一位初中語文教師實(shí)踐性知識的構(gòu)成

摘 要：教師的實(shí)踐性知識是教師專業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)知識之一，它依賴于教師過去的經(jīng)驗(yàn)，存在于教師當(dāng)前的教育教學(xué)生活中，并預(yù)示著未來可能的教育教學(xué)。本文中，筆者參照陳向明教授關(guān)于實(shí)踐性構(gòu)成的分類，通過對一位初中語文教師的教育敘事，力圖展現(xiàn)該教師在真實(shí)的教育教學(xué)情境下其實(shí)踐性知識的構(gòu)成。

關(guān)鍵詞：教師；實(shí)踐性知識；教育敘事

對于教師實(shí)踐性知識，不同的研究者有著不同的稱謂，如教師實(shí)踐知識、教師默會知識、教師緘默知識等。根據(jù)相關(guān)研究以及筆者對于該概念的理解，本文將教師實(shí)踐性知識界定為：所謂教師實(shí)踐性知識，是指教師對自己的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行反思和提煉后形成的，并通過自己的行動做出來的對教育教學(xué)的認(rèn)識。本文采用陳向明教授的研究，認(rèn)為教師實(shí)踐性知識由教師的教育信念、教師的自我知識、教師的人際知識、教師的情境知識、教師的策略性知識和教師的批判反思知識這六個方面構(gòu)成。本文將G老師作為研究對象，G老師是廣西一所重點(diǎn)中學(xué)的初中語文老師，有著15年的豐富教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。本文通過整理對她的訪談，從六個方面來描述G老師實(shí)踐性知識的構(gòu)成。

一、教師的教育信念

對于信念，梅洛龐蒂稱之為一種在證據(jù)之外認(rèn)識自身的堅(jiān)持。教育信念，即教師對教育的認(rèn)識。有什么樣的教育信念，便會促使教師做出什么樣的與之相呼應(yīng)的教育行為。教師的教育信念，具體表現(xiàn)為對如下問題的理解：教育的目的是什么？學(xué)生應(yīng)該接受什么樣的教育？什么是“好”的教育？等等。在問到G老師關(guān)于“您認(rèn)為教育的目的是什么？教師應(yīng)該怎么做？”這個問題時，她給出了這樣的回答：

“教師是一個神圣的職業(yè)，既有付出和犧牲，又有收獲和欣慰。教師是一個教書育人的工作，我認(rèn)為，相比于教書更重要的是育人。培養(yǎng)學(xué)生正確的道德觀念很重要。作為教師，我認(rèn)為首先應(yīng)該以身作則，用自己的修養(yǎng)和境界來影響和感化學(xué)生。教師是一個不斷學(xué)習(xí)成長的過程，作為一名教師要富有激情地面對生活。要不斷提高自己的專業(yè)知識和素養(yǎng)，這是每一位教師必須做的?！?/p>

教師的教育信念可以滲透到教師的日常教育教學(xué)的過程中，因此，教師有著自己堅(jiān)定的教育信念是很重要的。G老師把培養(yǎng)學(xué)生正確的道德觀念放在首位，這是難能可貴的。在當(dāng)今的教育環(huán)境下，把分?jǐn)?shù)和成績作為評價學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)是很普遍的，G老師有著這樣的教育信念，也逐漸滲透在她的教育教學(xué)中。同時她也認(rèn)識到教師是需要不斷成長的，這樣的教育信念給她的工作帶來了動力。

二、教師的自我知識

教師的自我知識主要指教師對于自身的特點(diǎn)、優(yōu)缺點(diǎn)的認(rèn)識，這種認(rèn)識能夠幫助教師揚(yáng)長避短，形成適合自身的教學(xué)風(fēng)格。教師的自我知識包括自我概念、自我評估、自我教學(xué)效能感、對自我調(diào)節(jié)的認(rèn)識等。下面是G老師對自我的認(rèn)識：

