中國(guó)傳統(tǒng)紋樣在玉雕設(shè)計(jì)中的繼承與發(fā)展

馬翊銘　劉亞娟

摘要：在五千年中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的過(guò)程中，歷經(jīng)不同的民族與朝代的更替與演繹韻釀出許多極具當(dāng)時(shí)時(shí)代傳統(tǒng)與時(shí)代特色的裝飾紋樣，他們莊嚴(yán)又極具神秘感，他們所展現(xiàn)的是歷代的文化傳統(tǒng)與文化審美，他們被現(xiàn)在稱(chēng)為中國(guó)的傳統(tǒng)紋樣。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)紋樣；繼承；發(fā)展

中圖分類(lèi)號(hào)：J522 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2018）03-0011-01

一、前言

自古代起就有“君子比德于玉”的言論，到了現(xiàn)在科技迅猛發(fā)展的現(xiàn)代依舊有很多人相信玉辟邪，玉可以給人帶來(lái)好運(yùn)等，可見(jiàn)在源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的五千年中華文明中，玉文化并沒(méi)有隨著朝代的更替而被取代。人們對(duì)玉器質(zhì)地，以及其賦予的文化內(nèi)涵要求逐漸升高。這使得玉雕工作者必須跟著不斷發(fā)展的時(shí)代與時(shí)俱進(jìn)，在題材上、紋飾上、文化內(nèi)涵上不斷創(chuàng)新。

中國(guó)的傳統(tǒng)紋樣如龍紋，鳳紋，貔貅，饕餮紋等在現(xiàn)代生活的各個(gè)角落都可以看到，特別是玉器方面，這就使得我們必須在應(yīng)用這些傳統(tǒng)紋飾的同時(shí)加之現(xiàn)在的特色與之融合。使玉器在繼承傳統(tǒng)紋樣魅力的同時(shí)又極具現(xiàn)代特色。

二、龍紋在現(xiàn)代玉雕創(chuàng)作中的繼承與發(fā)展

龍紋是各種獸類(lèi)特征集聚想象出來(lái)的產(chǎn)物，有九似之說(shuō)，《爾雅翼》云：龍者鱗蟲(chóng)之長(zhǎng)。王符言其形有九似：頭似牛，角似鹿，眼似蝦，耳似象，項(xiàng)似蛇，腹似蛇，鱗似魚(yú)，爪似鳳，掌似虎，是也。其背有八十一鱗，具九九陽(yáng)數(shù)。其聲如戛銅盤(pán)?？谂杂许汍祝h下有明珠，喉下有逆鱗。頭上有博山，又名尺木，龍無(wú)尺木不能升天。呵氣成云，既能變水，又能變火。

龍的象征意義是表示勇猛、威武、以及權(quán)勢(shì)高貴，尊榮，在宋代以后多用于表示天子的權(quán)利，是幸運(yùn)與成功的標(biāo)志。宋代以后命名，一足的蛇形動(dòng)物稱(chēng)為“夔”或“夔龍”。

以戰(zhàn)國(guó)谷紋玉龍佩為例，玉件為一條身體彎曲成w形，回首翹尾的飛騰的神龍，整體為鏤空雕刻，兩面的紋飾對(duì)稱(chēng)相同。龍的造型長(zhǎng)首且頸細(xì)，有龍耳無(wú)龍角，上唇前伸，與彎曲成w形的龍身相接：下唇短而內(nèi)卷，與上唇相連。

龍身體下方有四個(gè)鰭，周邊的輪廓用陰線(xiàn)雕刻，龍身體上布滿(mǎn)雕谷紋，谷紋粒粒飽滿(mǎn)且排列有序，谷粒紋的下方有尖鉤，表示谷粒已經(jīng)萌芽。龍身體w形的正中部位有一個(gè)直徑為2毫米的穿孔，可用于穿繩和佩戴。在造型和紋飾上展現(xiàn)的是典型的戰(zhàn)國(guó)風(fēng)格。

現(xiàn)代玉龍吊墜與古代的玉龍佩相比，在繼承其龍的九似的基礎(chǔ)上，大多運(yùn)用了玉質(zhì)的天然俏色，使得龍的形象更加突出，夸張了龍的造型，渾圓的眼睛，大張的龍嘴。隨形設(shè)計(jì)，使得整個(gè)吊墜更加的飽滿(mǎn)，在繼承傳統(tǒng)紋樣的同時(shí)，加入現(xiàn)代的元素和審美，使其更加適應(yīng)現(xiàn)代的文化潮流。

三、傳統(tǒng)紋樣中貔貅造型在現(xiàn)代玉雕創(chuàng)作中的繼承與發(fā)展

貔貅是中國(guó)吉祥瑞獸中的一種，它隨著中華五千年文明的發(fā)展演繹，歷經(jīng)了不同的文明時(shí)期。它帶著人們賦予的不同的期望，展現(xiàn)了不同的時(shí)代風(fēng)采?！磅鳌币脖唤凶觥疤斓摗薄氨傩啊?。獨(dú)角的稱(chēng)作“天祿”，兩角的稱(chēng)作“辟邪”即為貔貅。

另外，據(jù)文獻(xiàn)記載“貔”、“貅”原本指的是兩種不同的物種。雄性的是“貔”，雌性則為“貅”。

貔貅的傳統(tǒng)造型為龍頭、馬身、麟腳，形狀似獅子，毛色灰白，會(huì)飛。經(jīng)過(guò)朝代的更替與轉(zhuǎn)換，貔貅的造型也隨之發(fā)生了變化，在目前較為流行的是在頭頂長(zhǎng)有一角，全身有長(zhǎng)鬃卷起，尾巴隨背部往下卷曲，突眼且獠牙明顯，肩上往往有短小的雙翼。

與古代傳統(tǒng)的貔貅相比，現(xiàn)代貔貅在繼承其龍頭、馬身、麟腳，形狀似獅子形象特點(diǎn)的同時(shí)，將其外部造型簡(jiǎn)化，使其更加簡(jiǎn)潔，飽滿(mǎn)圓潤(rùn)，頭上的角及身上的鬃毛則設(shè)計(jì)的更加精致飽滿(mǎn)。

四、結(jié)語(yǔ)

總體來(lái)說(shuō)，在玉器的創(chuàng)意方面，除了繼承傳統(tǒng)的紋樣融合現(xiàn)代元素以外還必須根據(jù)原材料的性質(zhì)，形狀以及顏色來(lái)設(shè)計(jì)，做到挖臟去綹，因材施藝。設(shè)計(jì)要在比例適當(dāng)?shù)那疤嵯?，造型要做到靈動(dòng)，優(yōu)美，自然和真實(shí)。

在繼承傳統(tǒng)紋樣的同時(shí)，必須加以創(chuàng)新，創(chuàng)新是一切藝術(shù)生命的源泉，沒(méi)有了創(chuàng)新，所有藝術(shù)必然會(huì)走向守舊、重復(fù)，直至沒(méi)落，所以要繼承，更要?jiǎng)?chuàng)新，將傳統(tǒng)的精華提煉出來(lái)并加以融合現(xiàn)代的審美要求和特征，表現(xiàn)自己的風(fēng)格與特點(diǎn)，將他們完美融合，創(chuàng)作出帶有中國(guó)傳統(tǒng)底蘊(yùn)又緊跟現(xiàn)代流行元素的作品。