學(xué)院派元素教學(xué)法實踐中民族民間舞蹈角色特點的缺失

[摘要]

在我國專業(yè)類藝術(shù)院校和綜合類大學(xué)的民族民間舞課堂上，大多數(shù)采用“元素教學(xué)”來進(jìn)行教學(xué)實踐。多為“單一性訓(xùn)練組合”“復(fù)合型訓(xùn)練組合”“綜合性訓(xùn)練組合”“表演性訓(xùn)練組合”。學(xué)生們大多只學(xué)習(xí)了整齊劃一的動作，而不知曉所學(xué)民族民間舞蹈的角色，因而無法理解其獨特的民族民間舞蹈藝術(shù)價值。

[關(guān)鍵詞]情感；元素教學(xué)； 角色特點；民族民間舞

[中圖分類號]G6135[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A[文章編號]1007-2233（2018）08-0112-03

一、元素教學(xué)實踐在中國民族民間舞的發(fā)展歷程

（一）元素教學(xué)實踐的開端

在改革開放的影響下，在對舞蹈自身與不同舞種的價值再認(rèn)識的基礎(chǔ)上誕生了“元素教學(xué)”。以許淑媖、潘志濤、賈美娜、馬力學(xué)等為前輩的中國民族民間舞教育工作者在認(rèn)識、總結(jié)了中國民族民間舞教學(xué)所運用的“代表性”“訓(xùn)練性”“系統(tǒng)性”原則的基礎(chǔ)上，有了進(jìn)一步的思考，逐漸成為了一種學(xué)術(shù)共識?！霸亟虒W(xué)”不再是單純模仿原生態(tài)的中國民族民間舞，而是在對學(xué)生肢體與內(nèi)心共同成長有訓(xùn)練價值的最終目標(biāo)下，對已存在的民間素材進(jìn)行一次歸類、整理的“大變革”。將可以獨立使用具有本質(zhì)意義的基本動作轉(zhuǎn)化為遣詞、造句的語素，是一個最簡單，被提煉出來的東西，它或許是一個律動，一個造型或許根本就不是一個有形的動作，而是一個力量或氣息的“感受”，但在這個最簡單的“元素”里面，卻蘊含有一個舞蹈最核心的“信息”，它猶如生命之初的那個“受精卵”，之后通過“時、空、力”三方面的一步步衍化發(fā)展，成為一個豐富、復(fù)雜、高難的舞蹈。這個過程必然造就一個與以往不同的結(jié)果，“民間舞”被“肢解”了，但民間舞的功能卻被擴(kuò)大了，雖然它看上去似乎離“民俗”遠(yuǎn)了些，然而卻離“舞蹈”更近了。它標(biāo)志著中國民族民間舞蹈有了質(zhì)的騰飛， “口傳身教”的原生態(tài)經(jīng)驗的方式已經(jīng)不能滿足新時期教學(xué)的需求?？茖W(xué)化、標(biāo)準(zhǔn)化、更符合時代進(jìn)步的元素提煉的教學(xué)方法正在慢慢成熟。