“我本科讀的是師范類院校，學(xué)的是漢語言文學(xué)專業(yè)。畢業(yè)從事語文教師的工作既是專業(yè)所需，也是我的個人愛好。我出生在一個書香門第家庭，從小受父母的熏陶，讀了不少古今中外的優(yōu)秀書籍。我很喜歡研讀中國的傳統(tǒng)文化。我認(rèn)為語文這門學(xué)科也是一種中華文化的傳承。在所有的科目里，語文是最接近中華文化的，也是最接地氣的一門學(xué)科。文學(xué)不光是學(xué)，更多的是養(yǎng)。我從來不喜歡‘滿堂灌的講課方式。我喜歡用我的方式，讓學(xué)生們陶醉在我的每一節(jié)課中。課堂中的學(xué)習(xí)和課外的閱讀與寫作，都讓學(xué)生們感受到語文這門學(xué)科獨(dú)特的魅力。”

從這段話可以看出，G老師自我知識的形成是受家庭和專業(yè)的影響，對語文有著濃厚的興趣。在教學(xué)中，也能具有很好的學(xué)科意識，發(fā)揮自己的長處，從而有效地進(jìn)行教學(xué)。

三、教師的人際知識

教師的人際知識主要是指教師對于學(xué)生的認(rèn)識，主要包括對學(xué)生性格特點(diǎn)的認(rèn)識，對學(xué)生優(yōu)點(diǎn)缺點(diǎn)的認(rèn)識以及對學(xué)生學(xué)習(xí)方式方法的認(rèn)識等。

G老師是一個隨和親切的老師。“我不喜歡對學(xué)生太嚴(yán)厲，那樣反而會引起學(xué)生的反感。我周圍有些同事在課堂上就比較嚴(yán)肅，然而教學(xué)質(zhì)量并不太好。我覺得，作為一名教師，除了教書育人，能和學(xué)生成為朋友是一件很好的事。同時，對于學(xué)生，我都是一視同仁的，現(xiàn)在以分?jǐn)?shù)來衡量一個學(xué)生已經(jīng)過時了，現(xiàn)在的學(xué)生接觸面比較廣，興趣愛好比較多，這是正常的。每個學(xué)生都有他的潛力和優(yōu)勢，以分?jǐn)?shù)來衡量他們是片面的。教育要順應(yīng)人的興趣和需要，每個學(xué)生都是塊金子，就看你怎么雕琢他們?！?/p>

教學(xué)風(fēng)格隨和、平等對待學(xué)生、尊重學(xué)生興趣，G老師具有這樣正確的學(xué)生觀，在平時的教學(xué)中也表現(xiàn)得當(dāng)，學(xué)生們都很喜歡她，良好的師生關(guān)系有利于她的教育教學(xué)，有利于她的專業(yè)成長。

四、教師的情境知識

關(guān)于情境的知識主要指的是教師對于教育情境的認(rèn)識。教師的教育教學(xué)離不開一定的教育情境，然而由于學(xué)習(xí)者特點(diǎn)、學(xué)習(xí)內(nèi)容、教學(xué)方法等因素的影響，教育情境時刻處于變化之中，因此教育情境知識最集中的體現(xiàn)就是教師的教育機(jī)智。

下面是G老師的某堂課上發(fā)生的故事。有次在講朱自清的《背影》時，G老師發(fā)現(xiàn)很多同學(xué)都心不在焉，眼神望向窗外。原來窗外站著位陌生人，有可能是學(xué)生家長，也有可能是校外人員。見此情景，G老師微微一笑，說道：“課文當(dāng)中朱自清對父親的背影描述的很貼切，你們能不能就窗外這位人士的背影描述一番呢？”學(xué)生們紛紛把目光轉(zhuǎn)回了課堂，并且積極踴躍地舉起手來。有猜測他身份的，有具體描述他的穿著舉止的，學(xué)生們的描述甚至比課文中朱自清對父親背影的描述更貼切。G老師一邊笑著，一邊表揚(yáng)了幾位學(xué)生，課堂氛圍又活躍了起來。

