探究濫用圖像學(xué)對(duì)中國(guó)當(dāng)代油畫(huà)的影響

劉和兌

摘 要：從中國(guó)當(dāng)代油畫(huà)出現(xiàn)的部分作品濫用圖像學(xué)的角度出發(fā)，對(duì)其引發(fā)的一些影響進(jìn)行探討。旨在解決濫用圖像學(xué)所帶來(lái)的影響，包括對(duì)國(guó)家、社會(huì)、大眾和對(duì)畫(huà)家自身的影響。對(duì)什么是圖像學(xué)，以及運(yùn)用圖像學(xué)原理而站立在西方藝術(shù)流派中的波普藝術(shù)進(jìn)行描述。

關(guān)鍵詞：油畫(huà)；圖像學(xué)；波普藝術(shù)

一、中國(guó)當(dāng)代油畫(huà)創(chuàng)作時(shí)濫用圖像學(xué)的現(xiàn)象

（一）什么是圖像學(xué)

圖像學(xué)最早起源于19世紀(jì)的歐洲，是在美術(shù)史研究的過(guò)程中發(fā)展起來(lái)的關(guān)于圖像的研究。當(dāng)時(shí)圖像志便成為藝術(shù)史學(xué)科中的一個(gè)分支，它所收羅的是藝術(shù)客體的主題內(nèi)容以及題材背后延伸的深層喻意，從而自然減少了對(duì)藝術(shù)作品的形式和表現(xiàn)風(fēng)格的關(guān)注。早期的圖像志研究基本都是有關(guān)于宗教題材的，進(jìn)入20世紀(jì)后圖像志開(kāi)始被廣泛關(guān)注所以研究領(lǐng)域也在不斷擴(kuò)展，與其它學(xué)科的聯(lián)系日益密切，進(jìn)而發(fā)展成為一種蓄勢(shì)取代傳統(tǒng)藝術(shù)史研究方法的新方法。

（二）油畫(huà)在創(chuàng)作中如何應(yīng)用圖像學(xué)

提到油畫(huà)創(chuàng)作中對(duì)圖像學(xué)的應(yīng)用，就不得不提到大家熟知的波普藝術(shù)。繼承了達(dá)達(dá)主義精髓的波普藝術(shù)，其創(chuàng)作本質(zhì)就是應(yīng)用各種商業(yè)產(chǎn)品的符號(hào)，運(yùn)用到藝術(shù)作品當(dāng)中以此表達(dá)一個(gè)新的藝術(shù)時(shí)代的到來(lái)。而這其中應(yīng)用最多的原理就是圖像學(xué)，而圖像學(xué)在波普藝術(shù)的油畫(huà)創(chuàng)作中意義就更加重要。帕諾夫斯基在他的著作中說(shuō)：“內(nèi)容是與題材相對(duì)立的，或者可以用皮誒斯的話說(shuō)，就是一件作品中只能悄悄透露而不能公開(kāi)炫耀的東西。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)時(shí)期、一個(gè)階級(jí)、一種宗教信仰或哲學(xué)信念的基本態(tài)度——所有這些都不自覺(jué)受到一個(gè)個(gè)性的限制，并且凝結(jié)在一件作品當(dāng)中?！盵1]所以波普藝術(shù)應(yīng)用圖像學(xué)方法就是向觀者和世界，表達(dá)藝術(shù)家們的賦予藝術(shù)的意義。

