從藏書(shū)家之藏書(shū)看圖書(shū)館的特色數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)

王健武

摘 要： 古往今來(lái)，私人藏書(shū)家在保存經(jīng)典書(shū)籍、文化資料方面發(fā)揮了極大的作用，對(duì)傳承人類文明做出了卓越的貢獻(xiàn)。他們選擇的特色藏書(shū)方法與圖書(shū)館建立的特色數(shù)據(jù)庫(kù)極為相似，值得學(xué)習(xí)和借鑒。

關(guān)鍵詞： 藏書(shū)家 特色數(shù)據(jù)庫(kù) 創(chuàng)新服務(wù)

古往今來(lái)，各國(guó)的藏書(shū)家們?cè)诒４娼?jīng)典古籍資料、傳承人類文化遺產(chǎn)上所做的貢獻(xiàn)，大家有目共睹。就拿我國(guó)來(lái)說(shuō)，六經(jīng)中的《尚書(shū)》，如果沒(méi)有伏勝的收藏，那么早已失傳。

我國(guó)書(shū)籍典藏浩如煙海，但是經(jīng)歷了“五厄”、“十厄”等多種厄亂，損失也是十分嚴(yán)重的，有些甚至是災(zāi)難性的、毀滅性的、無(wú)法挽回的。正是有了歷朝歷代的藏書(shū)家，有了他們的辛勤搜輯收藏傳承，有了他們的悉心回憶口授筆錄，很多珍貴典籍才不至于失傳，讓我們今天仍能一窺歷史的舊貌、一睹祖先的光華，并且成為研究我國(guó)歷史和文化的重要依據(jù)，藏書(shū)家們居功至偉。

1.藏書(shū)家在歷史上的功績(jī)

早在我國(guó)秦朝時(shí)期，公元前213年，秦朝的仆射淳于越因建議恢復(fù)分封制，觸怒了秦始皇。丞相李斯雖為淳于越的好友，但是他們?cè)诜址庵坪涂たh制問(wèn)題上意見(jiàn)相左，結(jié)果是二人針尖對(duì)麥芒、水火不相容。李斯認(rèn)為讀書(shū)人泥古不化是禍亂百姓，妨礙國(guó)家穩(wěn)定的禍因，而根源就在于那些肆意“爭(zhēng)鳴”的《詩(shī)》、《書(shū)》、諸子百家等書(shū)籍上，因此建議秦始皇將其統(tǒng)統(tǒng)銷毀。秦始皇采用了李斯的辦法，頒布了焚書(shū)令，下令在全國(guó)范圍內(nèi)焚書(shū)，淳于越因力阻焚書(shū)而深陷囹圄。

沒(méi)有了阻力，焚書(shū)令迅速得以實(shí)施。一時(shí)之間，秦境之內(nèi)，濃煙滾滾，許多載有歷史原貌的典籍瞬間化為灰燼。秦始皇“焚詩(shī)書(shū)，坑術(shù)士”的結(jié)果，《史記·儒林列傳》載“六藝從此缺焉”。

就是在這樣嚴(yán)酷的情勢(shì)之下，依然有人敢于違背禁令，千方百計(jì)地保存典籍，冒著殺頭的危險(xiǎn)把書(shū)藏起來(lái)，不使其滅絕，伏勝就是其中的一位。

濟(jì)南人伏勝，相傳是伏羲氏的后人，當(dāng)時(shí)在秦都咸陽(yáng)做博士，掌管書(shū)籍，相當(dāng)于現(xiàn)在國(guó)家圖書(shū)館的管理員。因?yàn)樗崆暗弥饲厥蓟实姆贂?shū)令，趕緊安排家人把書(shū)藏在了房屋的夾墻里面，其中最重要的一部當(dāng)數(shù)伏生珍愛(ài)的《尚書(shū)》。

《史記·六國(guó)年表第三》記載：“秦既得意，燒天下《詩(shī)》、《書(shū)》，諸侯史記尤甚，為其有所刺譏也。《詩(shī)》、《書(shū)》所以復(fù)見(jiàn)者，多藏人家，而史記獨(dú)藏周室，以故滅?！笨梢?jiàn)秦始皇焚書(shū)之時(shí)，甘冒殺頭危險(xiǎn)藏書(shū)者不僅有伏勝一位，但為什么只有伏勝得以留名呢？

