政府開始大力推崇兒童閱讀,在這個(gè)背景下,學(xué)生的閱讀范圍擴(kuò)大,閱讀量顯著提升,雖然教師仍舊習(xí)慣一篇一篇地教學(xué),但是由于整合教學(xué)的影響力不斷擴(kuò)大,教師也逐漸開始進(jìn)行小范圍內(nèi)的群文閱讀教學(xué),一般一學(xué)期上2—3節(jié),先選定議題,再從課內(nèi)外收集適合的文本,開展多文本的教學(xué)實(shí)踐。在長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐中,筆者認(rèn)為群文閱讀最重要的環(huán)節(jié)就是整體構(gòu)建,設(shè)計(jì)有效的問題。群文閱讀問題的設(shè)置就是指教師為了實(shí)現(xiàn)某一教學(xué)目的,從整體出發(fā),列出具有討論空間的問題,它通常以一個(gè)詞組或者一個(gè)問題的方式呈現(xiàn),最終目的是讓學(xué)生通過對(duì)問題的討論,形成自己對(duì)這個(gè)問題的獨(dú)特看法和見解。設(shè)立問題,本質(zhì)上是為了培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)和轉(zhuǎn)換學(xué)生的思維方式。問題是整節(jié)課的討論中心。本文重點(diǎn)探討通過整體構(gòu)建,設(shè)計(jì)群文閱讀有效問題策略,以期能為初中群文閱讀提供參考性建議。
群文閱讀是近幾年悄然興起并具有較高研究?jī)r(jià)值的閱讀教學(xué)實(shí)踐。臺(tái)灣的趙鏡中教授在論述臺(tái)灣課改后新的閱讀教學(xué)變化時(shí)就曾提出“群文閱讀”。他指出:群文閱讀就是將遴選出的一組文章,通過一定方式進(jìn)行組合,學(xué)生則在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行閱讀并發(fā)表自己的觀點(diǎn),最終實(shí)現(xiàn)學(xué)生閱讀力與思維力的雙向提升。簡(jiǎn)而言之,群文閱讀就是教師和學(xué)生依據(jù)一個(gè)或多個(gè)話題選出一組文章,隨后師生再根據(jù)話題開展閱讀與整體建構(gòu),最后達(dá)成共識(shí)的一個(gè)過程。群文閱讀主要包含四個(gè)重要概念,分別為選文、議題、集體建構(gòu)和共識(shí),所謂選文主要是根據(jù)教學(xué)需求結(jié)合一個(gè)或若干個(gè)議題而遴選出的一組文本,文本之間有著類似的議題,教師根據(jù)議題實(shí)施閱讀教學(xué)指導(dǎo);議題則是一組選文內(nèi)共有的、可供師生之間開展討論的話題。議題可以是一個(gè),也可以是多個(gè)。集體建構(gòu)是師生之間依據(jù)議題內(nèi)容共享智慧,并逐步體味文本的真實(shí)意義,形成文本視野下共識(shí)的過程;共識(shí)也是群文閱讀的一個(gè)關(guān)鍵概念。這里的共識(shí)不是所有師生在某一或多數(shù)議題中達(dá)成絕對(duì)一致,其旨在培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)行人際交流、討論協(xié)商、爭(zhēng)辯妥協(xié)的良好習(xí)慣,群文閱讀教學(xué)應(yīng)允許異議的存在。
首先,問題的內(nèi)容是開放的??梢允轻槍?duì)文本內(nèi)容提出的問題,涉及人物、故事、主題等。例如,有關(guān)人物形象的問題可以有:“寓言中的狐貍形象”“神話故事中的創(chuàng)世者”“古人眼中的荷花”;有關(guān)主題的問題有:“生命的價(jià)值”“物質(zhì)和精神富裕哪個(gè)更重要”。也可以是針對(duì)文本形式提出的問題,包括表達(dá)形式、結(jié)構(gòu)形式、文體形式等。例如,表達(dá)形式的問題有:“反復(fù)結(jié)構(gòu)的童話”“小說中的三次結(jié)構(gòu)”;結(jié)構(gòu)形式的問題有:“關(guān)注總分結(jié)構(gòu)”“妙用寫景手法”等。