（三）中國(guó)當(dāng)代油畫(huà)家對(duì)圖像學(xué)的濫用

中國(guó)當(dāng)代油畫(huà)家中，還有很多人在繼續(xù)沿用1952年在英國(guó)出現(xiàn)的藝術(shù)流派的觀念和方法，這其中就出現(xiàn)很多濫用的現(xiàn)象。濫用指的是胡亂且過(guò)多地使用。這樣的現(xiàn)象大多出現(xiàn)在青年藝術(shù)家當(dāng)中，我們?cè)诤芏嘣盒５挠彤?huà)展、畢業(yè)展，甚至是在上海和北京的很多藝術(shù)展上，都能見(jiàn)到模仿波普藝術(shù)應(yīng)用圖像學(xué)理論而存在的油畫(huà)作品（如圖）。如果將這樣的現(xiàn)象，單純理解為只是年輕的畫(huà)家們對(duì)一個(gè)畫(huà)派的學(xué)習(xí)和模仿，我認(rèn)為他們?nèi)鄙賹?duì)于學(xué)習(xí)對(duì)象的了解，也可以直接理解為他們學(xué)錯(cuò)了方向。學(xué)習(xí)波普藝術(shù)去應(yīng)用圖像學(xué)并不是去學(xué)習(xí)表象的表達(dá)方法，而是要去學(xué)更深層次的東西。正如易英先生評(píng)價(jià)安迪·沃霍爾的作品：“對(duì)于安迪·沃霍爾來(lái)說(shuō)，繪畫(huà)并不重要，繪畫(huà)總是要?jiǎng)?chuàng)造形式，要追求個(gè)性，他看準(zhǔn)了無(wú)比豐富的圖像的資源，圖像淹沒(méi)了繪畫(huà)，就像人的個(gè)性被淹沒(méi)在一個(gè)消費(fèi)主義的社會(huì)中一樣?！盵2]

二、濫用圖像學(xué)對(duì)中國(guó)當(dāng)代油畫(huà)創(chuàng)作產(chǎn)生的危害

（一）對(duì)于中國(guó)文化的影響

出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象，在我看來(lái)對(duì)于中國(guó)當(dāng)代的油畫(huà)創(chuàng)作是有危害的。因?yàn)樵谥袊?guó)新一代的油畫(huà)家創(chuàng)作過(guò)程中盲目地去模仿，這就是對(duì)于文化不自信的表現(xiàn)。習(xí)近平總書(shū)記在十九大報(bào)告中向全黨全國(guó)人民發(fā)出了“堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛”的偉大號(hào)召。沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興。

中國(guó)當(dāng)代的油畫(huà)創(chuàng)作道路如果任其這樣發(fā)展，雖然并不會(huì)帶來(lái)什么嚴(yán)重的后果，但會(huì)使這一項(xiàng)在中國(guó)文化軟實(shí)力上始終處于落后的狀態(tài)。我們不能一味照抄照搬國(guó)外藝術(shù)的先進(jìn)理念，油畫(huà)染料雖然產(chǎn)生在國(guó)外，但它只是表達(dá)媒介，我們不能一直依賴使用國(guó)外產(chǎn)品的“說(shuō)明書(shū)”。我們要發(fā)掘出屬于我們本民族的油畫(huà)藝術(shù)，創(chuàng)造出領(lǐng)先各國(guó)的藝術(shù)思潮。

（二）對(duì)于社會(huì)和大眾的影響

對(duì)于一個(gè)國(guó)度或者一個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)，一位藝術(shù)家對(duì)于自己藝術(shù)作品的責(zé)任感應(yīng)該不亞于一位外科手術(shù)醫(yī)生。外科手術(shù)醫(yī)生在手術(shù)的過(guò)程中他首先有豐富的醫(yī)學(xué)知識(shí)作為基礎(chǔ)，然后就是精準(zhǔn)判斷，最后是果斷處理，最終這位醫(yī)生會(huì)拯救一個(gè)生命。而一位藝術(shù)家同樣如此，首先他要有豐富的藝術(shù)理論基礎(chǔ)，其次他要有最精準(zhǔn)的藝術(shù)判斷，最后選擇一個(gè)最合適的方式將藝術(shù)思想傳達(dá)給觀者。所以說(shuō)濫用圖像學(xué)的知識(shí)在油畫(huà)創(chuàng)作中也是一個(gè)不成熟的藝術(shù)家不負(fù)責(zé)任的一種表現(xiàn)，因?yàn)檫@些觀者之中就很多不懂繪畫(huà)藝術(shù)的大眾。雖然他們不懂但是他們的生活中需要藝術(shù)的滋養(yǎng)，他們需要了解更多的東西去教育下一代，如果他們了解得一知半解。最后這種濫用導(dǎo)致的結(jié)果就是向相反方向影響大眾的審美。

