近現(xiàn)代中國(guó)女紅文化研究

謝春凱

摘 要：女紅文化產(chǎn)生于中國(guó)傳統(tǒng)的“男耕女織”社會(huì)背景下，并且在當(dāng)時(shí)的“小農(nóng)”經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中占有及其重要的地位。但是隨著中國(guó)近現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)與社會(huì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型，女紅文化日漸沒(méi)落。究其原因，一是受中國(guó)重“道”輕“器”傳統(tǒng)觀念影響，導(dǎo)致理論落后于實(shí)踐的發(fā)展；二是女紅文化所依賴(lài)的“小農(nóng)”經(jīng)濟(jì)的瓦解，使女紅不再成為女性必備的技能。如何去傳承女紅文化，讓其可以創(chuàng)新性地適應(yīng)當(dāng)下的社會(huì)的需要，已經(jīng)成為當(dāng)下迫在眉睫的問(wèn)題。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；女紅文化；手工藝

一、研究背景及思路

（一）研究背景

女紅在現(xiàn)存的民間文化遺產(chǎn)中可以說(shuō)是極其重要的一個(gè)組成部分，甚至有人將它稱(chēng)為“民族記憶的背影”。中國(guó)的女紅在中國(guó)的文化已經(jīng)存在有三千年之久，以前的女紅藝術(shù)主要以三種形態(tài)存在，她們分別是民間女紅、書(shū)院女紅和官家女紅，她們因?yàn)楦髯运幍沫h(huán)境有著極大的不同，這導(dǎo)致她們?cè)谑肿魑锏乃囆g(shù)表達(dá)上和藝術(shù)思維上存在著很大的不同，但這些不同僅僅存在于形式上。從現(xiàn)在可以看到的作品上看，以前的女紅作品在審美特質(zhì)上都呈現(xiàn)出了與本民族文化、傳統(tǒng)造物文化的相契合的共同點(diǎn)。女紅在現(xiàn)在語(yǔ)境中已經(jīng)很少被提到，但是女紅藝人在過(guò)去卻提供著一個(gè)家庭中經(jīng)濟(jì)的部分來(lái)源和家用織物的全部。她們?cè)谶^(guò)去因?yàn)榧妓嚨膵故?，在社?huì)上有著一定的地位，就像明朝的黃道婆，因?yàn)樗龑?duì)紡織技術(shù)的創(chuàng)新而備受當(dāng)時(shí)的人的尊重。

二、女紅文化中的審美及女紅文化

在中國(guó)傳統(tǒng)女紅文化中，女紅的造型、圖案、色彩及制作工藝等元素都不能脫離其在生活中的實(shí)用功能與文化作用去談，因此逐漸形成了女紅獨(dú)特的設(shè)計(jì)語(yǔ)言體系。通過(guò)對(duì)女紅的藝術(shù)特色的總結(jié)，我們可以發(fā)現(xiàn)它承繼了中國(guó)傳統(tǒng)文化與民間工藝中“造物寓意”的造物理念，在圖案設(shè)計(jì)上大量采用擬人化、譬喻、情感性符號(hào)，以及通過(guò)假借、諧音等一系列設(shè)計(jì)元素來(lái)做審美表達(dá)，形成了一種在滿足功利性的情況下達(dá)到功能與審美相統(tǒng)一的審美價(jià)值體系；在用色、造型、圖案等審美元素上，則注重使用自然中的一些物象來(lái)寄托情感，表現(xiàn)出古人所秉持的“天人合一”的審美趨向。除此之外，女紅作為中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)中的一種獨(dú)具特色的藝術(shù)形態(tài)，在藝術(shù)形式與造型語(yǔ)言上都具有自身的韻味與魅力。在作品中除了能體現(xiàn)出滿足特定實(shí)用價(jià)值、恰如其分的造型等特點(diǎn)外，還能完美展現(xiàn)出女性的手工細(xì)作及“女性”獨(dú)有的審美特征以和不同于男性的價(jià)值取向。這些表意機(jī)制與審美特征都在當(dāng)代設(shè)計(jì)中得到了繼承，尤其是在當(dāng)代服飾設(shè)計(jì)中，通過(guò)多樣化的器物功能與豐富的文化內(nèi)涵里得到了集中的呈現(xiàn)。從民國(guó)開(kāi)始有了第一批女性將江南女紅的成就去著書(shū)立說(shuō)，使女紅的技藝特點(diǎn)和審美思想用文字的方式記錄下來(lái)，如民國(guó)時(shí)期就因?yàn)榧徔椂劽珖?guó)的南通紡織工藝大師沈壽寫(xiě)的《雪宦繡譜》就是其中一個(gè)典型的代表，它反映了女性開(kāi)始作為一個(gè)新的有別于以前的審美主體的出現(xiàn)。

三、中國(guó)女紅文化的終結(jié)