其次,對(duì)于問題的理解是開放的。它有兩個(gè)層面的意思,第一個(gè)層面是針對(duì)選文而言。前文講到,問題的根本目的是幫助學(xué)生提升問題意識(shí)與思辨力。因此,在選擇文本時(shí),需要選一些彼此觀點(diǎn)互異或者觀點(diǎn)沖突的文章,讓學(xué)生可以在文章中尋找看待問題的不同角度。例如,以“物質(zhì)和精神富裕哪個(gè)更重要”為問題的群文閱讀,一定要選擇持有不同觀點(diǎn)的文章,有的認(rèn)為物質(zhì)優(yōu)越更重要,有的贊成精神富裕才是決定幸福的關(guān)鍵,還有的論述兩者關(guān)系,但并不表示傾向性。同時(shí),對(duì)于這種觀點(diǎn)性問題,盡量選擇體裁不同的文本,避免都是議論文的呈現(xiàn),消耗學(xué)生耐心。第二個(gè)層面是針對(duì)學(xué)生而言,對(duì)于同一個(gè)問題,學(xué)生會(huì)有各種各樣的看法和理解,既有文章給予的思路,也有學(xué)生自己的生活經(jīng)驗(yàn)和思考,最終并不會(huì)有唯一的答案,問題的討論結(jié)果也應(yīng)該是多元、開放的,沒有唯一的答案。例如,上文提到“物質(zhì)和精神富裕哪個(gè)更重要”這個(gè)問題,文本為學(xué)生提供了一些思考路徑,而在生活中遇到的一些事、看到的一些現(xiàn)象也會(huì)讓學(xué)生對(duì)物質(zhì)、精神富裕的關(guān)系產(chǎn)生自己的看法,這些看法在群文閱讀課中也是被認(rèn)可的。
總之,選文的開放性為學(xué)生提供了開闊的視野,使多元理解成為可能,生活的開放性引領(lǐng)著學(xué)生搭建起閱讀和生活之間的橋梁。因此,只有開放的問題才能幫助學(xué)生脫離思維的桎梏,點(diǎn)燃思考的火花。
在群文閱讀中一定要設(shè)計(jì)可議論性的問題,以此激發(fā)初中生的思考行為。它一般是具有爭(zhēng)議性的問題,己經(jīng)有確定結(jié)論的不能作為問題。問題的可議論性為讀者提供了獨(dú)立思考、發(fā)表觀點(diǎn)的彈性空間,在這個(gè)空間里讀者可以自主發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力,將自己融入文本,賦予文本新的意義,發(fā)表自己的獨(dú)有看法。文本之間的互文性為師生的交流、討論提供了路徑,其間形成的意義空白吸引著學(xué)生去尋找、探究、理解文本的真正含義,最終形成自己對(duì)問題的獨(dú)到見解。例如,在講授七年級(jí)上冊(cè)語文教材老舍的《濟(jì)南的冬天》時(shí),教師就可以選擇老舍同樣寫濟(jì)南的《大明湖之春》《趵突泉的欣賞》讓學(xué)生一起學(xué)習(xí),看老舍怎樣從不同的角度描寫濟(jì)南,增加學(xué)生的寫作技巧。同樣還可以選擇老舍的散文如《北京的春節(jié)》《養(yǎng)花》《草原》《貓》等,通過群文閱讀學(xué)習(xí),讓學(xué)生更能理解老舍的寫作風(fēng)格,學(xué)習(xí)名家的寫作方法,積累更多的閱讀經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)也可以組織學(xué)生對(duì)群文閱讀進(jìn)行小組議論,激發(fā)他們的思維創(chuàng)新能力和提煉問題的能力。
群文閱讀推崇的開放性、可議論性的問題為語文課堂的變革提供了方向。它試圖將語文課堂由單一理解轉(zhuǎn)向多元探究,帶動(dòng)學(xué)生的閱讀熱情、解放學(xué)生的思想,充分發(fā)揮學(xué)生的主體性。
