思想政治教育中利益教育側(cè)面化問(wèn)題評(píng)析

張?zhí)镩?/p>

（大理大學(xué)馬克思主義學(xué)院，云南大理 671003）

當(dāng)今社會(huì)飛速發(fā)展，人們面臨著更多地利益沖突，有的人為利背信棄義，有的人則舍身取義。如何引導(dǎo)大學(xué)生形成正確的利益觀，是思想政治教育中一個(gè)重要的問(wèn)題?！爸匾暲胬碚摵退枷胝谓逃慕徊嫜芯?，深入認(rèn)識(shí)物質(zhì)層面的‘利益’與精神層面的‘思想’之間的關(guān)系，不僅可以加強(qiáng)思想政治教育的針對(duì)性和時(shí)效性，也為利益多元背景下構(gòu)建和諧社會(huì)提供了新的角度。”[1]

一、利益教育與利益教育側(cè)面化

利益與思想政治教育的關(guān)系，可以類(lèi)比經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系?！八枷胝谓逃c利益的關(guān)系，一般是建立在人們追求利益的實(shí)踐活動(dòng)，沒(méi)有思想政治教育開(kāi)展的現(xiàn)實(shí)過(guò)程，思想政治教育與利益關(guān)系的型構(gòu)就不能成為客觀事實(shí)。”[2]利益在提高思想政治教育的實(shí)用性?xún)r(jià)值中，起著至關(guān)重要的作用。當(dāng)前對(duì)于利益教育的定義尚沒(méi)有直接完整的敘述。通過(guò)借鑒其他學(xué)者的研究，本文對(duì)利益教育定義為：人們追求多樣利益需求的過(guò)程中，通過(guò)思想政治教育引導(dǎo)人們樹(shù)立正確的、合理的、符合社會(huì)需要的價(jià)值觀念，在身心發(fā)展的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，提高受教育者思想素質(zhì)的行為活動(dòng)。利益教育在高校思想政治工作中最直接的表現(xiàn)形式，就是指引學(xué)生面對(duì)各種利益活動(dòng)，做出正確的價(jià)值判斷，發(fā)揮思想政治教育的實(shí)效性。

當(dāng)利益教育在實(shí)際活動(dòng)中出現(xiàn)偏差，與原本的方向相背離的時(shí)候，就會(huì)產(chǎn)生利益教育側(cè)面化。利益教育側(cè)面化是指思想政治教育發(fā)揮其作用進(jìn)行正確價(jià)值引導(dǎo)的過(guò)程中，出現(xiàn)了偏離原本預(yù)期目標(biāo)，向側(cè)面和偏激的利益思想發(fā)展的行為現(xiàn)象。

思想政治教育的初衷是通過(guò)教育引導(dǎo)提高受教育者的思想境界，利益教育是建立在充分考慮個(gè)人利益，全面調(diào)動(dòng)個(gè)人積極性，協(xié)調(diào)與其他利益的關(guān)系，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的基本宗旨，培養(yǎng)用合理手段去實(shí)現(xiàn)利益目標(biāo)的社會(huì)主義建設(shè)者。就當(dāng)前的思想政治教育來(lái)看，對(duì)受教育者進(jìn)行教育，用傳統(tǒng)的傳授課本知識(shí)、加深學(xué)生理論基礎(chǔ)的方法，一味用道德規(guī)范去綁架受教育者的思想，削弱了利益教育的實(shí)效性，加速了利益教育側(cè)面化。

二、利益教育側(cè)面化的表現(xiàn)與危害

（一）利益教育側(cè)面化表現(xiàn)

1.利益教育的激勵(lì)機(jī)制不完善

“人的需要、利益被認(rèn)為是實(shí)踐思想政治教育激勵(lì)原則的基礎(chǔ)和載體?！盵3]利益教育的基本原則就是激勵(lì)原則，激勵(lì)的內(nèi)容分為物質(zhì)激勵(lì)和精神激勵(lì)兩個(gè)層次，激勵(lì)的形式有正激勵(lì)和負(fù)激勵(lì)。在當(dāng)今世界，多元經(jīng)濟(jì)利益作用的效果下，大學(xué)生的思想受到了社會(huì)各種力量影響，不是只要接受教育就可以很好內(nèi)化的學(xué)生，他們有自己的個(gè)性，很難在短期內(nèi)對(duì)他們的思想進(jìn)行調(diào)整，尤其是網(wǎng)絡(luò)等很多媒體傳播的良莠不齊的信息，使他們?cè)诶婷媲坝辛撕艽蟮淖兓?/p>

