言外行為理論視角下《霧都孤兒》的權(quán)勢關(guān)系

王莉莉，王業(yè)昭

合肥工業(yè)大學(xué)外國語學(xué)院，合肥， 230601

1 問題的提出與理論依據(jù)

英國偉大現(xiàn)實(shí)主義作家查爾斯·狄更斯的代表作《霧都孤兒》，生動(dòng)形象地刻畫了倫敦貧苦人的生活。作品因其濃厚的生活寫實(shí)引起研究者的廣泛關(guān)注：這些研究者對作者的寫作風(fēng)格進(jìn)行解讀，認(rèn)為書中的黑色幽默更能讓讀者體會(huì)社會(huì)的黑暗[1]；有的是對費(fèi)金的形象進(jìn)行剖析，以揭示當(dāng)時(shí)英國資本主義的腐敗[2]；有的是對文本的都市哥特式風(fēng)格進(jìn)行分析，認(rèn)為新型都市哥特式風(fēng)格能更為有力的批判社會(huì)[3]。上述研究大多專注于從文學(xué)角度去挖掘社會(huì)意義、人物性格以及作品風(fēng)格等，而從語言學(xué)的角度，尤其是以言外行為理論為視角集中分析小說人物交流間權(quán)勢關(guān)系的研究仍屬闕如。

研讀作品，可以明顯感受到小說中人物的社會(huì)階層差異，不同人物間形成了相應(yīng)的權(quán)勢關(guān)系。如小說中費(fèi)金與奧列佛、賽克斯與南希、老紳士與奧列佛之間的身份差異而形成的權(quán)勢關(guān)系。權(quán)勢關(guān)系對高權(quán)勢方來說很有價(jià)值，語言正是其表達(dá)形式之一。因?yàn)闄?quán)勢關(guān)系的存在，高權(quán)勢方在陳述自己的觀點(diǎn)或表達(dá)看法時(shí)，如果刻意表現(xiàn)出這種身份差異，他們的話語往往表達(dá)出“言外之意”。語言是解讀人物的窗口，人物是打開小說主題的鑰匙，因此，深度解剖人物語言，能幫助讀者透析人物形象，以便能更好地把握小說主題。

言語行為理論最初由英國哲學(xué)家奧斯汀于20世紀(jì)50年代末提出[4]。奧斯汀注意到人們在交流中有三種行為同時(shí)起作用，分別是言內(nèi)行為、言外行為和言后行為。言內(nèi)行為即說話的字面意思，言外行為即說話的言外之意，而言后行為即說話人用這一行為去做什么事情。在這三種行為中，人們最常討論的是言外行為[5]81。

奧斯汀的學(xué)生約翰·塞爾認(rèn)為，奧斯汀對言外行為的分類缺乏一個(gè)集中的標(biāo)準(zhǔn)，并且錯(cuò)誤地將言外行為的分類等同于對施為動(dòng)詞的分類。因此，塞爾在奧斯汀的基礎(chǔ)上繼續(xù)研究，使其系統(tǒng)化，進(jìn)而成為現(xiàn)代語言學(xué)研究的核心。

1.1 塞爾對言外行為的分類

針對奧斯汀對言外行為分類中的錯(cuò)誤，塞爾試圖提出一個(gè)更加系統(tǒng)化和科學(xué)性的分類方式。他認(rèn)為人說話時(shí)的言外行為可以分為五類:

(1)闡述行為：該行為表達(dá)說話者對于真相的陳述與描述，去表達(dá)說話者相信的真相。其中包括：陳述類、發(fā)誓類、總結(jié)類、懺悔類、承認(rèn)類、通知類等。

