高中語(yǔ)文個(gè)性化解讀教學(xué)芻議

摘 要：受高考應(yīng)試教育模式下強(qiáng)調(diào)閱讀體驗(yàn)的統(tǒng)一性和唯一標(biāo)準(zhǔn)答案，加上以教師講授為主、忽視學(xué)生內(nèi)心真實(shí)體驗(yàn)等教學(xué)誤區(qū)的限制，導(dǎo)致作為個(gè)性化行為的高中語(yǔ)文文本解讀教學(xué)產(chǎn)生嚴(yán)重異化，課堂效率低下。新課改背景下提倡和探索個(gè)性化解讀、走出教學(xué)誤區(qū)以提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)具有重大現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文；個(gè)性化解讀；誤區(qū)；解讀

一、 語(yǔ)文個(gè)性化解讀教學(xué)的必要性

首先是新時(shí)期課程改革的需要。語(yǔ)文課標(biāo)明確提出：“注重個(gè)性化的閱讀，充分調(diào)動(dòng)自己的生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)積累，在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中獲得獨(dú)特的感受和體驗(yàn)”。對(duì)于個(gè)性化解讀教學(xué)的要求正是展示學(xué)生的個(gè)性、創(chuàng)新能力和促進(jìn)全面發(fā)展的詮釋，從根本上要求教師必須引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主、獨(dú)立閱讀，尊重學(xué)生文本解讀個(gè)性化的感受和體驗(yàn)。

其次是改變閱讀教學(xué)現(xiàn)狀的需要。受高考應(yīng)試教育模式的影響，當(dāng)前高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)大多仍采用傳統(tǒng)僵化的“填鴨式”課堂教學(xué)模式，無(wú)法充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。同時(shí)由于教師忽視學(xué)生內(nèi)心的真實(shí)情感體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)閱讀體驗(yàn)的統(tǒng)一性，唯以標(biāo)準(zhǔn)答案作為評(píng)價(jià)方式，在很大程度上導(dǎo)致了個(gè)性化解讀的嚴(yán)重異化。個(gè)性化解讀有利于激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，從而提高課堂效率。

再次是學(xué)生心理和個(gè)性發(fā)展的需要。高中學(xué)生的注意力、觀察力具有一定的穩(wěn)定性，思維方式開始變具象思維為相對(duì)復(fù)雜的抽象思維；同時(shí)隨著學(xué)生閱讀經(jīng)驗(yàn)的豐富和人生閱歷的不斷發(fā)展，學(xué)生的自我意識(shí)和自我價(jià)值觀逐步確立，理性的思辨能力、相對(duì)獨(dú)立的審美能力和審美意識(shí)日趨成熟，創(chuàng)新、探求欲望逐漸加強(qiáng)，為個(gè)性化解讀奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

第四是個(gè)性化解讀具有多方面的學(xué)理依據(jù)。接受美學(xué)理論代表姚斯和伊瑟爾提倡從讀者的角度出發(fā)，從文學(xué)作品的“不確定性”和“意義空白”入手，掌握文本的開放性，充分發(fā)揮讀者的創(chuàng)造潛能，在文本的“召喚結(jié)構(gòu)”和讀者的“閱讀期待視野”的互動(dòng)和范圍內(nèi)規(guī)范文本多義性，建構(gòu)作品的意義。

另外，從文本作者而言具有創(chuàng)作的個(gè)性化，反映著作者獨(dú)特的審美情趣和審美要求，表達(dá)著其獨(dú)特的思想感情；從作品而言具有文本自身的個(gè)性化，突出體現(xiàn)為表達(dá)方式和語(yǔ)言運(yùn)用的獨(dú)特性；從讀者個(gè)性化而言，由于不同的人生閱歷和知識(shí)、理解能力，對(duì)于作品會(huì)產(chǎn)生不同的解讀結(jié)果?？鬃印坝薪虩o(wú)類”和“因材施教”的理念更是為個(gè)性化解讀提供了理論基礎(chǔ)。

第五是突破當(dāng)前教參解讀過(guò)于單一和公共話語(yǔ)模式嚴(yán)重滲透的需要。語(yǔ)文閱讀教學(xué)的重要內(nèi)容之一為作品中心思想的解讀。當(dāng)前教參對(duì)于文章主題思想的解讀過(guò)于單一，在很大程度上束縛教師和學(xué)生的思維和進(jìn)行文本意義的再建構(gòu)。同時(shí)政治因素的影響，公共話語(yǔ)體系的套用，將文本內(nèi)涵的多義性和模糊性變得片面化、政治化、狹隘化和流于形式化，不自覺(jué)拉遠(yuǎn)學(xué)生與文本的距離。

最后，新版教材具有開放性、實(shí)用性和鮮明的個(gè)性特征，授課內(nèi)容的編排符合多元化的結(jié)構(gòu)體系，主題活動(dòng)的設(shè)計(jì)新穎獨(dú)特，教材選文雖然保留了不少傳統(tǒng)篇章，卻充分體現(xiàn)出了時(shí)代性、多元化和典范性。同時(shí)近年來(lái)高考命題方式進(jìn)行了改革，閱讀部分出現(xiàn)選做題，考試制度的評(píng)價(jià)方式總體而言也向注重學(xué)生個(gè)性化發(fā)展和創(chuàng)新精神的方向靠攏。

