對(duì)語文高效課堂教學(xué)模式的反思

◎陳思嘉

所謂高效課堂，就是以最小的教學(xué)和學(xué)習(xí)投入獲得最大學(xué)習(xí)效益的課堂。在新課改背景下，涌現(xiàn)出很多的高效課堂教學(xué)模式，如杜郎口中學(xué)的“10+35”模式、昌樂二中的“271”模式、兗州一中的“循環(huán)大課堂”模式等，在全國引起較大反響。綜觀這些模式，最大的成功是將學(xué)生當(dāng)成了“人”來尊重，摒棄了傳統(tǒng)語文教學(xué)簡單的“傳遞——接受”的模式，著力突出了學(xué)生在教學(xué)中的主體地位，讓他們盡可能地“動(dòng)”起來了，使學(xué)習(xí)成為一種自覺，而這正契合了新課程改革的核心理念。

《語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》把教學(xué)過程定位為對(duì)話過程，于是課堂對(duì)話就成了某種教學(xué)時(shí)尚，乍看一片“繁榮”，學(xué)生好像真的成了學(xué)習(xí)的主人，可細(xì)思之下又總覺得這樣的課堂似乎缺少點(diǎn)什么。其實(shí)，在這表面活躍的背后缺少的是語文學(xué)科應(yīng)該具有的文化內(nèi)涵。平等地對(duì)話交流，是我們的夙愿。沒有對(duì)話，語文的精神家園將在自我關(guān)閉中淪為頹敗的風(fēng)景。但對(duì)話的核心是什么，是理解。沒有對(duì)文本的深入解讀，沒有對(duì)問題的敏銳發(fā)現(xiàn)，浮于表面的對(duì)話是沒有任何意義的。語文課堂教學(xué)的價(jià)值，就是師生之間在基于深入理解的文本的基礎(chǔ)上的心靈碰撞，是“眾里尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的頓悟，是在充分享受過程之后的豁然開朗。因此，很多的課堂教學(xué)模式將一節(jié)課機(jī)械地劃分為幾個(gè)時(shí)間段的固定做法，本身就是荒唐可笑的。實(shí)踐證明，一種好的教學(xué)模式，對(duì)教育資源相對(duì)貧乏的學(xué)校，確實(shí)具有借鑒意義。但任何一種模式的形成，都有其特定的背景，如果盲目照搬，有可能這種模式反而會(huì)成為教師的枷鎖，也會(huì)讓學(xué)生的生命消弭于無形。

但無論社會(huì)怎樣發(fā)展，語文教學(xué)目標(biāo)卻始終不變，傳承優(yōu)秀的中華文化。中華文化有兩個(gè)基本特征：一是尊重人，倡導(dǎo)人文精神；二是重視人的修養(yǎng)，溫柔敦厚的“謙謙君子”是需要“修煉”的。培養(yǎng)具有健康人性的、能面向未來生活的人，才是語文教育的真正使命；而語文學(xué)科所承擔(dān)的重任，是其他任何一門學(xué)科所無法比擬的。這正如于漪老師所說，“每一節(jié)課都會(huì)影響學(xué)生的生命質(zhì)量?！?/p>

因此，我認(rèn)為，語文課堂教學(xué)，不在于選擇何種模式，而在于遵循學(xué)科特點(diǎn)，因人因時(shí)因勢(shì)而施教，在即時(shí)即是的過程中，去體驗(yàn)去發(fā)現(xiàn)。

我們都希望自己的課堂教學(xué)是高效的，但實(shí)際上卻難以做到。

首先，學(xué)科的思維方式?jīng)Q定了語文課堂高效之難。

眾所周知，自然科學(xué)的思維方式是從未知到已知，即是將學(xué)生不懂的內(nèi)容通過一定的教學(xué)手段演繹出來，使其明白，進(jìn)而掌握其解題的基本規(guī)律，顯而易見，這很容易做到；而語文學(xué)科的思維方式是從已知到未知，學(xué)科內(nèi)容，學(xué)生借助工具書均能讀懂，不存在理解上的困難，但我們的語文教學(xué)不可能只停留在已知的層面上，我們必須要做到“于無疑處發(fā)現(xiàn)疑問”，在細(xì)微的地方覺察到崇高，從不經(jīng)意的瞬間能體會(huì)到感動(dòng)，這對(duì)我們語文人來說都是嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