在現(xiàn)今的湖南省懷化市沅陵縣，有一座二酉山，山上有一個(gè)二酉洞，洞中有一尊雕像，雕像的人物即為伏勝。傳說(shuō)當(dāng)時(shí)伏勝除了自己私藏書(shū)籍外，還從自己管轄的秦宮書(shū)籍中挑選出了千余冊(cè)藏書(shū)偷運(yùn)出咸陽(yáng)，歷盡千辛萬(wàn)苦，最終藏在了二酉洞中。這批藏書(shū)中包括諸子百家的典籍，使得秦前文化得以保存下來(lái)，也使得中華五千年文化史不至于出現(xiàn)斷層。因?yàn)檫@一舉動(dòng)，伏勝被后世人尊稱為伏生，也被冠以中國(guó)最杰出的藏書(shū)家之名，二酉洞因此被尊為中華文化的圣地。愛(ài)書(shū)成癖的藏書(shū)家危難時(shí)刻顯身手。

2.藏書(shū)家的那些事

明末清初的文史學(xué)家、紈绔得讓人無(wú)法遺忘的張岱曾說(shuō)：“人無(wú)癖不可與交，以其無(wú)真氣也；人無(wú)癖不可與交，以其無(wú)深情也?！痹谒难劾?，有缺點(diǎn)、有嗜好的人才能夠愉快地交朋友。

能成為收藏家者，都是有“癖”之人，無(wú)“癖”者根本就沒(méi)有入“家”的資格。收藏書(shū)籍和收藏其他任何物件一樣，無(wú)“癖”非以為“家”。

2.1什么樣的人才算得上藏書(shū)家

在百度的詞典里：藏書(shū)家是指收藏具有一定規(guī)模、文獻(xiàn)價(jià)值較高、具有閱讀、研究、保存等價(jià)值的中外書(shū)籍的人。

關(guān)于藏書(shū)家，作家董橋在《藏書(shū)家的心事》一書(shū)中這樣反證：把書(shū)當(dāng)工具的人，家里雖有幾架子書(shū)，都不算“藏書(shū)家”。

在此書(shū)中，他舉例：一九七三年五月十一日的《泰晤士報(bào)》文學(xué)增刊曾刊登曼比（A. N. L. Munby）的“Book Collecting in the 1980s”，家里明明剪存了這篇好文章，后來(lái)在書(shū)店里看到加州書(shū)商印刷的單行小冊(cè)，限印六百七十五本，每本編號(hào)、紙質(zhì)印工都算一流，雖貴，還是忍不住買(mǎi)了下來(lái)，這樣的人藏書(shū)未必太多，卻是真正的“藏書(shū)家”。自己明明不懂園藝學(xué)，對(duì)種花種菜興趣也不濃厚，但看到Sara Midda的精裝本：In and Out of the Garden，全書(shū)百多頁(yè)文字和插圖都是七彩手寫(xiě)手繪，裝幀考究，想都不想就買(mǎi)下來(lái)，這個(gè)人必是“書(shū)癡”。

2.2藏書(shū)家軼事

古今中外，藏書(shū)家眾多，圍繞他們的軼事也就多了。

明嘉靖時(shí)期，流傳過(guò)一個(gè)“美人換書(shū)”的故事。

藏書(shū)家進(jìn)士朱大韶藏書(shū)成癖，尤其酷愛(ài)宋版書(shū)。吳門(mén)一書(shū)商手中有一卷宋版袁宏的《后漢書(shū)》，并且宋朝名士陸游、劉辰翁、謝疊山等人都曾在此書(shū)中留下了手評(píng)，此書(shū)品像頗為精美。

朱大韶得知后，愿出高價(jià)收購(gòu)，書(shū)的主人卻只提出交換的要求：要書(shū)可以，拿家中的一位美婢來(lái)交換。原因是那位婢女不僅容顏出眾，而且通詩(shī)書(shū)、工畫(huà)藝，色藝俱佳。朱大韶權(quán)衡再三，終于忍痛割愛(ài)，拿美婢換了書(shū)。

美婢得知此事十分傷心，臨行前在墻壁上題詩(shī)一首：“無(wú)端割愛(ài)出深閨，尤勝前人換馬時(shí)；他日相逢莫惆悵，春風(fēng)吹盡道旁枝?！?/p>

朱大韶?fù)Q書(shū)回來(lái)看見(jiàn)此詩(shī)，追悔莫及，從此郁郁寡歡，終至成疾，不久就此辭世，辛辛苦苦收藏的一批書(shū)先后散佚，成為其他藏書(shū)家之珍寶。