利益教育的原則中，物質(zhì)激勵(lì)原則不完善，我們更多關(guān)注的是精神激勵(lì)。以前的教育認(rèn)為精神上鼓勵(lì)學(xué)生干積極有益的事情，當(dāng)他們做成功時(shí)，及時(shí)給予精神鼓勵(lì)，使他們內(nèi)心觸動(dòng)就可以更好的教化。事實(shí)上，經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的今天，學(xué)生所需要的還有物質(zhì)上的激勵(lì)，這并不是說(shuō)讓我們教育學(xué)生自己做每一件事就一定要有實(shí)質(zhì)的物質(zhì)利益，而是讓他們明白當(dāng)我們努力地去做一件事情的時(shí)候，就會(huì)真切的看到實(shí)際的物質(zhì)回報(bào)，只要思想端正，路子用對(duì)，就會(huì)得到自己應(yīng)有的回報(bào)。

激勵(lì)機(jī)制在新時(shí)期的思想政治教育中十分重要，人的行為方式等習(xí)慣都受內(nèi)部需要和外部刺激制約。面對(duì)利益教育，激勵(lì)機(jī)制就更重要了，人的行為是由人內(nèi)心需要決定的，人行為的內(nèi)在基礎(chǔ)就是需要。當(dāng)前高校中的許多師生沖突就是由教師對(duì)學(xué)生內(nèi)心需要的了解不夠透徹而引發(fā)的。還有各種不服管教，與教師蠻橫頂撞的，屢見(jiàn)不鮮。

2.針對(duì)教育對(duì)象的方法不全面

所謂思想政治教育方法，就是“教育主體對(duì)教育客體也稱(chēng)（教育者對(duì)受教育者）在進(jìn)行思想政治教育過(guò)程中所采用的思想方法和工作方法，或者說(shuō)，是教育者為了達(dá)到一定的目的對(duì)受教育者采用的手段和方式?！盵4]目前教育者對(duì)受教育者進(jìn)行教育的方法很單一，更多的都是用自己學(xué)到的符合大眾價(jià)值觀的方法去教育，忽視了教育對(duì)象內(nèi)心的需要，教育的方法更是少得可憐。很多時(shí)候，教師就是在開(kāi)班會(huì)或者是通知事情的時(shí)候?qū)W(xué)生進(jìn)行的思想政治教育，私底下也是很多性格開(kāi)朗經(jīng)常找教師求助及時(shí)與教師交流思想動(dòng)態(tài)的學(xué)生思想上都不會(huì)有太大問(wèn)題。而當(dāng)今社會(huì)有很多人都過(guò)于追求個(gè)性，很多事情都會(huì)盲目崇拜；還有一些人性格沉悶，遇到不平待遇或者自認(rèn)為侵犯到個(gè)人利益問(wèn)題的時(shí)候，也不會(huì)去跟別人溝通。久而久之，等到自己無(wú)法忍受的時(shí)候，往往就走極端甚至選擇了結(jié)束別人的生命。所以，在針對(duì)教育對(duì)象的教育方法方面，還不夠全面。

3.利益教育功能的發(fā)揮困難

“思想，一旦離開(kāi)利益，就一定會(huì)使自己出丑?！盵5]人生存的需要就決定了人具有追求物質(zhì)利益的欲望，思想政治教育應(yīng)該尊重和理解人的這種需求，通過(guò)促進(jìn)物質(zhì)文明的發(fā)展，不斷改善大家的生活條件，提高人的生活質(zhì)量，最大限度滿(mǎn)足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的物質(zhì)生活需要。但人生存的意義絕不是為了自己活著，要活出意義，并用這樣的意義去引導(dǎo)和規(guī)范物質(zhì)世界。所以利益教育不能僅僅停留在對(duì)人的物質(zhì)需求追求的尊重，更應(yīng)該引導(dǎo)人們實(shí)現(xiàn)從功利物欲到精神境界的升華，使利益教育達(dá)到新高度。毛澤東曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“我們對(duì)于廣大人民群眾切身利益問(wèn)題，群眾的生活問(wèn)題，一點(diǎn)不能疏忽，一點(diǎn)也不能看輕?！盵6]

