教育”一詞的矮化與褻瀆。

第二，不人為放大。先打個(gè)比方，如果你從50樓往下看，看到的或許都是美景，若從2樓往下看，也許就是滿(mǎn)地垃圾。其實(shí)一切都是原來(lái)的樣子，并無(wú)什么不同，關(guān)鍵取決于你所在的位置與心態(tài)。人若沒(méi)有高度，看到的都是問(wèn)題；若沒(méi)有格局，看到的都是雞毛蒜皮；若沒(méi)有胸懷，看到的都是危險(xiǎn)。前不久某省某中學(xué)在另一省內(nèi)辦分校一事，受到當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)部門(mén)抵制，引起了社會(huì)輿論廣泛關(guān)注，似乎有口誅筆伐之態(tài)勢(shì)。贊成者有之，但反對(duì)聲更甚。如此關(guān)注，恰說(shuō)明了教育的復(fù)雜性，以及全社會(huì)對(duì)優(yōu)質(zhì)教育資源的渴望，對(duì)現(xiàn)有教育的不滿(mǎn)。筆者并不贊成或完全同意“存在即合理”，但這至少能說(shuō)明某中學(xué)之所以能存在，肯定有其合理的因素。社會(huì)是多元的，教育也應(yīng)該是多元的。缺乏胸懷與寬容，稍有“風(fēng)吹”就容易“草動(dòng)”的人是辦不好教育的，也不能辦教育。更多時(shí)候，教育需要的是等候與守望，而不是人為放大、自我封閉，更不是指手畫(huà)腳、興師問(wèn)罪。多一些耐心與等待，靜觀其變。

第三，不能太功利。鑒于目前社會(huì)發(fā)展現(xiàn)狀，現(xiàn)行教育制度需要一個(gè)不斷改革完善的過(guò)程，考試作為一種有效的評(píng)價(jià)方式還會(huì)在一定時(shí)間里繼續(xù)存在。既然如此，家長(zhǎng)、學(xué)校甚至社會(huì)對(duì)考試成績(jī)的關(guān)注也在情理之中。這并沒(méi)有對(duì)錯(cuò)之分，只是不該過(guò)分看重，更不能唯分?jǐn)?shù)論，不能太過(guò)急功近利，畢竟中考和高考不是教育的全部。任何行為倘若發(fā)展過(guò)度，最終都會(huì)走向良好愿望的反面。其實(shí)，真正豐滿(mǎn)的教育既要有下里巴人的憨厚與腳踏實(shí)地，也要有陽(yáng)春白雪、春暖花開(kāi)般的燦爛與憧憬。正如蘇聯(lián)教育家馬卡連柯所說(shuō)，教育的使命在于培養(yǎng)人，就是培養(yǎng)他對(duì)前途的希望。是的，真正自信陽(yáng)光的教育應(yīng)該是不為中考和高考，最終卻輕松贏得中考和高考。

第四，不畏首畏尾。教育回避不了問(wèn)題與困惑。如校園安全等教育固然重要，但也無(wú)須談虎色變；再如課堂改革，誰(shuí)也不敢保證就一定能成功、立竿見(jiàn)影，但也不能就此因噎廢食、瞻前顧后、原地踏步。辦教育既要有審時(shí)度勢(shì)的眼界與精準(zhǔn)判斷力，也要有充滿(mǎn)激情的實(shí)際行動(dòng)與強(qiáng)大執(zhí)行力，切忌以刻舟求劍式的思維辦教育，那樣只會(huì)束縛教育的手腳與前行的動(dòng)力。

第五，不流于形式。如今學(xué)校、教育部門(mén)舉辦的活動(dòng)可謂豐富多彩、琳瑯滿(mǎn)目，學(xué)校自身開(kāi)展的校園活動(dòng)或管理舉措也是五花八門(mén)。必要的活動(dòng)與管理舉措必不可少，但是活動(dòng)或舉措有多少能夠達(dá)到預(yù)期的效果，哪怕是一半的效果？很多活動(dòng)或措施基本上是“走過(guò)場(chǎng)”，流于形式、做做樣子，其結(jié)果就是要做的事情沒(méi)完沒(méi)了，師生抵觸情緒明顯。其原因就是管理者沒(méi)有把握好教育的“度”。誠(chéng)然，教育本身很復(fù)雜，但也并非無(wú)計(jì)可施。正如古人所云，凡事必作于細(xì)成于實(shí)。只要認(rèn)準(zhǔn)了幾件事，并矢志不渝地堅(jiān)持做下去，終有一天，我們的教育會(huì)有所變化、有所起色。

從事教育的人與教育本身都不能、也不應(yīng)該走極端，不能太任性，不能過(guò)于敏感，不能好高騖遠(yuǎn)，不能事事過(guò)“度”，也不能簡(jiǎn)單地停留于非此即彼、非對(duì)即錯(cuò)的自我判斷上，而應(yīng)該沉下心來(lái)深入探索與無(wú)悔追尋。關(guān)于教育，也許多一些思考、等待與觀察，就會(huì)多一條發(fā)展思路與解決問(wèn)題的出路，從而帶給我們更多的意外與驚喜。