同樣生活在明嘉靖年間的王世貞，曾經(jīng)官至刑部尚書(shū)，尤喜藏書(shū)。他修建了占地70畝的弇山園，里面修筑了小酉館、爾雅樓、藏經(jīng)樓專門(mén)用來(lái)藏書(shū)。

一次，王世貞遇到一個(gè)書(shū)商在賣(mài)宋刻本的《兩漢書(shū)》，一見(jiàn)之下，愛(ài)不釋手。但書(shū)商要價(jià)奇高，手頭銀兩一時(shí)又湊不足。王世貞唯恐錯(cuò)過(guò)，情急之下，竟然用自己的一座莊園換得了該書(shū)，并且又專門(mén)修筑了“九友齋”存放此書(shū)。

清朝葉昌熾在《藏書(shū)紀(jì)事詩(shī)》王世貞條目專門(mén)贊道：“得一奇書(shū)失一莊，團(tuán)焦猶戀舊青箱?！?/p>

2.3中國(guó)古代藏書(shū)家的藏書(shū)方向

書(shū)是人藏的，因此藏書(shū)家的性格特征決定了他們各自的藏書(shū)方向。

以王世貞為例，他的幾處書(shū)樓就藏有圖書(shū)三萬(wàn)余卷，不僅藏書(shū)數(shù)量眾多，而且他收藏的很多書(shū)籍都具版刻精良的特征，除此之外，墓志銘、朝報(bào)都是他收藏的方向。《五雜俎》中載有：“王元美先生藏書(shū)最富，二典之外，尚有三萬(wàn)余卷。其他即墓銘、朝報(bào)，積之如山?！?/p>

明嘉靖時(shí)期另一藏書(shū)家進(jìn)士范欽，累官至兵部侍郎。自嘉靖九年起開(kāi)始收藏圖書(shū)，到嘉靖四十年時(shí)，修筑起了自家的藏書(shū)樓天一閣。天一閣中收藏的不是動(dòng)輒使人傾家蕩產(chǎn)的宋刻精版，而是致力于收藏當(dāng)時(shí)的近代史資料，藏書(shū)范圍包括：明朝的實(shí)錄、邸抄、揭帖、招供、地方志、進(jìn)士登科錄、鄉(xiāng)試題名錄、詩(shī)文拓片、名人的傳記及詩(shī)文集等數(shù)類的書(shū)籍。從建立天一閣起，范欽就為自己的藏書(shū)樓定下了藏書(shū)方向。

通過(guò)經(jīng)年的悉心搜輯，天一閣共計(jì)有藏書(shū)七萬(wàn)余卷。為了保護(hù)和傳承好這些藏書(shū)，范家制定了極為嚴(yán)格的藏書(shū)管理?xiàng)l例。這些制度在天一閣作為私人藏書(shū)閣時(shí)期（自天一閣創(chuàng)建至1949年），一直得到范氏族人很好的執(zhí)行，并且得到歷代族人的不斷補(bǔ)充完善。因此，歷經(jīng)四百多年，其間雖經(jīng)過(guò)多次戰(zhàn)亂、盜竊、臺(tái)風(fēng)等天災(zāi)人禍，到1949年初，仍有一萬(wàn)余冊(cè)藏書(shū)得以幸存。其后，經(jīng)過(guò)政府的支持，又在天一閣管理人員努力下，征集和回收到天一閣已經(jīng)散佚的部分書(shū)籍。經(jīng)過(guò)這些年的努力，加之不少藏書(shū)人的捐獻(xiàn)，現(xiàn)今天一閣的藏書(shū)共達(dá)到三十余萬(wàn)冊(cè)。

2010年，天一閣以館藏善本為主的3萬(wàn)冊(cè)藏書(shū)完成了數(shù)字化建設(shè)，實(shí)現(xiàn)了天一閣藏書(shū)數(shù)字化建設(shè)工作零的突破，為讀者在線查閱提供了極為便利的平臺(tái)。

2.4中國(guó)現(xiàn)代藏書(shū)家的入藏方式

在我國(guó)古代的四大藏書(shū)系統(tǒng)中，私人藏書(shū)始終占有重要的一席之地。諸子百家為著書(shū)立說(shuō)、聚徒講學(xué)而藏書(shū)；封建諸侯為治國(guó)強(qiáng)兵而藏書(shū)，私人藏書(shū)起源于學(xué)術(shù)研究、治國(guó)安民的社會(huì)需要，各家各派為尋求前景出路而授徒立說(shuō)，因此在它的發(fā)展過(guò)程中，始終貫穿著經(jīng)世致用的實(shí)用原則。