而利益教育的這種功能在當(dāng)代高校中發(fā)揮作用是很困難的，當(dāng)前的大學(xué)生普遍自我意識(shí)強(qiáng)烈，很少會(huì)謙讓?zhuān)?jīng)常會(huì)碰到面對(duì)利益沖突的時(shí)候，爭(zhēng)得頭破血流，甚至大打出手。在這里我們可以看出正確發(fā)揮利益教育功能的重要性，如果發(fā)揮不好就會(huì)產(chǎn)生偏離正常軌道的價(jià)值觀，導(dǎo)致他們產(chǎn)生不良的價(jià)值觀，從而影響其正常人生，重則就會(huì)傷及性命，良心泯滅。

4.利益教育環(huán)境的惡劣

利益既然時(shí)時(shí)刻刻伴隨著我們，那么利益教育也不能完全依賴(lài)于單純的學(xué)校教育。當(dāng)前高校的利益教育效果不佳就是因?yàn)榻逃h(huán)境太過(guò)單一，沒(méi)有將家庭教育環(huán)境、社會(huì)教育環(huán)境和學(xué)校教育環(huán)境有效的結(jié)合起來(lái)。很多學(xué)生和家長(zhǎng)都過(guò)分依賴(lài)高校的思想政治教育的培養(yǎng)，將全部的教育責(zé)任都放在學(xué)校里，完全忽視了家庭教育和社會(huì)教育的環(huán)境影響。

許多父母一味地賺錢(qián)，覺(jué)得孩子到學(xué)校中只要給孩子拿夠錢(qián)，他們的學(xué)習(xí)上思想上有教師管教，自己只要保證生活質(zhì)量就好。這造成了很多孩子體會(huì)不到父母掙錢(qián)的來(lái)之不易，只要面對(duì)物質(zhì)利益的時(shí)候他們會(huì)想盡一切辦法得到，性格偏激，不服管教，與同學(xué)也相處不和等壞習(xí)慣。學(xué)習(xí)上就更不用提了，現(xiàn)在社會(huì)有太多的誘惑致使他們無(wú)法集中思想在學(xué)習(xí)上。大好的青春年華就在揮霍金錢(qián)，得到物質(zhì)欲望滿(mǎn)足中虛度過(guò)去。

（二）利益教育側(cè)面化的危害

首先，利益教育側(cè)面化會(huì)危害大學(xué)生的心理健康，并且影響正確價(jià)值觀念的發(fā)展。大學(xué)生面對(duì)的學(xué)業(yè)和就業(yè)等壓力都與切身利益息息相關(guān)，利益教育側(cè)面化會(huì)影響人才的健康發(fā)展，精神需要和物質(zhì)需求不能達(dá)到平衡，重則會(huì)出現(xiàn)損人利己危害社會(huì)的行為。出現(xiàn)利用非正常手段去實(shí)現(xiàn)和謀取利益的現(xiàn)象，思想道德低下，目光短淺，沒(méi)有大局意識(shí)等，培養(yǎng)的人才會(huì)成為高學(xué)歷智商、低品行素質(zhì)的高危人群。

另外，利益教育側(cè)面化會(huì)危害校園的和諧建設(shè)，出現(xiàn)校園暴力等行為。大學(xué)生是營(yíng)造良好校園環(huán)境的主體，利益教育側(cè)面化會(huì)影響他們正確的利益判斷，導(dǎo)致處理利益矛盾出現(xiàn)偏激的思想和行為，不能有效的處理個(gè)人與他人、個(gè)人與集體的關(guān)系，不能辯證的看待問(wèn)題，用正確的利益思想維護(hù)校園的綠色健康，反而為校園帶來(lái)負(fù)面影響。

最后，利益教育側(cè)面化會(huì)危害市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的優(yōu)化發(fā)展。我國(guó)的綜合國(guó)力在不斷地提高，我們未來(lái)的市場(chǎng)需要能夠適應(yīng)發(fā)展的人才，側(cè)面化最直觀的危害就是人才思想偏離正常的軌道，過(guò)分追求個(gè)人利益最大化，影響到市場(chǎng)的良性發(fā)展。

三、利益教育側(cè)面化的矯正

（一）以馬克思主義利益觀為利益教育的指導(dǎo)思想

馬克思主義利益觀，是指以馬克思主義關(guān)于物質(zhì)決定精神、利益決定思想為基本出發(fā)點(diǎn)，揭示當(dāng)代社會(huì)發(fā)展的源泉、動(dòng)力、過(guò)程和目標(biāo)，闡述當(dāng)代全球化和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的理想、信仰、人生和價(jià)值等一系列重大問(wèn)題的基本觀點(diǎn)[7]。馬克思主義利益觀為利益教育提供了正確的價(jià)值方向，是代表無(wú)產(chǎn)階級(jí)利益基礎(chǔ)的利益觀，含有豐富的思想內(nèi)涵和完整的理論體系。

