風(fēng)鈴的創(chuàng)意設(shè)計(jì)實(shí)踐

李香蕊 肖悅 趙詩語

摘要：互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代來臨，人們?cè)絹碓疥P(guān)注產(chǎn)品的交互性和創(chuàng)造性，卻忽略中國(guó)經(jīng)典傳統(tǒng)文化的傳播與發(fā)展?！帮L(fēng)鈴的創(chuàng)意設(shè)計(jì)研究與實(shí)踐”這一課題不僅是實(shí)踐教學(xué)課題的延伸，更是傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化，展現(xiàn)絢麗多姿的人文風(fēng)情與源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史，非常值得探索。

關(guān)鍵詞：人文關(guān)懷；突破傳統(tǒng)；傳統(tǒng)文化

隨著高科技技術(shù)迅猛發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代來臨，人們?cè)絹碓疥P(guān)注產(chǎn)品的交互性和創(chuàng)造性，卻忽略中國(guó)經(jīng)典傳統(tǒng)文化的傳播與發(fā)展。在林清玄那首《風(fēng)鈴》里幻化成妙齡少女與風(fēng)嬉戲……從風(fēng)鈴發(fā)明以來，世界各地都有風(fēng)鈴，不但在藝術(shù)創(chuàng)作上日益推陳出新，設(shè)計(jì)師們?yōu)轱L(fēng)鈴演繹出了多種形態(tài)，如今，風(fēng)鈴的實(shí)用、觀賞功能，早已滿足不了人們對(duì)于更高生活品質(zhì)的追求，于是，我們思考：為什么不能對(duì)風(fēng)鈴進(jìn)行再設(shè)計(jì)呢？為什么風(fēng)鈴的設(shè)計(jì)靜靜局限于日式風(fēng)鈴呢？為什么不能做出改變打破傳統(tǒng)呢？通過改變風(fēng)鈴紋樣形式，在風(fēng)鈴上，利用中國(guó)傳統(tǒng)龍飾做出極其符合中國(guó)傳統(tǒng)文化風(fēng)格的藝術(shù)作品，不僅能營(yíng)造極具中國(guó)風(fēng)格的家庭氛圍，而且能拉近物、人、空間之間的親密感，讓風(fēng)鈴在家中述說悠久的文化歷史?！帮L(fēng)鈴的創(chuàng)意設(shè)計(jì)研究與實(shí)踐”這一課題不僅是實(shí)踐教學(xué)課題的延伸，更是傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化，展現(xiàn)絢麗多姿的人文風(fēng)情與源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史，非常值得探索。

本課題的設(shè)計(jì)初衷，一是風(fēng)鈴的造型設(shè)計(jì)，通過對(duì)造型的突破和創(chuàng)新與中國(guó)的傳統(tǒng)文化形成互動(dòng)；二是風(fēng)鈴的選擇材料，通過風(fēng)鈴的寓意與中國(guó)傳統(tǒng)的習(xí)俗和認(rèn)知相結(jié)合，選用桃木與玉器的結(jié)合做鈴身；三是風(fēng)鈴的顏色搭配設(shè)計(jì)，通過噴繪金色更顯高貴，更能引起人們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重視。風(fēng)鈴以用戶的個(gè)性需求與人文關(guān)懷為出發(fā)點(diǎn)，注重品位和情感的表達(dá)，通過傳統(tǒng)風(fēng)鈴案例分析和造型象征意義專題研究，分析總結(jié)人在促進(jìn)風(fēng)鈴設(shè)計(jì)理念的形成和主題定位過程中的內(nèi)涵及表現(xiàn)，挖掘風(fēng)鈴基于自然要素的設(shè)計(jì)發(fā)展趨勢(shì)，提出基于傳統(tǒng)的文化要素、情感要素的概念化表達(dá)，構(gòu)建以“龍”為主的風(fēng)鈴設(shè)計(jì)，龍是中國(guó)等東亞區(qū)域古代神話傳說中的神異動(dòng)物，為鱗蟲之長(zhǎng)。常用來象征祥瑞，是中華民族等東亞民族最具代表性的傳統(tǒng)文化之一，關(guān)于龍的傳說等龍文化非常豐富。突破傳統(tǒng)的風(fēng)鈴設(shè)計(jì)的自然理念，將風(fēng)鈴與傳統(tǒng)文化相結(jié)合，最終實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)龍紋和造型藝術(shù)相結(jié)合的實(shí)體。