在群文閱讀教學(xué)中,教師要注重問題的整體性,前后問題之間要有邏輯關(guān)系并層層遞進(jìn)。單篇教學(xué)時(shí),問題僅僅是針對(duì)這一篇文章提出的,而群文閱讀把這幾篇文章看作整體,通過對(duì)比分析,從整體出發(fā),設(shè)計(jì)具有沖突性、思辨性的問題,引導(dǎo)學(xué)生從橫向來對(duì)比群文,培養(yǎng)學(xué)生多文本整合與鑒賞的能力。
設(shè)計(jì)對(duì)比性的問題。俗話說,有對(duì)比才有發(fā)現(xiàn),群文閱讀更是如此。比較常用的對(duì)比方法有:文章內(nèi)容的比較、文章表達(dá)形式的比較、文章橫向性的比較、文章縱向性的比較等。例如,在教學(xué)《陳太丘與友期》的群文閱讀課上,筆者搜集了課外內(nèi)四篇文章讓學(xué)生先閱讀,分別是《詠雪》《孔融妙對(duì)》《文言文中的智童》《王戎識(shí)李》這四篇文章,接著指導(dǎo)學(xué)生對(duì)比閱讀,思考一個(gè)問題:“這四篇寓言故事有何相同點(diǎn),有何不同點(diǎn)?”學(xué)生很容易答出:“這幾篇故事中的主角都是兒童,而且都是借小故事表現(xiàn)這些孩子的聰明機(jī)智?!苯處煷藭r(shí)繼續(xù)問:“都表現(xiàn)了他們的聰明,那這幾個(gè)小孩子聰明的表現(xiàn)相同嗎?”學(xué)生再次回到文章中閱讀,發(fā)現(xiàn)每個(gè)小孩聰明的表現(xiàn)并不相同,有的通過語言機(jī)智回?fù)魟e人,有的通過細(xì)致的觀察獲得真理,有的則是于慌亂中冷靜鎮(zhèn)定、從容應(yīng)對(duì)。
群文文本的選擇原則是互文互異,盡量選擇具有矛盾、沖突性觀點(diǎn)的文章,有利于激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣和思維碰撞。例如,在教學(xué)《紀(jì)念白求恩》時(shí),問學(xué)生兩個(gè)問題:“白求恩是一個(gè)怎么樣的人?你怎么評(píng)價(jià)白求恩?”也可以引導(dǎo)學(xué)生閱讀《為人民服務(wù)》《人民英雄紀(jì)念碑》等文章,讓學(xué)生思考?xì)v史中的人物毫無自私自利的精神境界,深刻體味做人的標(biāo)準(zhǔn)。在進(jìn)行《女媧造人》教學(xué)時(shí),引導(dǎo)學(xué)生思考兩個(gè)問題:“女媧造人從今天看來只是古人的想象,與今天的科學(xué)是相悖的,那為什么我們現(xiàn)在還要去閱讀它呢?”教師還可以要求學(xué)生閱讀《開天辟地》《創(chuàng)世神話》等文章,讓學(xué)生自主探索一些古代神話的“母體”,并在這個(gè)問題的基礎(chǔ)上,引導(dǎo)學(xué)生用辯證的眼光看待問題,用發(fā)展的思維考慮問題。
綜上所述,閱讀教學(xué)一直是語文教學(xué)中的熱門話題,同時(shí)也是一個(gè)難題。它的魅力在于文本與文本間的解讀、文本的比較閱讀和文本的綜合閱讀。群文閱讀不同于多文本閱讀或群書閱讀,其教學(xué)目標(biāo)更加具體明確,所選文本之間更具相關(guān)性和整體性。整體閱讀量大是群文閱讀的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)。群文閱讀為初中閱讀教學(xué)創(chuàng)造了契機(jī),為初中生開辟了另一扇窗口,為教師充分發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì),激發(fā)教師的教學(xué)熱情提供了平臺(tái)。群文閱讀在初中語文教學(xué)中的應(yīng)用將為語文教學(xué)帶來前所未有的新活力。