馬克思主義利益教育對(duì)利益和功利主義作出了明顯區(qū)別。馬克思主義利益是有大局觀念的、寬廣的、有思想高度的利益觀，是社會(huì)中整體利益的體現(xiàn)。人們?cè)谏鐣?huì)活動(dòng)中的利益行為不是符合某個(gè)人、某個(gè)組織的，看其是否從人民的利益為出發(fā)點(diǎn)，是否對(duì)人類(lèi)生存發(fā)展的社會(huì)整體有利。對(duì)于不同層次的人有不同的利益標(biāo)準(zhǔn)，從而協(xié)調(diào)不同的利益取向。馬克思主義利益教育有四個(gè)方面的內(nèi)容，從物質(zhì)和精神層面，個(gè)人和集體、社會(huì)方面進(jìn)行了全面分析，為利益教育提供了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。

（二）構(gòu)建有效的利益教育方法體系

1.重塑利益教育內(nèi)容

“思想是大學(xué)生利益的第一要義”[8]。大學(xué)生階段的學(xué)習(xí),對(duì)利益的追求無(wú)可厚非,需要思想政治教育者和馬克思主義科學(xué)理論的正確指導(dǎo),只有引導(dǎo)好才能發(fā)展好。高校應(yīng)該迫切關(guān)注學(xué)生們的思想動(dòng)態(tài)，幫助他們樹(shù)立正確的利益觀念，理清輿論好壞，分清利害關(guān)系。

在高校中，學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活上都會(huì)存在很多利益相爭(zhēng)。學(xué)習(xí)上，競(jìng)爭(zhēng)的出現(xiàn)使很多同學(xué)爭(zhēng)奪第一名的學(xué)習(xí)成績(jī)，當(dāng)然這種競(jìng)爭(zhēng)是合理正當(dāng)?shù)?。拿破侖也說(shuō)過(guò)“不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵”，所以有上進(jìn)心的競(jìng)爭(zhēng)是值得鼓勵(lì)的。但是在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)中如果出現(xiàn)非正常手段，那就會(huì)使大學(xué)生利益觀念發(fā)生改變，比如考試中出現(xiàn)的作弊現(xiàn)象。生活上，有些同學(xué)為了得到獎(jiǎng)學(xué)金或者助學(xué)金，還有貧困生為了得到國(guó)家資助，爭(zhēng)奪名額的方法讓人瞠目結(jié)舌。因此，我們需要肯定和鼓勵(lì)大學(xué)生正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)，在分清楚自身追求利益是否正當(dāng)?shù)那疤嶂?，許多正確合理的利益需求應(yīng)當(dāng)予以實(shí)現(xiàn)。高校的思想政治教育者要正確疏導(dǎo)和引領(lǐng)學(xué)生在利益上的沖突。

列寧說(shuō)：“沒(méi)有人的感情，就從來(lái)沒(méi)有也不可能有人對(duì)于真理的追求?！盵9]高校的思想政治教育要多從情感的角度出發(fā)，多關(guān)心大學(xué)生情感需求和利益追求，教育者要深入走進(jìn)學(xué)生內(nèi)心，與他們的情感產(chǎn)生共鳴，更好的發(fā)揮教育者的功能，讓學(xué)生從內(nèi)心就認(rèn)可教育者。新的開(kāi)始，新的同學(xué)，新的環(huán)境都會(huì)讓他們感到難以適應(yīng)，五湖四海的同學(xué)匯聚在一起，難免會(huì)因?yàn)榱?xí)慣性格等等因素而產(chǎn)生不和。很多同學(xué)抗壓能力差，受到打擊或者不公正待遇后就產(chǎn)生心理問(wèn)題，這都需要教育者及時(shí)發(fā)現(xiàn)并用心的關(guān)愛(ài)他們，引導(dǎo)其正視利益沖突，用更好的方式去解決問(wèn)題，多溝通協(xié)調(diào)，走出心理困惑和尷尬境遇。