(2)指令行為：該行為是說話者試圖讓聽者做某件事情，包括邀請類、建議類、警告類、命令類、禁止類、堅(jiān)持類等。

(3)承諾行為：該行為是說話者投入到未來某些行為中去，其中包括承諾類、擔(dān)保類、誓言類、保證類等。

(4)表達(dá)行為：該行為來表達(dá)說話者對既定事物的感覺或者態(tài)度。包括道歉類、祝賀類、歡迎類、感謝類、批評類等。

(5)宣言行為：該行為表示通過說明某事帶來即刻的改變。包括命名類、任命類、辭職、投降、量刑等[5]82-84。

塞爾對言外行為的分類可以讓人們更加清晰地辨別說話者的意圖。鑒于此，本文采用塞爾的分類方法來分析《霧都孤兒》中人物交流時(shí)的權(quán)勢關(guān)系。小說中有大量的對話，在特定的語境中高權(quán)勢方的語言往往都有其“言外之意”，但因?yàn)樾孕袨樯婕皺?quán)威機(jī)構(gòu)，因此在分析人物間權(quán)勢關(guān)系時(shí)可以將其排除在外。小說的人物在陳述客觀事實(shí)或說明某事時(shí)，其言外行為通常是闡述行為，且這里陳述的是自己以為正確的事。指令行為、承諾行為以及表達(dá)行為是帶有強(qiáng)烈個(gè)人主觀色彩的言外行為。因?yàn)槿宋镩g權(quán)勢關(guān)系的存在，高權(quán)勢者的語言大多伴隨著濃厚的主觀色彩，但其表達(dá)的情感因人而異，所以也為讀者把握人物性格提供一個(gè)新的解讀方向。綜上，在權(quán)勢關(guān)系的影響下高權(quán)勢者的言外行為通常包括指令行為，有意使低權(quán)勢方服從自己；表達(dá)行為，表達(dá)對低權(quán)勢者的態(tài)度；承諾行為，說話者根據(jù)自己的情感對聽者作出承諾；闡述行為，陳述自己認(rèn)為正確的事。而這些言外行為所隱藏的言外之意的感情色彩將在此做更深一步的探討。

2 《霧都孤兒》中的權(quán)勢關(guān)系

根據(jù)語言與社會(huì)的關(guān)系，夏伊認(rèn)為，權(quán)勢是關(guān)于不平衡的問題，說話雙方一方在他的方向失去平衡，另一方卻處于平衡位置[6]?！鹅F都孤兒》塑造的人物因年齡、財(cái)富、社會(huì)階級(jí)等方面的明顯差異，權(quán)勢關(guān)系在他們的交流中產(chǎn)生很大影響。在小說中,費(fèi)金與奧列佛、賽克斯與南希、老紳士與奧列佛之間的權(quán)勢差異尤為突出。選取上述人物間的經(jīng)典對話，在言外行為視角下分析權(quán)勢關(guān)系是如何影響他們之間對話的。

2.1 費(fèi)金與奧列佛間的權(quán)勢關(guān)系

從某種角度來說，費(fèi)金的確為在倫敦流浪的奧列佛提供了一個(gè)容身之所。但費(fèi)金的目的不過是讓奧列佛成為其賊窩的一員。當(dāng)他知道奧列佛被一個(gè)紳士所救時(shí)，他第一反應(yīng)就是讓奧列佛幫他偷紳士的財(cái)物。

“看到你飛黃騰達(dá)，我真為你感到高興，親愛的?！豹q太人佯裝出謙恭的樣子鞠躬道，“讓機(jī)靈鬼再給你拿套衣服來，親愛的，免得這套節(jié)日盛裝弄臟。為什么沒提前寫封信說你要來呢，寶貝？我們也好為你準(zhǔn)備些熱湯熱菜的”[7]113。

上述是奧列佛被紳士所救，然后又被南希用計(jì)抓回的情境下的對話。此前，奧列佛一直聽命于費(fèi)金，顯而易見他們之間因社會(huì)地位的差異存在權(quán)勢關(guān)系。費(fèi)金一見面就對奧列佛說：“看到你飛黃騰達(dá)，我真為你感到高興”。從“高興”一詞可以看出該行為是表達(dá)行為，但此處所表達(dá)的并不是真正的“高興”，而是一種言語諷刺。并且所謂的“準(zhǔn)備熱湯熱菜”只是形式上的“謙恭”，與其表達(dá)的真實(shí)意思形成巨大的反差。因?yàn)樗幸庑惺垢邫?quán)勢的權(quán)力，其言外之意與字面意思完全背道而馳。整段對話看似是費(fèi)金對奧列佛的歸來表現(xiàn)出高興以及自己招待不周的謙恭，實(shí)際上，因?yàn)樗冀K認(rèn)為自己的社會(huì)地位高于奧列佛，所以他一心想展示自己高權(quán)勢的影響。綜上，該對話的言外行為是表達(dá)行為，表達(dá)出費(fèi)金對奧列佛的蔑視以及嘲諷。雖然在社會(huì)階級(jí)上費(fèi)金也是下層人民，但在生理及心理上他完全控制著奧列佛。在他看來，奧列佛最該認(rèn)清自己的身份，他與老紳士那段體面的生活已經(jīng)過去，那不再屬于奧列佛，而他也不配擁有。

“你想逃跑，親愛的？”猶太人說著，操起了一根放在壁爐拐角的粗糙多節(jié)的棍子，“你說是不是？”“想找人幫忙，去報(bào)警，是不是？”猶太人扭住奧列佛的胳膊，冷言冷語地說：“我們要治治你的毛病，小少爺。”[7]115

