研讀教材內(nèi)容 強(qiáng)化初中音樂(lè)課堂教學(xué)

呂佳

我國(guó)關(guān)于中小學(xué)音樂(lè)新課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定提到：“發(fā)揚(yáng)素質(zhì)教育的本來(lái)目的，讓學(xué)生們感受到音樂(lè)帶來(lái)的審美體驗(yàn)，豐富初中音樂(lè)學(xué)習(xí)的內(nèi)容，讓其富有生命力，更加的有趣，而且要讓初中生的學(xué)習(xí)更加具有時(shí)代精神和民族精神，讓學(xué)生們主動(dòng)的感受音樂(lè)魅力?！币魳?lè)是可以讓人內(nèi)心有愉悅感的一門學(xué)科，人的心情會(huì)隨著音樂(lè)的變化而變化，這就是音樂(lè)的魅力。在當(dāng)前階段，讓初中生對(duì)于音樂(lè)的審美能力不斷提升，是當(dāng)代音樂(lè)老師的首要任務(wù)。

一、活用教材，體現(xiàn)教學(xué)深度

“創(chuàng)新是教育的靈魂”。在對(duì)于音樂(lè)課堂教學(xué)全面整改的潮流中，音樂(lè)教師們也紛紛開始改變之前的音樂(lè)教學(xué)模式和教學(xué)方法，將傳統(tǒng)教學(xué)改為了“搞活”教學(xué)。大部分老師都認(rèn)識(shí)到，對(duì)于教科書的使用應(yīng)該變得靈活起來(lái)，讓音樂(lè)教學(xué)更加富有創(chuàng)造性，從而使音樂(lè)教學(xué)的課堂變得越來(lái)越有趣。

我們知道，音樂(lè)是一門藝術(shù)學(xué)科，學(xué)藝術(shù)首先要懂得的就是欣賞，如果教師自身對(duì)某一作品研究不深刻、欣賞不到位，那又如何能夠帶領(lǐng)學(xué)生去欣賞呢？如果教師對(duì)音樂(lè)知識(shí)的了解有限，對(duì)音樂(lè)的理解不足，在講授過(guò)程中只是簡(jiǎn)單的介紹作者、讓學(xué)生聽一遍音樂(lè)，學(xué)生很難真正的掌握音樂(lè)知識(shí)。就這一角度而言，第一，對(duì)于教材老師要學(xué)的精，學(xué)的透徹，自己完全理解教材的含義之后，才可以在教學(xué)時(shí)選擇最容易讓學(xué)生理解的方式教會(huì)學(xué)生富有魅力的音樂(lè)知識(shí)。例如，七年級(jí)下冊(cè)第五單元《沂蒙山小調(diào)》，看似一節(jié)簡(jiǎn)單的唱歌課，卻在里面包括了大量的音樂(lè)知識(shí)：中國(guó)民歌、民歌的體裁分類、民歌創(chuàng)作手法、北方小調(diào)音樂(lè)的特點(diǎn)等一系列的知識(shí)。如果老師不仔細(xì)研讀教材，將無(wú)法具體細(xì)致的分析作品，也就無(wú)法達(dá)到預(yù)期的教學(xué)要求和效果；第二，在課堂教學(xué)過(guò)程中，教師要富有創(chuàng)造性，對(duì)于教材要進(jìn)行進(jìn)一步的加工，從而讓學(xué)生領(lǐng)略到富有創(chuàng)意的教學(xué)方法，全面提升音樂(lè)課堂的教學(xué)效率和教學(xué)深度。

音樂(lè)同時(shí)還是一門情感學(xué)科，教師要在課堂音樂(lè)教學(xué)中營(yíng)造出一種情感氛圍，幫助學(xué)生達(dá)到與教師的感情共鳴，從而在潛移默化中掌握音樂(lè)知識(shí)，而這些，顯然也需要深厚的教材功底作為支撐。所以，對(duì)于教材內(nèi)容，教師要做到靈活運(yùn)用、提前預(yù)設(shè)教學(xué)內(nèi)容，挖掘其中具有文化深度和情感共鳴的要素，并讓學(xué)生成為體驗(yàn)這些要素的主體，這樣的教學(xué)才是具有感染力的教育方法，才可以幫助學(xué)生更好的接受音樂(lè)、享受音樂(lè)之美。