（三）對(duì)于藝術(shù)家自身的危害

這其中的危害也同樣會(huì)表現(xiàn)在制造它們的藝術(shù)家們的身上，并會(huì)出現(xiàn)反噬的現(xiàn)象。濫用圖像學(xué)知識(shí)的藝術(shù)家，其實(shí)就是自身能力不足的表現(xiàn)。這種現(xiàn)象更多地出現(xiàn)在美術(shù)院校畢業(yè)的學(xué)生當(dāng)中。他們通過(guò)訓(xùn)練掌握了熟練的繪畫(huà)技巧，但理論知識(shí)極度匱乏，對(duì)藝術(shù)的流派無(wú)法形成深刻認(rèn)識(shí)與判斷，那么就會(huì)導(dǎo)致創(chuàng)作作品展現(xiàn)出浮躁與淺顯，所以在藝術(shù)理念上更是難有建樹(shù)。他們需要增強(qiáng)自身的理論素養(yǎng)，使自己的專業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)更加穩(wěn)固，藝術(shù)視野更加開(kāi)闊，從而有大局意識(shí)和宏觀的角度去觀察和思考問(wèn)題。倘若藝術(shù)家們對(duì)古典繪畫(huà)美術(shù)的歷史、美術(shù)的發(fā)展進(jìn)程、美術(shù)界的先驅(qū)人物，沒(méi)有任何了解。在這種狀態(tài)下去創(chuàng)作美術(shù)作品，可謂是一件很可怕的事情。因?yàn)槔L畫(huà)方法的來(lái)源、思想的來(lái)源都不知道，更談不上作品中靈感的來(lái)源和文化的來(lái)源。

三、如何降低這種濫用所帶來(lái)的危害

（一）促使中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家們從自身解決問(wèn)題

這些問(wèn)題的制造者和制造輿論的中心就是藝術(shù)家們，所以首先讓他們清楚地認(rèn)識(shí)到，中國(guó)當(dāng)代油畫(huà)的作品中普遍存在這種濫用圖像學(xué)的現(xiàn)象是很必要的。其次就是要讓藝術(shù)家們意識(shí)到這種現(xiàn)象會(huì)給國(guó)家和社會(huì)以及他們自己帶來(lái)哪些影響。然后，解決這個(gè)問(wèn)題。我認(rèn)為藝術(shù)家們需要做的就是：扎實(shí)的掌握繪畫(huà)基礎(chǔ)、更多學(xué)習(xí)美術(shù)理論、多參加國(guó)內(nèi)外藝術(shù)展、多與國(guó)內(nèi)外藝術(shù)家們進(jìn)行交流、多與中國(guó)老一輩藝術(shù)家們?nèi)W(xué)習(xí)并繼承優(yōu)良等等。要想創(chuàng)作出優(yōu)秀的作品來(lái)，就必須具備五大條件，即：深厚的文化、良好的心態(tài)、冷靜的思考、扎實(shí)的功底、絕對(duì)的自信。而“深厚的文化”則一馬當(dāng)先，這里的文化自然包括了很多。美術(shù)史與繪畫(huà)就如同水與魚(yú)的關(guān)系，那樣緊密，契合，重要。

通過(guò)研究發(fā)現(xiàn)在這些辦法中，美術(shù)理論的學(xué)習(xí)對(duì)中國(guó)當(dāng)代油畫(huà)家在創(chuàng)作時(shí)出現(xiàn)的這些問(wèn)題解決起來(lái)更有力。不管是繪畫(huà)表現(xiàn)思維還是表現(xiàn)手法，亦或其他，只要是與美術(shù)沾邊的任何一點(diǎn)事物，都與美術(shù)史相關(guān)聯(lián)。 對(duì)于剛?cè)腴T(mén)的青年藝術(shù)家們來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)美術(shù)史可以幫助他們了解并去分析古人國(guó)與國(guó)之間的師承關(guān)系，這其中就包括油畫(huà)的發(fā)展脈絡(luò)以及繪畫(huà)風(fēng)格的演變等。這對(duì)于他們?nèi)蘸蟮膭?chuàng)作起著重要的作用，也會(huì)有利于解決濫用圖像學(xué)的問(wèn)題。