該情境下費(fèi)金抓回奧列佛，剝?nèi)チ怂砩系捏w面衣服，準(zhǔn)備教訓(xùn)他。費(fèi)金問了一連串的問題，沒給奧列佛回答的機(jī)會(huì)。這里費(fèi)金是整個(gè)事件的控制者，奧列佛只得任其處置，因此權(quán)勢差異不僅存在二者之間且在本次事件中發(fā)揮主要作用。從費(fèi)金一連串的反問可以看出，這些問題看似在詢問，但實(shí)質(zhì)是費(fèi)金在陳述一件不需要答案的問題，因?yàn)榇鸢甘秋@而易見的。該情境下的言外行為是闡述行為，陳述說話者對于真相的描述，即陳述費(fèi)金認(rèn)為的真相。因?yàn)楸揪湓拑H僅在陳述當(dāng)時(shí)的場景，所以并沒有權(quán)勢關(guān)系的影響。但當(dāng)費(fèi)金接著稱奧列佛為“小少爺”時(shí)可以看出這個(gè)稱呼完全是對奧列佛身份的諷刺。奧列佛明確的孤兒身份與該稱呼形成鮮明的對比，因此該句話的言外行為是表達(dá)行為，整段話中費(fèi)金所說的言外之意實(shí)質(zhì)是在敘述：“你不要以為自己真是個(gè)少爺，我知道你想逃跑，想找人幫忙去報(bào)警，但都無濟(jì)于事”。

通過解讀費(fèi)金與奧列佛間的對話可以看出，二者之間一直存在著權(quán)勢關(guān)系，出于對奧列佛的控制，費(fèi)金一直極力發(fā)揮高權(quán)勢帶來的影響。在帶有主觀色彩的對話中，費(fèi)金的言外行為通常是表達(dá)行為，其態(tài)度主要諷刺奧列佛的“身份”以及其“不自量力”的行為。

2.2 賽克斯與南希間的權(quán)勢關(guān)系

小說中，南希是個(gè)復(fù)雜的角色，她跟隨費(fèi)金和賽克斯做了許多壞事，卻因救奧列佛而死。南希無法掌控自己的命運(yùn)，她認(rèn)為奧列佛本性善良，不愿他像自己一樣一步步走向地獄。在救助奧列佛的過程中，南希與賽克斯的權(quán)勢關(guān)系表現(xiàn)得非常明顯。

“你去最合適。”賽克斯先生分析道，“這一帶沒人知道你的情況?！?/p>

“我也不愿讓他們知道?！蹦舷＿€是以那種鎮(zhèn)定的態(tài)度回答說，“我的回答是‘不去’，而不是‘去’，比爾”

“她會(huì)去的，費(fèi)金?！辟惪怂拐f

“不，她不去，費(fèi)金?！蹦舷Ｕf

“她一定會(huì)去的，費(fèi)金?！辟惪怂拐f。

賽克斯先生的話沒錯(cuò)。在威脅、許諾和賄賂的交替作用下，這位小姐終于被說服去執(zhí)行任務(wù)[7]89。

該對話是奧列佛逃跑后賽克斯和費(fèi)金商量找人去打探奧列佛的消息。賽克斯覺得居住地帶沒人認(rèn)識(shí)南希，她是最好的選擇，但南希拒絕了這個(gè)提議。第一次賽克斯所說的“你去最合適”，意在給當(dāng)前的問題提供解決方法，其言外行為是建議類的指令行為，是說話者試圖讓聽者做某件事情，在這里只是賽克斯提出自己的建議。但是南希與賽克斯的關(guān)系比較復(fù)雜，南希既是賽克斯的情人，也是他的下屬。不管從哪一方面考慮，二者都存在著權(quán)勢差異。第一句建議類的指令行為發(fā)生時(shí)，權(quán)勢關(guān)系并沒有發(fā)揮作用，整個(gè)對話氛圍也較輕松。但當(dāng)南希拒絕了賽克斯的提議時(shí)，賽克斯一改口吻說：“她會(huì)去的，費(fèi)金?！睆慕ㄗh類的指令行為轉(zhuǎn)為陳述類的闡述行為，旨在對費(fèi)金說不用再考慮其他人選，南希會(huì)去執(zhí)行這個(gè)任務(wù)。當(dāng)提議再次被南希拒絕后，賽克斯語氣變得更加強(qiáng)烈，從對話中“她一定會(huì)”可以看出對話的氛圍越來越緊張。賽克斯不再只是提個(gè)建議或者陳述一件事情，而是轉(zhuǎn)為命令。賽克斯充分發(fā)揮了他高權(quán)勢的作用，他不允許任何人挑戰(zhàn)自己的權(quán)威。因此，言外行為從陳述類的闡述行為轉(zhuǎn)為命令類的指令行為。該對話的言外行為不是靜態(tài)的，而是根據(jù)對話的語境做出了調(diào)整，最終轉(zhuǎn)變?yōu)槊铑惖闹噶钚袨椤ｋm然對話中沒有明確的“我命令你”等一類字眼，但其命令的口吻已經(jīng)隱含其中。