（二）元素教學(xué)實踐的構(gòu)建

“元素教學(xué)”明確了在新時期下民族民間舞教材并非原生性民族民間舞蹈的照搬，是具有獨立地位及特定作用的，元素化教學(xué)建構(gòu)活動的基礎(chǔ)是解構(gòu)，解構(gòu)是一種從傳統(tǒng)中走出的建構(gòu)，在走出來的同時進(jìn)行建構(gòu)活動。首先將舞蹈動作進(jìn)行排列，在這個基礎(chǔ)上深化、完善、編排動作程式，探索“舞動”的原理，以及舞動的特性和舞動的起因，來編排舞蹈組合。第一類為傳統(tǒng)組合，傳統(tǒng)組合要繼承原生形態(tài)的基本步伐，典型性的重要部位；第二類是對已有的傳統(tǒng)組合中核心動作的進(jìn)一步提煉與組織；第三類為編創(chuàng)組合，是教師自己創(chuàng)編的，組合的形成沒有以具體存在的民族民間舞蹈作為參考，而是從某個民族民間舞存在的成千上百種動作中篩選核心動作來進(jìn)行編創(chuàng)，具有一定的時代性和表演性；第四類由已經(jīng)編創(chuàng)的舞蹈作品、組合來探索提煉新的動作元素。從中我們看到元素教學(xué)的性質(zhì)：第一，身體的母語具有同源性；第二，技術(shù)動作相對規(guī)范；第三，單純動作模態(tài)的專業(yè)化不同；第四，動作語言建立“系統(tǒng)性”；第五，審美風(fēng)格漸趨雅化，具有“代表性”。元素教學(xué)法的科學(xué)技術(shù)是普遍適應(yīng)的，可以大規(guī)模生產(chǎn)，科學(xué)技術(shù)所到之處，經(jīng)驗技術(shù)紛紛遭到廢黜，在今天已經(jīng)成為事實，特別是當(dāng)這一“科學(xué)技術(shù)”共同體的身份群體形成之后，必然要使自身擴(kuò)散，已取得利益的最大化，并在獲取話語權(quán)時登上當(dāng)代中國民族民間舞的塔尖。元素教學(xué)經(jīng)過幾代教育工作者的努力，慢慢成長，不斷完善，逐漸成為全國多數(shù)院校民族民間舞課堂上的教學(xué)方式。

二、元素教學(xué)實踐中，舞蹈的角色特點缺失

（一）民族民間舞教學(xué)課堂的現(xiàn)狀

在教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體的“學(xué)院派”民族民間舞課堂上，遵循教學(xué)訓(xùn)練的遞進(jìn)原則：多為單一類訓(xùn)練組合—復(fù)合類訓(xùn)練組合—綜合類訓(xùn)練組合—表演性訓(xùn)練組合，其中也包括舞具的使用等。雖然在舞蹈技術(shù)技巧方面略顯不足，但中國民族民間舞教育顯現(xiàn)出在對學(xué)生身體的靈活性、協(xié)調(diào)性、適應(yīng)性訓(xùn)練層面上有著獨特意義。在這極富靈活性的“元素教學(xué)”中卻忽視了學(xué)生們在學(xué)習(xí)過程中只是單純地學(xué)習(xí)某個民族民間舞的片面動作，死記硬背地記動作，跳出來的只是千篇一律、毫無生機(jī)的呆板動作組合，從而影響學(xué)生真正領(lǐng)悟到民族的舞蹈文化底蘊，難以跳出形神兼?zhèn)洹⑶楦胸S富的民族民間舞蹈。在語言學(xué)中，“詞”是一個最小的思考單位，民族民間舞的元素化過程實際上是對這些最小單位（甚至比之還小的單位——語素）的篩選過程，按照訓(xùn)練優(yōu)先的原則，被篩選提煉出的元素一定是有關(guān)身體的頭、軀干和四肢，而與所體現(xiàn)的思想表達(dá)不大相關(guān)。如此，由民族民間舞思想元素構(gòu)成的思想資源在這分解過程中被切斷了，即使按照形式即內(nèi)容說，篩選提煉出的動作元素就是思想元素，那么這思想元素也是篩選與提煉者的而非民間的了。自然學(xué)生們體會不到扎根民族民間舞蹈的風(fēng)土人情和地方上藝人表演傳統(tǒng)的民族民間舞蹈，表面上看，“元素化”只是一個技術(shù)概念，像與“民俗”相對的“舞臺”概念一樣，但這個概念本身恐怕還無法承受其所擔(dān)負(fù)的理論與實踐重任。