有經(jīng)驗(yàn)的教師，會根據(jù)學(xué)生細(xì)微的動作、表情、舉止來判斷和理解學(xué)生的思想和情感。在G老師的這堂課中，面對學(xué)生的心不在焉，G老師沒有發(fā)怒，而是趁機(jī)聯(lián)系課堂內(nèi)容讓學(xué)生描述情景，成功地把學(xué)生們的思維帶回的課堂，也活躍了課堂的氣氛，集中了學(xué)生的注意力。這樣的教學(xué)機(jī)智既是日積月累的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，也是基于對學(xué)生的尊重和理解。

五、教師的策略性知識

策略性知識是指教師對于理論知識的理解，這種理解主要通過教師的教育教學(xué)行為體現(xiàn)出來。主要包括教師對以教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法為代表的教育學(xué)理論的理解，也包括教師對學(xué)科教學(xué)知識的掌握，還包括在對教育學(xué)原理理解的基礎(chǔ)上對其加以運(yùn)用的具體策略。

G老師在教學(xué)上有著自己的經(jīng)驗(yàn)知識?！捌綍r我比較注重學(xué)生的字詞、課內(nèi)外古詩文的積累，對于學(xué)生畏難的文言文，我會耐心細(xì)致地講解；閱讀理解類的題目我注重學(xué)生真實(shí)感受，并指導(dǎo)他們能規(guī)范表達(dá)；我每周布置學(xué)生寫一篇小練筆，培養(yǎng)他們有意識地模仿名家名段寫。在課前備課時，我查大量資料案例，整合形成自己的理解。我認(rèn)為每種不同文體應(yīng)采用不同側(cè)重點(diǎn)來上。對于每篇課文的切入點(diǎn)，我認(rèn)為這是需要重點(diǎn)把握的?！盙老師說，初中語文的每篇課文中，不管是寫人還是寫物，都有一個中心思想，也就是文章的精髓。比如孔乙己的“手”、奧楚蔑洛夫警官的“變”、春酒的味“甜、美、真”、桃花源的“美、奇”等等，抓住這些特點(diǎn)就能把握好整篇文章的思想。

每位優(yōu)秀的教師都有自己獨(dú)到的教學(xué)方法，G老師也是這樣。除了認(rèn)真?zhèn)湔n，培養(yǎng)學(xué)生的能力等，G老師是能抓住重點(diǎn)難點(diǎn)，富有創(chuàng)造力的老師。這樣的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)在她的教學(xué)中處處可以體現(xiàn)。

六、教師的批判反思知識

批判反思知識主要指的是教師對于自身教育教學(xué)行為的回顧、審視、再認(rèn)識?！敖處煹慕虒W(xué)經(jīng)驗(yàn)如果要上升到實(shí)踐性知識、實(shí)踐性知識如果要確定普遍的合理性都必須通過深入而細(xì)致的反思，否則，經(jīng)驗(yàn)對于教師而言只是偶爾的經(jīng)歷，實(shí)踐知識對于教師而言也只能作為習(xí)慣性行為?！?/p>

G老師對于教學(xué)反思這樣看：“作為教師都會有一些教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，但這些經(jīng)驗(yàn)如果只是裝在腦海里而不去細(xì)致地整理和回顧，那么就發(fā)現(xiàn)不了自己的不足之處，也就沒有了提升的空間。每位教師都要具有批判反思意識，并且付諸行動，才能實(shí)現(xiàn)自己的專業(yè)成長?！盙老師深刻認(rèn)識了到這一點(diǎn)，也就在工作中付諸實(shí)踐，取得了一定的成效。

參考文獻(xiàn)

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[3]曹正善.論教師的實(shí)踐性知識[J].江西教育科研，2004（9）：3-6.

作者簡介

陳琳軒（1993—），女，漢族，湖北省黃岡市人，在讀碩士研究生，單位：廣西師范大學(xué)教育學(xué)部；研究方向：教師教育政策與改革。