多元史觀在高中歷史教學(xué)中的運(yùn)用

摘要：歷史是從不同角度形成不同認(rèn)知的多面體。每一位歷史研究人員立場不同、時(shí)代不同等產(chǎn)生的史學(xué)思想與成果也不同。最近一期國際歷史科學(xué)大會將歷史議題定格在：整體和專史，我國也在推動中國史發(fā)展中將歷史基礎(chǔ)教育史學(xué)研究新成果納入高中歷史教育中。因?yàn)?，多元史觀的高中歷史教育教學(xué)，有助于學(xué)生從世界角度解讀中國歷史與世界歷史的碰撞，并更好地使中國歷史融入世界歷史當(dāng)中。

關(guān)鍵詞：多元史觀；歷史教學(xué)；高中

一、 引言

多元史觀高中歷史教學(xué)的根本目的在于，促使學(xué)生從不同角度認(rèn)識歷史發(fā)展中局部與整體的關(guān)系；辨識中國與世界的內(nèi)在聯(lián)系；辯證歷史與現(xiàn)實(shí)，積極培養(yǎng)學(xué)生正確的三觀?？梢姡咧袑W(xué)生通過歷史學(xué)習(xí)，學(xué)會獨(dú)立思考、終生學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)習(xí)慣，并能夠?qū)χR進(jìn)行比較、概括和闡釋，從而奠定科學(xué)、求真、務(wù)實(shí)、創(chuàng)新的精神根基，有助于歷史教學(xué)形成學(xué)生主體教師主導(dǎo)的格局。

二、 多元史觀的綜合性闡述

多元史觀主要囊括了文明史觀、現(xiàn)代史觀、全球史觀以及社會史觀。

文明史觀顧名思義即：文明與野蠻相對，文明是一個(gè)整體，包含了政治、經(jīng)濟(jì)、文化等一切歷史要素。文明史觀本質(zhì)內(nèi)涵是：通過人類文明的演進(jìn)的歷史發(fā)展的總綱。

現(xiàn)代史觀是建基于發(fā)展理論的歷史認(rèn)識觀點(diǎn)。廣義來看，歐洲工業(yè)革命后的現(xiàn)代化歷程即為現(xiàn)代史觀。狹義來看，當(dāng)人類普遍以發(fā)達(dá)國家為藍(lán)本，加速經(jīng)濟(jì)技術(shù)改造和學(xué)習(xí)世界的進(jìn)程時(shí)，是人類歷史發(fā)展中現(xiàn)代世界環(huán)境的發(fā)展過程。

全球史觀是當(dāng)下最為流行的史學(xué)觀念。當(dāng)信息社會迅速發(fā)展，對于歷史的認(rèn)知脫離了傳統(tǒng)地方史和國別史的范疇，應(yīng)該從全世界角度看待歷史發(fā)展問題。因此關(guān)注對象是整個(gè)人類，超越民族、種族等界限。

社會史觀本質(zhì)是透視整體人類發(fā)展的史學(xué)觀念。社會史觀既關(guān)注歷史中的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、思想等等所謂的大事件，也關(guān)注由普通民眾形成的風(fēng)俗習(xí)慣等所謂的小事件。唯有兩者結(jié)合才能真正透視人類發(fā)展的軌跡與未來發(fā)展的方向。

綜上所述，本文所提出的多元史觀是指將各類歷史研究理念進(jìn)行融合，從更為廣泛的角度帶領(lǐng)高中生走入歷史，學(xué)習(xí)歷史。

三、 多元史觀在高中歷史教學(xué)中的運(yùn)用

（一） 多元史觀下的高中歷史教學(xué)內(nèi)容建構(gòu)

1. 文明史觀架構(gòu)高中歷史教學(xué)內(nèi)容

將文明作為人類文明發(fā)展脈絡(luò)和規(guī)律的單位，是文明史觀的核心精髓所在。因此，高中歷史課程中，通過生產(chǎn)力發(fā)展出現(xiàn)了農(nóng)業(yè)文化和工業(yè)文明；從表現(xiàn)形式來看出現(xiàn)了政治文明以及物質(zhì)和精神文明。而從地域劃分則有羅馬、古埃及等文明?？梢?，高中歷史教師授課時(shí)，很多時(shí)候不知不覺地在使用文明史觀。只是當(dāng)我們將其確定以后，教師授課指向與目標(biāo)會更加明確。