另外，從就業(yè)方面來(lái)看，這是大學(xué)生畢業(yè)所面臨的根本問(wèn)題。產(chǎn)生的利益更是困擾大學(xué)生的重要問(wèn)題。在全球經(jīng)濟(jì)不景氣的情況下，整個(gè)社會(huì)的供求失衡，工資低，期望高，生活困難，直接導(dǎo)致了學(xué)生思想產(chǎn)生問(wèn)題。高校最明顯的問(wèn)題就是教育與市場(chǎng)脫節(jié)，教育者關(guān)注學(xué)生思想，更多地要改變教學(xué)理念，回歸教育公益性。對(duì)學(xué)生方面，要培養(yǎng)他們自主創(chuàng)業(yè)的能力，而不是讓其等待就業(yè)，關(guān)注就業(yè)困境，積極解決后顧之憂(yōu)，提高思想政治教育實(shí)效性，從根子上讓大家信服思想政治教育。

2.強(qiáng)化對(duì)教育者的教育

教育者的利益立場(chǎng)是教育者思想深處的價(jià)值觀，深深影響著教育者的一言一行，而教育者的言談舉止會(huì)直接影響到受教育者。很多教育者的利益立場(chǎng)出現(xiàn)與社會(huì)和階級(jí)立場(chǎng)不一致，甚至相矛盾的現(xiàn)象。其中的原因是多種的，多數(shù)情況下是可以達(dá)成一致的。因此，我們要追根溯源，尋找方法，積極引導(dǎo)教育者利益立場(chǎng)與社會(huì)相適應(yīng)。社會(huì)和階級(jí)的利益立場(chǎng)應(yīng)大力宣傳，時(shí)刻提醒教育者為人師的本職，堅(jiān)定正確的利益立場(chǎng)，修身克己，提高素養(yǎng)，充分發(fā)揮教育者的利益教育功能。

3.構(gòu)建利益教育機(jī)制

要提高大學(xué)生思想政治教育工作的時(shí)效性，必須盡快建立一個(gè)與之匹配的利益教育機(jī)制，這樣才能更好地開(kāi)展思想政治教育工作。

建立利益教育的激勵(lì)機(jī)制，通過(guò)利益因素的產(chǎn)生不斷引導(dǎo)學(xué)生的思想行為，積極發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和潛在能力。精神上，加強(qiáng)利益教育的精神鼓勵(lì)，及時(shí)認(rèn)可他們的精神成果，對(duì)于道德方面有突出表現(xiàn)和特殊貢獻(xiàn)的，給予表彰鼓勵(lì)。但更多地要及時(shí)關(guān)注大學(xué)生利益的需求變化，做出調(diào)整，以最方便快捷的方法來(lái)激勵(lì)學(xué)生。物質(zhì)上，可以設(shè)置一些基金，對(duì)于思想道德建設(shè)和社會(huì)主精神文明建設(shè)方面有杰出貢獻(xiàn)的，給予實(shí)際物質(zhì)補(bǔ)助，這樣的效果更加顯而易見(jiàn)，也可以影響更多地學(xué)生去學(xué)習(xí)。

4.優(yōu)化利益教育環(huán)境

教育不僅僅是教師的職責(zé)，家庭和社會(huì)也有責(zé)任，所以?xún)?yōu)化利益教育環(huán)境就要加強(qiáng)家庭和社會(huì)教育。從學(xué)?；氐郊彝?，父母的言行影響著孩子，他們是孩子最親的人，所以很多時(shí)候會(huì)影響孩子的判斷，即使在學(xué)校里教育者的教育是正確的，但不能保證每個(gè)家庭都有一個(gè)與社會(huì)和階級(jí)利益相符的家長(zhǎng)，這就需要學(xué)校老師定期與家長(zhǎng)溝通，積極影響父母，從而正確引導(dǎo)孩子。從學(xué)校進(jìn)入社會(huì)，學(xué)生會(huì)看到各行各色的人，也會(huì)接觸參差不齊的人，這就會(huì)讓他們?cè)诶嫘枨蠓矫娉霈F(xiàn)問(wèn)題。遇到好人會(huì)受益一生，遇到壞人會(huì)悔憾終身，這就需要我們的社會(huì)積極傳播正能量，樹(shù)立正確價(jià)值觀引導(dǎo)，起到良好的思想政治教育。

四、結(jié)語(yǔ)

在我國(guó)迅猛發(fā)展的今天，利益沖突尤為突出，在這種背景下，必須發(fā)揮思想政治教育的作用，為社會(huì)發(fā)展提供有力支撐和智力保證。利益教育對(duì)思想政治有著巨大的作用，并不是讓我們?cè)谌粘W(xué)習(xí)生活中完全功利主義和實(shí)用主義，只重眼前利益。在高校思想政治教育過(guò)程中，幫助高校大學(xué)生處理好眼前的各種利益關(guān)系，既要注重主體的利益需求，也要關(guān)注利益獲取的方法。