二、挖掘教材人文因素，拓寬審美視野

音樂(lè)是人類文化傳承的主要載體，是人類珍貴文化和智慧的產(chǎn)物。每首歌曲和每段音樂(lè)都有其獨(dú)有的創(chuàng)作背景。不同的風(fēng)格、流派都有著各自的主題，在這些差異的背后，有許許多多的人為因素隱藏著，學(xué)生對(duì)此很難領(lǐng)會(huì)，只有教師自己先去研究，領(lǐng)會(huì)透徹之后，再向?qū)W生傳遞這些知識(shí)。例如，每單元都有標(biāo)題，教師首先需要理解每個(gè)標(biāo)題的主題是什么。以人音版教材為例，第一單元是《七子之歌》，單元內(nèi)容以香港、澳門的回歸及對(duì)臺(tái)灣同胞的期盼，由歌曲《七子之歌——澳門》，欣賞《東方之珠》《1997天地人交響曲》《鼓浪嶼之波》三首組成，分別代表了香港、澳門、臺(tái)灣三地同胞對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)和回歸的向往，因此可以將主題定位為愛(ài)國(guó)主義教育。我們知道，中學(xué)生正處于探索生活的時(shí)期，他們有著強(qiáng)烈的好奇心和求知欲，周圍世界對(duì)他們來(lái)說(shuō)是新奇、神秘、富的吸引力的，而好奇恰恰是學(xué)習(xí)知識(shí)技能的一個(gè)重要途徑。在音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，教師要注意向?qū)W生提供教材音樂(lè)的起源、發(fā)展以及在這一過(guò)程中的富有哲理的、趣味性的小故事，以此引起和激發(fā)他們的好奇心，進(jìn)而促使他們產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣。而這些，顯然是需要建立在教師在充分了解教材內(nèi)涵的基礎(chǔ)上的。

三、探尋教材音樂(lè)要素，提高審美能力

從淡化雙基的藝術(shù)課程回歸到音樂(lè)課程，我們教材中的音樂(lè)知識(shí)和初中生應(yīng)該掌握的基本技能，再次被提到了一個(gè)新的層次。在這種背景下，對(duì)于音樂(lè)基本技能和基本知識(shí)的學(xué)習(xí)，也是學(xué)生獲得審美體驗(yàn)的重要手段，這就要求教師認(rèn)真學(xué)習(xí)教材，并在課堂教學(xué)中充分融入音樂(lè)元素，讓初中學(xué)生從這些元素中感受音樂(lè)之美，從而達(dá)到培養(yǎng)初中學(xué)生審美能力的、欣賞能力的目的。例如，對(duì)于七年級(jí)下冊(cè)《沂蒙山小調(diào)》的音樂(lè)教學(xué)，筆者嘗試用兩種不同的教學(xué)模式上課。第一種是傳統(tǒng)的教唱模式，反復(fù)的聆聽直到學(xué)生會(huì)唱為止，隨后提問(wèn)學(xué)生這節(jié)課學(xué)到了什么，學(xué)生顯得很茫然，一無(wú)所知；第二種則是深度探尋教材中的音樂(lè)要素，通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間研讀教材、教參，筆者發(fā)現(xiàn)在《沂蒙山小調(diào)》作品中體現(xiàn)了中國(guó)民歌中北方小調(diào)音樂(lè)的特點(diǎn)，在課堂教學(xué)中，筆者著重分析了其中音樂(lè)要素的變化，引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)出了北方小調(diào)音樂(lè)的特點(diǎn)，并介紹了中國(guó)民歌創(chuàng)作手法“魚咬尾”在作品中的運(yùn)用。課后，同樣提問(wèn)學(xué)生這節(jié)課學(xué)到了什么，學(xué)生爭(zhēng)先恐后搶著回答。相同一節(jié)課，兩種不同的教學(xué)模式展現(xiàn)出了截然不同的課堂效果，這再一次證明了研讀教材的重要性。

四、結(jié)語(yǔ)

教師在課余時(shí)間研讀教材，并通過(guò)課堂教學(xué)將自己從教材中發(fā)掘出來(lái)的音樂(lè)知識(shí)傳授給學(xué)生，有利于提高學(xué)生的審美素養(yǎng)，也是現(xiàn)階段我們進(jìn)行素質(zhì)教育的根本目的。對(duì)于音樂(lè)教師而言，只有提高自身的專業(yè)素養(yǎng)、提高對(duì)于教材的認(rèn)知，才能在課堂教學(xué)中向?qū)W生傳遞更多的對(duì)于作品的理解和感悟。在新時(shí)代背景下，音樂(lè)教師要做到“做一行愛(ài)一行”，富有責(zé)任心，不斷地完善和提高自己，全身心的投入到新時(shí)代的音樂(lè)教學(xué)工作當(dāng)中，帶領(lǐng)學(xué)生徜徉在音樂(lè)的海洋之中，幫助他們充分感受音樂(lè)的魅力。

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