當(dāng)今的私人藏書(shū)雖然含有學(xué)以致用的特點(diǎn)，但更多地體現(xiàn)出多樣化、個(gè)性化的收藏特征。

吉林省藏書(shū)家楊慶祥喜歡收集珍稀版本，有些資料在當(dāng)下就已經(jīng)難以估量出文獻(xiàn)價(jià)值，如他收集的上至1945年的第一份文件，下至今天一直延續(xù)從未中斷的吉林省政府文件，藏書(shū)界公認(rèn)為保存最全的收藏品，價(jià)值連城。還有如《永樂(lè)大典》、《西洋全史》這樣的珍本圖書(shū)，令一些高級(jí)別的圖書(shū)館也徒興感嘆。

吉林省的另一位藏書(shū)家上官纓收藏的從1931年至1945年中國(guó)淪陷時(shí)期的書(shū)刊，被稱頌：“為我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)外延的擴(kuò)大起到了不可磨滅的作用?！?/p>

3.藏書(shū)家的入藏方向與圖書(shū)館的特色數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)

中國(guó)古代藏書(shū)家們?cè)跁?shū)籍入藏、藏書(shū)方向、場(chǎng)館建設(shè)、藏書(shū)制度建設(shè)等方面曾經(jīng)為圖書(shū)館的工作起到過(guò)良好的參考作用。

隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，印刷術(shù)再也不是古時(shí)那樣手抄謄錄的傳統(tǒng)模式了，書(shū)籍的出版量更是突飛猛進(jìn)，呈幾何級(jí)數(shù)的發(fā)展。以我國(guó)為例，每年出版量大約在30萬(wàn)冊(cè)。這么龐大的增量，個(gè)人的收藏顯得微不足道。盡管如此，私人藏書(shū)事業(yè)仍然呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展的勢(shì)頭。

分析他們藏書(shū)的特點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)一個(gè)共性，就是都體現(xiàn)了個(gè)性化的特征，這給我們的工作帶來(lái)了很大的啟示。

他們的藏書(shū)如果千篇一律，就會(huì)失去特色，進(jìn)而失去應(yīng)有的價(jià)值，如同集郵，偏門(mén)、冷門(mén)、稀少的最能增值，藏書(shū)走的也是這個(gè)路線。對(duì)于各大專院校的圖書(shū)館來(lái)說(shuō)，藏書(shū)如果也是大同小異，毫無(wú)差別，就會(huì)給讀者帶去困惑，使之迷茫，圖書(shū)館也會(huì)迷失服務(wù)的方向，不能起到為教學(xué)科研服務(wù)的作用。

目前，全國(guó)有許多圖書(shū)館事業(yè)陷入日漸式微的窘境，隨著經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的不斷深入，私人藏書(shū)隊(duì)伍呈現(xiàn)出不斷發(fā)展、不斷壯大的趨勢(shì)，這一矛盾的現(xiàn)實(shí)形成的鮮明對(duì)比，讓從事圖書(shū)館專業(yè)工作的人員感到十分汗顏。

自建特色數(shù)據(jù)庫(kù)為圖書(shū)館工作人員擺脫困境點(diǎn)燃了一盞明燈，指明了方向。

如今，幾乎每個(gè)圖書(shū)館都在開(kāi)展自己的特色數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)工作，各家圖書(shū)館藏書(shū)的方向顯然是不一樣的，音樂(lè)學(xué)院圖書(shū)館的藏書(shū)重點(diǎn)在與音樂(lè)相關(guān)的書(shū)籍，美院圖書(shū)館的藏書(shū)側(cè)重在美學(xué)、藝術(shù)方面，軍事院校圖書(shū)館的藏書(shū)就偏向于軍事、戰(zhàn)爭(zhēng)史，黨校系統(tǒng)圖書(shū)館側(cè)重于政治、哲學(xué)、黨史、黨建等領(lǐng)域。正如藏書(shū)家藏書(shū)方向五花八門(mén)一樣，反而顯示出了其獨(dú)特的價(jià)值，為我們自建特色數(shù)據(jù)庫(kù)，從深層次挖掘圖書(shū)館的潛力找到了發(fā)力點(diǎn)。

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