當(dāng)女紅文化的發(fā)展邁入到民國(guó)時(shí)期已經(jīng)進(jìn)入了自身發(fā)展的夕陽(yáng)期，隨著鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)而來(lái)的工業(yè)化極大的改變了中國(guó)的社會(huì)面貌。民國(guó)作為中國(guó)從農(nóng)業(yè)國(guó)開(kāi)始向工業(yè)國(guó)轉(zhuǎn)化過(guò)程中的一個(gè)重要的過(guò)渡期，在這段時(shí)期，中國(guó)社會(huì)原有的許多產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)受到重大的打擊，開(kāi)始出現(xiàn)新的社會(huì)階層，社會(huì)的人口流動(dòng)性也開(kāi)始不斷增大。女紅的存在根基也就是中國(guó)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的格局在西方的大工業(yè)生產(chǎn)的沖擊下變的土崩瓦解。隨著大量工廠在中國(guó)的建立，更多的中國(guó)人開(kāi)始進(jìn)入工廠去謀求生活，女紅因?yàn)槠渖a(chǎn)方式不再符合時(shí)代潮流已經(jīng)開(kāi)始變的逐漸沒(méi)落。繼續(xù)尋找女紅沒(méi)落的根源，可以發(fā)現(xiàn)造成女紅沒(méi)落的因素主要是以下幾個(gè)原因：

（一）女紅的技藝傳承方式上存在的問(wèn)題

按照我調(diào)查出來(lái)的結(jié)果顯示在中國(guó)歷史上女紅文化技能的傳承往往是通過(guò)家庭內(nèi)部的傳承，也就是主要通過(guò)血緣關(guān)系來(lái)傳承的。這樣的傳承方式正在受到現(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)的沖擊，年青人相比較繼承手藝他們更多的愿意去參與到現(xiàn)代化的工業(yè)生產(chǎn)中，他們已經(jīng)受不了傳統(tǒng)手工藝的無(wú)聊。調(diào)查顯示許多年青的女孩子因?yàn)樘岵黄饘?duì)女紅技藝的興趣而不愿跟隨老人們?nèi)W(xué)習(xí)這些手工技能，導(dǎo)致許多老人因?yàn)楹罄^無(wú)人而倍感焦慮。上面這些情況對(duì)于慶陽(yáng)和南通這些手工業(yè)重地尤其的明顯。

（二）人們的偏見(jiàn)阻礙了女紅文化的發(fā)展

隨著工業(yè)文明的繼續(xù)發(fā)展，女紅教育不再作為社會(huì)主流教育而受到人們的重視了?，F(xiàn)在女紅文化已經(jīng)失去了其所依存的社會(huì)大背景與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，而且現(xiàn)代社會(huì)在認(rèn)知層面上對(duì)女紅的狹隘認(rèn)識(shí)也使女紅文化價(jià)值被抑制。只有在打破在意識(shí)形態(tài)上狹隘認(rèn)知的前提下才能使女紅文化的傳承和發(fā)展得以順利進(jìn)行。

（三）市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)女紅文化發(fā)展的影響

工藝的發(fā)展從來(lái)都不是孤立的，而是與當(dāng)時(shí)的政治、文化、經(jīng)濟(jì)緊緊相關(guān)聯(lián)的，然而經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，所以談到女紅當(dāng)下發(fā)展遇到的問(wèn)題就必須圍繞著近代經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的特征而展開(kāi)。在利益至上的當(dāng)下，各種職業(yè)培訓(xùn)開(kāi)始流水線式的培養(yǎng)大批現(xiàn)代化手工女藝人，導(dǎo)致現(xiàn)在的很多作品變成了批量生產(chǎn)的廉價(jià)復(fù)制品，這樣的模式阻礙了女紅文化的發(fā)展，使女紅藝術(shù)形式只滿足于當(dāng)下創(chuàng)造出來(lái)的經(jīng)濟(jì)利益，逐漸的失去創(chuàng)新的能力。

四、結(jié) 論

雖然時(shí)代的變化讓女紅不再與我們的生活息息相關(guān)，但是女紅的“魅力”卻依舊存在于現(xiàn)代人的心中?！笆止に囀亲罡蝗诵缘墓ぷ鳌?，我們需要去重新審視并繼承與發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)民間手工藝，從而安頓過(guò)度機(jī)械化下缺少人情味的現(xiàn)代生活。對(duì)于女紅文化的創(chuàng)新性發(fā)展方面，我們可以通過(guò)將女紅文化與當(dāng)代審美心理、趣味相結(jié)合，從而使其傳統(tǒng)的手工制作技藝、設(shè)計(jì)語(yǔ)言、審美觀念在當(dāng)下的時(shí)代復(fù)活。對(duì)于當(dāng)代中國(guó)的設(shè)計(jì)師而言，只有不斷的在設(shè)計(jì)過(guò)程中去吸取來(lái)自中國(guó)民間最具生命力、本土性的的設(shè)計(jì)元素，才能有真正的中國(guó)設(shè)計(jì)語(yǔ)言產(chǎn)生。

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（作者單位：江蘇師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院）