（二）舞蹈角色的缺失

在中國京劇中有生、旦、凈、末、丑的“行當(dāng)”，那么在民族民間舞蹈中存在角色區(qū)分，它增加了表演和戲劇元素，加重了民間舞蹈中的娛樂成分，同時大大增強了民族民間舞蹈的藝術(shù)性。不同的角色在表演中分擔(dān)不同的功能，因而在表演上具有不同的個性和風(fēng)格，體現(xiàn)著不同的文化背景。目前院校使用的民族民間舞教材在籌備之初將符合“三性原則”并可以進(jìn)行元素化教學(xué)的一部分舞蹈語匯提煉出來，組成舞蹈教材，但并沒有對教材中的舞蹈組合進(jìn)行相應(yīng)的民間舞蹈角色設(shè)定。學(xué)生們在民族民間舞課堂上，只是接受老師所教授的舞蹈動作，將老師重點強調(diào)的動作作為所學(xué)民族民間舞的“符號”。并未真正領(lǐng)悟到一些特定動作語匯中所蘊含的舞蹈角色風(fēng)格，學(xué)生們只是對老師一味地“形似”模仿，學(xué)習(xí)過后的一段時間便會忘記所學(xué)組合，不同的舞蹈角色在舞蹈語匯個性表達(dá)上有很大的差別，這一點對于學(xué)生們把握不同的民族民間舞蹈個性化表達(dá)非常關(guān)鍵，在民間舞蹈中沒有對角色環(huán)境的了解與認(rèn)識，很難將那些看起來差異性很大的舞蹈動作統(tǒng)一到同一個民族民間舞蹈中，如存在將云南花燈中正崴和小崴分不清的現(xiàn)象，加上學(xué)生們對民族文化內(nèi)涵理解不夠深刻，因此無法在心中產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。分析探究民間舞動作規(guī)格和風(fēng)格的關(guān)系，從理論上分析：規(guī)格是風(fēng)格的基礎(chǔ)，風(fēng)格是呈現(xiàn)的結(jié)果。民間舞的規(guī)格和風(fēng)格是水乳交融、牢牢相扣，離開規(guī)格（動和靜等的規(guī)范）、風(fēng)格（格調(diào)、氣質(zhì)、情感、韻律、節(jié)奏等），就難以完整地表現(xiàn)；而規(guī)格的同一，確定動的流程、線路、力度、高度、方向等，又是完美的動律體現(xiàn)風(fēng)格的重要組成部分。如：朝鮮舞中膝蓋柔韌的運動伸展、身體的呼吸移動、手的自然松垂、抽絲般的舞韻“雕塑感”；維吾爾族民間舞的美麗挺拔、步伐穩(wěn)健，“上身撒得開、腳下不離散”，以及山東鼓子秧歌舞中的“穩(wěn)、抻、沉”等，成為表現(xiàn)細(xì)膩情感和內(nèi)在精神氣質(zhì)的基礎(chǔ)。