二、 高中語(yǔ)文課堂進(jìn)行個(gè)性化解讀的教學(xué)策略

在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，教師是個(gè)性化解讀教學(xué)的實(shí)施核心，在重視學(xué)生主體地位的基礎(chǔ)上，尊重學(xué)生對(duì)文本的獨(dú)特感受、審美體驗(yàn)，要求教師充分發(fā)揮主導(dǎo)作用，采取多種策略進(jìn)行有效、實(shí)用的個(gè)性化解讀課堂教學(xué)。

首先得走出對(duì)于個(gè)性化解讀的認(rèn)識(shí)誤區(qū)。主要表現(xiàn)為：一是學(xué)生對(duì)于個(gè)性化解讀文本的認(rèn)識(shí)誤解。對(duì)于學(xué)生而言，文本即編選入教材的文章，也即主要指文學(xué)類作品，體現(xiàn)著作者一定的審美情感和思想。文本語(yǔ)言具有模糊性和不確定性，為個(gè)性化解讀提供了可能性。但必須防止學(xué)生忽視作者賦予文本的意義，不尊重文本而片面追求新意。文本的解讀必須注意“知人論世”，必須結(jié)合寫作背景進(jìn)行與文本的對(duì)話和意義的再建構(gòu)，防止對(duì)文本的意義進(jìn)行隨意衍生，曲解文本，同時(shí)必須注意防止對(duì)文本的過(guò)分“多元化解讀”。二是教師在課堂中教學(xué)存在的誤區(qū)。部分教師片面化追求“個(gè)性化”的自主和探討性閱讀，忽視對(duì)文本語(yǔ)言的品味，過(guò)分追求文本內(nèi)容意義解讀的多元化，在過(guò)分強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位同時(shí)喪失了自身的主導(dǎo)作用。

其次是提高學(xué)生自主閱讀能力，激發(fā)個(gè)性化解讀興趣。教學(xué)活動(dòng)中需要教師靈活安排教材的使用，充分利用選修教材，并根據(jù)學(xué)生的閱讀興趣進(jìn)行適當(dāng)刪除或增加課余閱讀材料，并根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況進(jìn)行調(diào)整。在實(shí)際個(gè)性化解讀教學(xué)活動(dòng)中，教師注意采用多元化的教學(xué)手段，將學(xué)生提出的問(wèn)題或新見解作為討論中心，在為學(xué)生創(chuàng)造和諧平等的交流氛圍的基礎(chǔ)上，將課堂的主動(dòng)權(quán)讓位給學(xué)生，展開質(zhì)疑、討論和交流；針對(duì)主題比較多義的文章，可以在確立參考主題后讓學(xué)生展開辯論或演講，讓學(xué)生在其過(guò)程中充分表述自己的個(gè)性化解讀見解，從而進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的思辨能力，加深對(duì)文本的理解程度。

情景教學(xué)是有目的地設(shè)計(jì)與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的教學(xué)氛圍時(shí)經(jīng)常使用且具有實(shí)效性的一個(gè)教學(xué)方法。教師可以適時(shí)地利用多媒體或結(jié)合文本創(chuàng)設(shè)生活情境，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，引起感情共鳴。

再次是培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立閱讀能力，掌握不同文體解讀方法。在高中語(yǔ)文課堂上，閱讀文本主要詩(shī)歌、小說(shuō)、散文和戲劇。文體的差異性要求教師在遵循個(gè)性化解讀的共性的基礎(chǔ)上，努力保持和尊重閱讀方法的個(gè)性化。在詩(shī)歌類上，根據(jù)詩(shī)歌大多語(yǔ)言凝練和具有很強(qiáng)的韻律特點(diǎn)，首先讓學(xué)生對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行反復(fù)吟詠，理解大意，積極引導(dǎo)學(xué)生充分發(fā)揮想象力，進(jìn)行換位思考體驗(yàn)詩(shī)人情感。在小說(shuō)類上，教師從學(xué)生角度切入，根據(jù)學(xué)生的理解程度和能力帶領(lǐng)學(xué)生先進(jìn)行“知人論世”，激發(fā)學(xué)生的閱讀期待，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的人生閱歷和閱讀經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)文本，充分感受作品的真實(shí)性，進(jìn)行理性思考和審美評(píng)價(jià)。在散文類閱讀上帶領(lǐng)學(xué)生通讀文章，培養(yǎng)語(yǔ)感，在品味語(yǔ)言的基礎(chǔ)上掌握情感的直接抒發(fā)或隱藏于文本中的表達(dá)方式，進(jìn)而去感受作者的思想情感世界。在戲劇上，可以組織學(xué)生現(xiàn)場(chǎng)觀看表演或進(jìn)行課本劇表演，喚起學(xué)生探求欲望。

參考文獻(xiàn)：

[1]中華人民共和國(guó)教育部.普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）[S].北京：人民教育出版社，2014：3.

[2]姚斯等著.周寧，金元浦譯.接受美學(xué)與接受理論[M].沈陽(yáng)：遼寧人民出版社，1987.

作者簡(jiǎn)介：劉遠(yuǎn)騫，福建省泉州市，福建省惠安第三中學(xué)。