2. 現(xiàn)代化史觀建構(gòu)高中歷史教學(xué)內(nèi)容

經(jīng)濟(jì)工業(yè)化和政治民主化是現(xiàn)代史觀的核心內(nèi)涵。而以中國歷史為代表的歐洲工業(yè)革命前后的變化更對現(xiàn)代史觀進(jìn)行了深入的闡釋。比如：教師授課中考察太平天國對中國近代產(chǎn)生的影響時(shí)，現(xiàn)代史觀會明確地告訴我們清政府的沒落、皇權(quán)的衰落以及社會的極端落后，正是因?yàn)樘教靽某霈F(xiàn)加速了清朝腐朽政府的衰亡，并推動了中國近代化。諸如此類的問題考查核心是考查學(xué)生應(yīng)用主要理論結(jié)合實(shí)踐對歷史現(xiàn)象及問題進(jìn)行分析。

3. 全球史觀

新時(shí)代教師角色已經(jīng)不僅僅局限于教書先生，更多轉(zhuǎn)向了專家型教師的身份。因此，全球史觀本質(zhì)上是要求教師用全球視野對高中歷史進(jìn)行授課。這里就不難看出，授課難度明顯加大。同時(shí)學(xué)生要能夠以更加寬闊的視野解決歷史中疑難問題。比如：高中生學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)成長歷程時(shí)，必須以全球史觀理解世界市場的形成與發(fā)展，由此才能透過現(xiàn)象看本質(zhì)。

4. 社會史觀建構(gòu)高中歷史教學(xué)內(nèi)容

社會史觀與前幾種史觀最大的不同在于，他關(guān)注小時(shí)間的歷史。也因此，我們在授課時(shí)也應(yīng)該將蕓蕓眾生的衣食住行囊括在歷史教學(xué)過程中。大的歷史事件是看待歷史的一個(gè)維度，小的歷史事件同樣忠實(shí)的記錄歷史，所以，民眾經(jīng)驗(yàn)與情感發(fā)展變化的歷史，也應(yīng)該進(jìn)入高中歷史授課目標(biāo)中。

（二） 多元史觀對高中歷史問題的闡釋

教師應(yīng)用多元史觀進(jìn)行高中歷史授課活動，首先能夠極大地提升學(xué)生的思維品質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展能夠從不同角度看待問題的經(jīng)驗(yàn)與方法。所以，當(dāng)我們要理解近代西方列強(qiáng)強(qiáng)迫中國開放通商口岸問題時(shí)，必然會從商品輸出、資本輸出、半殖民地化加深等標(biāo)記中進(jìn)行多元史觀的解讀。從全球史觀看待這一問題，雖然中國被動加強(qiáng)了與世界的聯(lián)系，但聯(lián)系加深是歷史事實(shí)；現(xiàn)代化史觀則能夠分析出中國工業(yè)基地等經(jīng)濟(jì)和社會現(xiàn)代化發(fā)展的帶頭作用；文明史觀則是對中國認(rèn)識西方近代工業(yè)文明提供了窗口；而社會史觀則說明一系列西方列強(qiáng)的生活習(xí)俗、禮儀交往等都為中國產(chǎn)生更多的社會問題提供了土壤。不同史觀解讀下的這一歷史問題被分割成條塊后，多種角度產(chǎn)生多種結(jié)果，歷史豐富性大大提升。

四、 運(yùn)用多元史觀應(yīng)注意的問題

（一） 切忌“空談理論”

歷史虛無主義從來都不是好現(xiàn)象。使用多元史觀的過程中我們要切忌空談理論。比如新中國成立后，在20世紀(jì)90年代，中國經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的時(shí)期，有東北大學(xué)生提出：如果日本多占領(lǐng)中國幾年，那是不是東北三省會遍布鐵路從而對經(jīng)濟(jì)發(fā)展更為有利呢？這典型犯了教條主義下空談多元史觀的錯誤。我們只要稍微從社會史觀、全球史觀等角度一分析就知道，東北無數(shù)的資源被擄掠，東北無數(shù)的民俗被破壞，更為重要的是日本的占領(lǐng)使中國人失去了人權(quán)。因此，這種幼稚的單純以現(xiàn)象作為出發(fā)點(diǎn)的歷史解讀與思考，典型將理論與實(shí)踐分離，生搬硬套的表演出多元史觀下看歷史的假象，不但危險(xiǎn)且駭人聽聞。

（二） 強(qiáng)調(diào)不同史觀的綜合運(yùn)用

不同史觀無論維度、角度如何變化，其根本的目的是為歷史研究學(xué)習(xí)者提供更多的視角理解和發(fā)現(xiàn)歷史。因此，在高中歷史授課活動中，多元史觀既不強(qiáng)調(diào)某一單獨(dú)史觀的重要性，又不脫離理論與實(shí)踐結(jié)合的必要性，因此，不同史觀綜合運(yùn)用是多元史觀高中歷史教學(xué)的關(guān)鍵所在。

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作者簡介：

魯豪，山東省菏澤市，山東省菏澤市定陶區(qū)第二中學(xué)。