三、深化中國民族民間舞元素教學(xué)體系對舞蹈角色的認(rèn)知

（一）元素教學(xué)在教材上重視舞蹈角色的設(shè)立

在保持教材“穩(wěn)定性”的前提下，教材在構(gòu)建上更應(yīng)重視民族的文化底蘊的提煉。在中國民族民間舞教學(xué)中，只有深刻體現(xiàn)民族精神，才能保持民族舞蹈風(fēng)格。因為舞蹈是實踐性的教學(xué)，如果只是重視形態(tài)教學(xué)，而沒有內(nèi)涵講解， 則會導(dǎo)致學(xué)生只有形似而缺乏神似，民族特色淡化的危機(jī)會慢慢出現(xiàn)。因此，我們必須將舞蹈文化知識與課堂教學(xué)融合起來。并將之傳授給學(xué)生，有利于他們的學(xué)習(xí)與理解，那增強對舞蹈角色的學(xué)習(xí)便可以作為一個小部分來展開。老師在課堂上進(jìn)行某個民族民間舞蹈動作語言的教學(xué)前，可以先向?qū)W生介紹下本民族的文化背景，接著以一個極富特色的舞蹈角色讓學(xué)生們進(jìn)入其中，如山東膠州秧歌中“鼓子”的角色。像在影視表演中，自己就是故事中的主人公，置身其中去學(xué)習(xí)去感受當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)情，隨后老師再進(jìn)行舞蹈語匯的教授，現(xiàn)在的學(xué)生都有自我表現(xiàn)的心理，學(xué)生們不再是片面的學(xué)習(xí)動作，而是有自己個性化的理解，當(dāng)學(xué)生們對不同角色的性格特點與表演特色具有較為清晰的認(rèn)識之后，就會對一個民族民間舞蹈舞種形成一個較為完整的印象，激發(fā)學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力，感受盡情舞動、 “酣暢淋漓”的快感，也可加深學(xué)生對該民族民間組合準(zhǔn)確、深刻的記憶，同時有利于學(xué)生在日后的舞臺上進(jìn)行劇目、舞劇等表演上對人物角色的準(zhǔn)確把握。避免模式化地將教材中的某一種性格與審美方式看作是民族民間舞蹈的全部，對其審美系統(tǒng)的豐富性有所裨益。

（二）元素教學(xué)對舞蹈角色的傳承

中華民族有著幾千年的歷史，五十六個民族加上各省各自治區(qū)各式各樣的民間舞，豐富多彩?！八刭|(zhì)教育”應(yīng)體現(xiàn)在各學(xué)科教育中。與其他教育相比較，中國民族民間舞蹈教育得天獨厚，它是一門綜合藝術(shù)，具有推動學(xué)生素質(zhì)全面提高的諸多潛在優(yōu)勢，也是實施素質(zhì)教育的良好手段。鑒于中國民族民間舞蹈課程教育有不同層次的教育目標(biāo)，所以現(xiàn)存的重技巧忽略舞蹈理論和文化教育的教學(xué)目標(biāo)錯位問題，實質(zhì)上是對素質(zhì)教育和審美教育理念的缺失造成的。要解決這一問題， 只有深刻思考舞蹈學(xué)本科人才的培養(yǎng)定位、加強舞蹈教學(xué)中教師理論水平的培訓(xùn)、加強任課教師主動貫徹素質(zhì)教育和審美教育理念的自覺性的培養(yǎng)，才能使這一問題得到較大的改觀、改善直至解決。所以在元素教學(xué)的提煉過程中，對于原生態(tài)、典型的舞蹈角色應(yīng)給予更多的重視，繼承該民族民間文化傳統(tǒng)、歷史背景，以及約定俗成的舞蹈角色，但其提取必須是“優(yōu)質(zhì)基因”的提取。對于一些低俗、不符合社會主義文明建設(shè)的舞蹈角色我們應(yīng)持否定的態(tài)度，對于一些經(jīng)典歷史悠久但不符合社會主義人民群眾文化需求的舞蹈角色，可以適當(dāng)?shù)赜枰跃幣?、?chuàng)新，使之符合時代進(jìn)步的潮流。在元素教學(xué)中我們要堅持文化自信，建立具有中國特色的民族民間舞蹈元素教學(xué)體系。

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[參 考 文 獻(xiàn)]

[1] 明文軍.從民間自然形態(tài)走向科學(xué)化傳承之自覺[M].上海：上海音樂出版社，2015.

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[3] 徐淑媖.舞素·舞韻·舞符：中國民間舞教材規(guī)律探索[M].上海：上海音樂出版社，2004.

[4] 徐淑媖.從采集探索規(guī)律[J].江西舞訊，1984.

[5] 王國賓，平心，矯立森.關(guān)于舞蹈美育與素質(zhì)教育的研究——兼談舞蹈在美育中的重要地位與作用[J].北京舞蹈學(xué)院學(xué)報，2002（02）.

（責(zé)任編輯：劉露心）