（二）加大向大眾普及美術(shù)學(xué)知識(shí)的力度

人們對(duì)自然、社會(huì)的所有認(rèn)知，都是來(lái)自于自身感官的，也是普通的心理現(xiàn)象。但對(duì)藝術(shù)與美的認(rèn)知卻不是如此，它是需要通過(guò)后天的培養(yǎng)才能具備的。所以在學(xué)?；蛘呱鐣?huì)中對(duì)大眾的美術(shù)欣賞能力進(jìn)行教育是很必要的。這樣普及式的藝術(shù)教育就是：“直接以古今中外美術(shù)作品中的精華為學(xué)習(xí)對(duì)象，通過(guò)感性直觀和富有啟發(fā)性的手段，把抽象的藝術(shù)理論與藝術(shù)知識(shí)寓于對(duì)具體作品分析講解中，能夠?qū)⒆约旱闹R(shí)和經(jīng)驗(yàn)充分調(diào)動(dòng)起來(lái)，達(dá)到感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的高度結(jié)合，通過(guò)對(duì)具體的藝術(shù)品的欣賞，潛移默化地接受中外藝術(shù)史上的優(yōu)秀的思想傳統(tǒng)和藝術(shù)傳統(tǒng)，逐步樹(shù)立愛(ài)國(guó)主義、人道主義等思想意識(shí)，形成正確的審美觀點(diǎn)，養(yǎng)成高尚的審美情操，并深刻得影響自己的氣質(zhì)、品格、意志、信念?！盵3]既開(kāi)闊了人們的視野，也提高了他們的鑒賞能力。提高了鑒賞力也就間接改變了濫用圖像學(xué)所帶來(lái)的影響。

（三）找出更好更新的方式應(yīng)用圖像學(xué)

臨摹大師作品通常是每個(gè)美術(shù)學(xué)習(xí)者的必經(jīng)之路，而更重要的意義就在于我們?cè)谂R摹過(guò)程中進(jìn)行系統(tǒng)的比對(duì)與思考，學(xué)以致用，并不是抄襲和粗淺的模仿。我們要學(xué)習(xí)其中的精華然后轉(zhuǎn)變形式，結(jié)合自身的特點(diǎn)與民族文化的精髓，發(fā)展出新的美術(shù)流派，創(chuàng)作出更有感染力的藝術(shù)作品。

四、結(jié)語(yǔ)

由于信息和網(wǎng)絡(luò)時(shí)代加快了生活節(jié)奏，中國(guó)新一代的油畫(huà)家在學(xué)習(xí)和創(chuàng)作過(guò)程中出現(xiàn)一些急功近利、肆意抄襲、濫用國(guó)外的美術(shù)成果等問(wèn)題。這些問(wèn)題不僅影響了畫(huà)家自身的水準(zhǔn)，也會(huì)對(duì)大眾審美進(jìn)行錯(cuò)誤導(dǎo)向，甚至?xí)绊懼袊?guó)文化在世界上的影響力。所以藝術(shù)家們應(yīng)深入掌握藝術(shù)相關(guān)原理，吸收外來(lái)藝術(shù)優(yōu)秀的思想，尤其是對(duì)美術(shù)理論的學(xué)習(xí)。美術(shù)理論的學(xué)習(xí)往往能夠直接啟發(fā)和指導(dǎo)藝術(shù)實(shí)踐。大眾們也需受到更多正確的美術(shù)知識(shí)傳播，提高審美認(rèn)知能力，努力降低中國(guó)當(dāng)代油畫(huà)創(chuàng)作中濫用圖像學(xué)所帶來(lái)的影響。

注釋：

[1][美]歐文·潘諾夫斯基.作為一門(mén)人文學(xué)科的藝術(shù)史[M].傅志強(qiáng)譯.遼寧：遼寧人民出版社，1987.

[2]易英.中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)批評(píng)[M].臺(tái)北：五南圖書(shū)出版股份有限公司，2012.

[3]顧建國(guó).淺談中學(xué)美術(shù)欣賞教學(xué)[J].大舞臺(tái).2010，（07）.

參考文獻(xiàn)：

[1][美]歐文·潘諾夫斯基.圖像學(xué)研究[M].上海：上海三聯(lián)書(shū)店，2011.

[2][英]瑞秋·巴恩斯，保羅·梅森.現(xiàn)代藝術(shù)家與波普藝術(shù)家[M].簡(jiǎn)悅譯.天津：天津教育出版社，2008.

作者單位：

魯迅美術(shù)學(xué)院油畫(huà)系