歷史與社會學(xué)科核心素養(yǎng)“區(qū)域認(rèn)知”的學(xué)習(xí)策略

◎盧斐

培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)是當(dāng)前課堂教學(xué)改革的重中之重。初中歷史與社會中生活時空板塊的學(xué)科核心素養(yǎng)為“空間感知”，而空間感知又可分解為區(qū)域認(rèn)知和人地觀念兩個方面。區(qū)域性是生活時空最重要的學(xué)科特性，可以說區(qū)域認(rèn)知是奠定空間感知這一學(xué)科核心素養(yǎng)大廈中的基石。因此。本文就區(qū)域認(rèn)知這一重要的學(xué)科核心素養(yǎng)作些內(nèi)容上的梳理和學(xué)習(xí)策略的探究。

一、明確區(qū)域位置：運用地圖定位策略

1.區(qū)域的自然地理位置判讀 如要確定澳大利亞大陸的自然地理位置，首先在世界政區(qū)圖上，判讀出澳大利亞大陸位于南半球，東臨太平洋西瀕印度洋；然后在圖上找到從澳大利亞大陸中部穿過的是一條特殊的緯線——南回歸線，由此判別出其大概的緯度范圍及相關(guān)的氣候帶；最后利用地形圖，判讀出澳大利亞大陸是中間低平而四周略高的自流盆地。綜合讀圖分析，澳大利亞大陸具有臨海的條件與位于副熱帶氣候帶，及豐富的地下水資源的自然地理位置優(yōu)勢，因而其區(qū)域內(nèi)分布著大面積的優(yōu)質(zhì)草場資源，為其有發(fā)達(dá)的畜牧業(yè)和進(jìn)行大規(guī)模的機(jī)械化生產(chǎn)奠定了自然基礎(chǔ)。

2.區(qū)域的人文地理位置判讀 如我國面積最大的省級行政區(qū)——新疆，在亞洲政區(qū)圖上讀出，它位于我國西北邊陲，深入到了亞洲中心的內(nèi)陸部位，與北亞、中亞、南亞的八個國家接壤；在國內(nèi)它與甘、青、藏三個省區(qū)相鄰。從此處可以讀出新疆在國際上是多個種族、宗教交匯的復(fù)雜區(qū)域，也是國內(nèi)少數(shù)民族的交融處。貫穿其全境的蘭新鐵路，西出阿拉山口穿過中亞可達(dá)歐洲，向東延伸到我國的中東部經(jīng)濟(jì)帶，是我國對外開放的“橋頭堡”。同時新疆是古代的“絲綢之路”和今天國家正在積極推行的“一帶一路”建設(shè)的必經(jīng)之處。所有這些，都凸顯出新疆的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等人文地理位置的獨特性。

二、明晰區(qū)域要素：采取系統(tǒng)分析策略

區(qū)域要素是指區(qū)域系統(tǒng)的主要成分或部分，主要由自然要素和人文要素兩部分組成。備區(qū)域要素是構(gòu)成區(qū)域知識的最基本單位，它們之間的相互影響、相互作用，決定了區(qū)域系統(tǒng)的主要特征。因此，要了解區(qū)域的特征，就必須明晰各區(qū)域要素所起的作用及各要素間的相互關(guān)系。

區(qū)域中各要素的聯(lián)系。構(gòu)成了地理環(huán)境的整體性，形成了一個有機(jī)系統(tǒng)。因此，學(xué)習(xí)區(qū)域要素最為切實可行的是采取系統(tǒng)分析法。系統(tǒng)分析法指把要解決的問題作為一個系統(tǒng)，對系統(tǒng)要素進(jìn)行綜合分析，找出解決問題的可行方案。一股來說，地形、氣候、河湖、植被和土壤等要素之間的相互關(guān)聯(lián)構(gòu)成了區(qū)域的自然系統(tǒng)。其中氣候條件往往起主導(dǎo)作用，因為氣候會影響河湖的水情、地表形態(tài)的狀況、植被的生長及土壤的發(fā)育程度。當(dāng)然，其他要素反過來也會對氣候產(chǎn)生影響，如地形中的地勢高低，直接影響到氣候的溫度要素。所以各自然區(qū)域要素的相互影響是復(fù)雜而具體的。

同樣，人口與人種、語言與宗教、民族、經(jīng)濟(jì)、文化和政治等要素之間的相互關(guān)聯(lián)構(gòu)成了區(qū)域的入文系統(tǒng)。其中經(jīng)濟(jì)活動往往在備要素中起主導(dǎo)作用，因為人類的經(jīng)濟(jì)活動對人口的數(shù)量與分布，民族、種族及宗教等狀況，城市化水平以及國家的政治文化等方面都起著非常重大的影響。因此，在紛繁復(fù)雜的人文要素的關(guān)系中，只要抓住了經(jīng)濟(jì)活動這一“牛鼻子”，整個區(qū)域的人文特征就顯現(xiàn)出來了。

不僅如此，自然要素與人文要素之間也存在著緊密的關(guān)聯(lián)，它們的相互作用，構(gòu)成了比自然區(qū)域系統(tǒng)與人文區(qū)域系統(tǒng)更高一級的綜合區(qū)域系統(tǒng)。所以在學(xué)習(xí)過程中，不要把自然要素和人文要素之間看作有不可逾越的鴻溝，也正是它們你中有我、我中有你的融合，才構(gòu)成了區(qū)域的文化特色。

［1］方賢升.思想為先導(dǎo)，方法是捷徑，實踐促提升——有效提升學(xué)生《歷史與社會》學(xué)科核心素養(yǎng)的策略［J］.知音勵志，2016（10）.

［2］陸明.正確利用圖片資源 培養(yǎng)學(xué)科核心素養(yǎng)——《歷史與社會》圖片資源的運用策略探索［J］.教育界：綜合教育研究，2017（31）：48-49.

［3］王凱.課堂與課程：核心素養(yǎng)隨處生長的地方（連載二）“區(qū)域認(rèn)知”素養(yǎng)的初高中銜接培養(yǎng)策略［J］.中學(xué)地理教學(xué)參考，2017（19）：12-13.

［4］孫靜芳.高中地理必修一（湘教版）《水循環(huán)和洋流》第二課時《洋流》——教學(xué)目標(biāo)精準(zhǔn)化設(shè)計課例［J］.中學(xué)課程輔導(dǎo)：教學(xué)研究，2017，11（21）.

［5］趙明杰.以提升地理核心素養(yǎng)為要求上好地理學(xué)科會考復(fù)習(xí)課——以《區(qū)域農(nóng)業(yè)復(fù)習(xí)（第2課時）》為例［J］.中國現(xiàn)代教育裝備，2017（2）：33-35.