要制作一個(gè)風(fēng)鈴，首先得選擇適宜的風(fēng)鈴材料，從家居環(huán)境、材料質(zhì)感、裝飾效果等多方面來考慮，選用有“降龍木”之稱的桃木雕成龍形作為鈴身，以創(chuàng)造不同的感覺，桃木有鎮(zhèn)災(zāi)避邪之說，被稱為神木，它在人們內(nèi)心世界里具有祝福平安、吉祥如意的涵義，體現(xiàn)該設(shè)計(jì)對(duì)人性化傾注的更多熱情，桃木鈴身。桃木鈴身固然好看，但是碰撞發(fā)出的聲響卻太過沉悶，沒有普通的風(fēng)鈴聲音清脆，所以我們想在中間輔以玉器作為點(diǎn)綴，即裝點(diǎn)風(fēng)鈴的又可以讓風(fēng)鈴發(fā)出脆亮的聲響，滿足了我們對(duì)聲音的需求。設(shè)計(jì)風(fēng)鈴的圖樣，注重角度和擺動(dòng)問題，考慮不同角度的掛放效果，要在不同的角度去看它都是一幅生動(dòng)的畫，再設(shè)計(jì)中融入創(chuàng)新意識(shí)，另辟蹊徑，通過去門店的走訪調(diào)查發(fā)現(xiàn)可以加入傳統(tǒng)的吉祥圖案“雙龍戲珠”，“雙龍戲珠”是兩條龍戲耍一顆火珠的表現(xiàn)形式。它的起源來自中國(guó)天文學(xué)中的星球運(yùn)行圖，火珠是由月球演化來的。從西漢開始，雙龍戲珠便成為一種吉祥喜慶的裝飾圖紋，一般多用于建筑彩畫和高貴豪華的器皿裝飾上。倘是長(zhǎng)條形的，兩條龍便對(duì)稱狀地設(shè)在左右兩邊，呈行龍姿態(tài)。兩條龍則是上下對(duì)角排列，上為降龍，下為升龍。不管是何種排列，火珠均在中間，顯示出活潑生動(dòng)的氣勢(shì)，以試圖去改變?nèi)藗儗?duì)風(fēng)鈴的傳統(tǒng)思維狀態(tài)，也滿足了我們對(duì)角度的思考。將風(fēng)鈴的鈴身通體漆繪金色，更顯高貴大氣，營(yíng)造奢華情調(diào)，改善人居環(huán)境，最終設(shè)計(jì)出“集功能性與藝術(shù)性為一體”的風(fēng)鈴實(shí)體，體現(xiàn)人文情懷。

最后結(jié)合課題研究的目的與意義，選擇有創(chuàng)造性的宣傳方案去展示和推廣，把設(shè)計(jì)切實(shí)變成一種購(gòu)買行為，推動(dòng)消費(fèi)需求動(dòng)力。通過我們小組做了關(guān)于風(fēng)鈴市場(chǎng)的調(diào)研，發(fā)現(xiàn)風(fēng)鈴的市場(chǎng)需求較為廣泛，只是市面上的風(fēng)鈴大多是日本風(fēng)鈴，晴天娃娃的形式，缺少結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)文化的，具有中國(guó)特色的中國(guó)式風(fēng)鈴，而我們小組的風(fēng)鈴因其作為具有中華民族風(fēng)情的裝飾品，滿足了廣大受眾的需求，而且奢華的風(fēng)鈴創(chuàng)意設(shè)計(jì)，使得風(fēng)鈴更具收藏和觀賞價(jià)值，就目前市場(chǎng)調(diào)研來看，預(yù)估，我們的風(fēng)鈴能帶來一個(gè)不錯(cuò)的經(jīng)濟(jì)效益。

研究風(fēng)鈴這一課題，是使用價(jià)值、文化價(jià)值、情感審美價(jià)值的結(jié)合，它以自身作為信息傳播的媒介，以動(dòng)態(tài)和靜態(tài)的相互呼應(yīng)、相輔相成而呈現(xiàn)出的藝術(shù)效果。既提高中國(guó)人個(gè)性需求，又體現(xiàn)了品位和情感的表達(dá)；又促進(jìn)中華民族傳統(tǒng)文化發(fā)展的社會(huì)意義；更有傳播傳統(tǒng)文化，提高審美情趣，弘揚(yáng)中國(guó)文化的人文意義！它的出現(xiàn)勢(shì)必會(huì)給風(fēng)鈴行業(yè)帶來一個(gè)全新的向?qū)А?/p>