比如對(duì)文本的解讀，更多時(shí)候還處在人云亦云的階段，在教學(xué)方法上，還處在“從表面到表面的滑行”層面，極少能走進(jìn)作者的內(nèi)心，去作一次靈魂之旅。

現(xiàn)在的很多的所謂高效課堂，對(duì)學(xué)生的多樣化解讀持褒揚(yáng)態(tài)度，但很多看法相當(dāng)幼稚和膚淺，如果一味放縱，我們的語文課的精髓就會(huì)消失殆盡。文本，需要沉靜下來用心深入閱讀，在字里行間深度耕耘，惟其如此，才能觸及事物的本質(zhì)，也只有這樣的前提下的“碰撞”才能產(chǎn)生智慧的火花，也才能讓我們的語文課堂生機(jī)勃勃、詩意盎然。孫紹振教授認(rèn)為：“……解讀的多元性，是應(yīng)該以一元為基礎(chǔ)的?！辈蝗?，個(gè)性化解讀泛化與失控，必然會(huì)使審美鑒賞失去依托。

其次，功利性的評(píng)價(jià)體系決定了語文課堂教學(xué)高效不易。

教育，其本質(zhì)是培養(yǎng)人的活動(dòng)。但喧囂的時(shí)代讓人們逐漸變得短視，盡管“建立科學(xué)的教育質(zhì)量評(píng)價(jià)體系”在《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》中正式提出，但在具體的操作中，以考試分?jǐn)?shù)評(píng)價(jià)學(xué)生和老師的傾向依然存在，為考試而教為考試而學(xué)的現(xiàn)象十分突出。長期以來，學(xué)生成了考試的機(jī)器，教學(xué)也只注重分?jǐn)?shù)和技能，忽視了“人”的全面發(fā)展。這種只育分不育人的教學(xué)，與我們的語文學(xué)科的宗旨背道而馳。

同時(shí)，語文課堂教學(xué)工作的評(píng)價(jià)主體的不確定性，也導(dǎo)致了課堂教學(xué)的隨意性，在一定程度上降低了課堂教學(xué)的優(yōu)效性。教育行政主管部門、學(xué)校、學(xué)生、家長，到底誰是評(píng)價(jià)主體，從專業(yè)的角度看，好像誰都不是，這也許是當(dāng)前教育改革亟需解決的問題。

第三，教材編寫內(nèi)容龐雜，雖然增強(qiáng)了教學(xué)的選擇性，但沒有緊扣課程標(biāo)準(zhǔn)，造成了課程內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)和課堂指向的無序性，也影響了語文課堂教學(xué)質(zhì)量。

最后，語文教師本身的學(xué)科素養(yǎng)和文化積淀制約了課堂教學(xué)的有效性。

莫言認(rèn)為：“語文的問題，從來都不是純粹的技術(shù)問題?！奔热徊皇羌夹g(shù)問題，那多半是人的問題，說到底是我們語文教師的學(xué)科素養(yǎng)還不足以支撐起這門學(xué)科。一旦明白這一點(diǎn)，我們就應(yīng)該懂得，借助任何一種模式都是無法解決語文課堂教學(xué)存在的根本性問題，只有堅(jiān)持學(xué)習(xí)，不斷提升“語言建構(gòu)與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解”等學(xué)科核心素養(yǎng)，改善語文學(xué)習(xí)的生態(tài)，或許就成為當(dāng)務(wù)之急。

漢字是優(yōu)美的象形文字，經(jīng)過數(shù)千年的演變，已跟原來的形象相去甚遠(yuǎn)，逐漸成為表意文字。但作為語文老師，應(yīng)該有對(duì)漢字的深入了解，觀其形而知其意，由其意而能推而廣之，實(shí)際上卻不盡然。比如，教授文言文時(shí)，絕大多數(shù)老師只注重“文”而輕視“言”，這充分暴露出文字學(xué)功底不扎實(shí)的弊病。

新式標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的使用，本是時(shí)代發(fā)展的必然產(chǎn)物，但于語文而言，知句讀這一基礎(chǔ)環(huán)節(jié)的缺失，應(yīng)該說是我們整個(gè)民族語文水平下降的開始。川師大李凱教授曾主張，多閱讀“白文”，就是沒有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的文言文，我認(rèn)為極有遠(yuǎn)見。

語文的最基本的四項(xiàng)能力：聽說讀寫，說實(shí)在的，不少語文教師是過不了關(guān)的。但學(xué)生卻需要一個(gè)能說會(huì)道能聽善寫的老師，需要有一個(gè)榜樣去正向引領(lǐng)他們。