“你到底是什么意思？”賽克斯問話時(shí)又以最常用的一種詛咒作為陪襯，該詛咒涉及的是人之最美麗的一種器官?！澳愕降资鞘裁匆馑迹窟€想在我身上留下烙?。∧阒滥阕约菏鞘裁礀|西嗎？”

“知道，我對此一清二楚?！惫媚锎鹪挄r(shí)發(fā)出歇斯底里的笑聲，左右搖晃著腦袋，裝出滿不在乎的樣子，但表演得卻很拙劣。

“那好，你就安靜一些?！辟惪怂褂闷綍r(shí)馴狗的腔調(diào)呵斥道：“要不然，我就讓你安靜很長很長的時(shí)間”[7]116。

該對話發(fā)生在南希保護(hù)奧列佛不受鞭打的情境下，但她的保護(hù)卻徹底激怒了賽克斯。文中“用平時(shí)馴狗的腔調(diào)”也暗示著生活中賽克斯與南希的權(quán)勢差異。該情境下南希對奧列佛的保護(hù)實(shí)質(zhì)是在挑戰(zhàn)他的權(quán)威，因此賽克斯執(zhí)意顯擺高權(quán)勢的影響。從賽克斯的問題“你知道你自己是什么東西嗎？”可以看出該情境下賽克斯對南希的保護(hù)行為表達(dá)了自己的態(tài)度。因此其言外行為是表達(dá)行為，從“是什么東西”可以看出賽克斯鄙視南希的不自量力。在南?；卮鸷螅瑸榱俗屇舷Ｂ犜?，賽克斯又補(bǔ)充道：“要不然，我就讓你安靜很長很長的時(shí)間”。從鄙夷的態(tài)度轉(zhuǎn)為警告，因此該情境的言外行為從表達(dá)行為又轉(zhuǎn)變?yōu)榫骖惖闹噶钚袨?。整段對話中賽克斯是事態(tài)的主導(dǎo)者，正因?yàn)樗辉试S自己的權(quán)威被他人挑戰(zhàn)，他在對話中也一再提醒南希注意自己的身份，甚至威脅她。

通過解讀賽克斯和南希間的權(quán)勢關(guān)系，可以得知賽克斯和南希復(fù)雜的關(guān)系是權(quán)勢關(guān)系的來源，賽克斯完全控制著南希。他們既是情人又是上下屬，所以在雙方處于可商量的情境下，賽克斯不會(huì)特意發(fā)揮高權(quán)勢的作用，然而，如果他的需求得不到滿足，強(qiáng)烈身份差異的上下屬關(guān)系就會(huì)將高權(quán)勢的作用發(fā)揮出來。在此基礎(chǔ)上賽克斯對南希的言外行為通常為指令行為，意在讓南希服從自己的安排，由此可以看出賽克斯對南希強(qiáng)大的控制欲。

2.3 老紳士與奧列佛間的權(quán)勢關(guān)系

布朗洛是文中的老紳士，起初他誤以為奧列佛是小偷。后來看到奧列佛清澈的眼神后認(rèn)定他是個(gè)善良的人，總覺得自己與奧列佛有種熟悉的感覺，因此決定照顧他。

“千萬別告訴我你要把我送走，先生，求求你啦！”奧列佛被老紳士語氣鄭重的開場白嚇壞了，不由得驚叫出聲，“不要把我趕出門去重新流浪于街頭，讓我留下做你的仆人吧。對一個(gè)可憐的孩子發(fā)發(fā)慈悲吧，先生！”

“我的乖孩子，”老紳士說，他的善心已被奧列佛突然迸發(fā)的苦苦哀求所打動(dòng)，“你不必?fù)?dān)心我會(huì)攆你，除非你自己不爭氣”。[7]96

在老紳士照顧奧列佛期間，奧列佛從他那里得到家庭的溫暖。他也漸漸意識(shí)到費(fèi)金一伙人的邪惡，不愿再次落入賊窩。對話中，他請求老紳士收留他，老紳士也向奧列佛保證自己不會(huì)首先拋棄他。這里作出的保證雖然沒有任何“我向你承諾”的字眼，但從布朗洛承諾的口吻可以得知該情境下的言外行為是保證類的承諾行為，他向奧列佛承諾：只要奧列佛不令他失望，他會(huì)一直照顧他。老紳士在年齡和社會(huì)地位上一直處于高權(quán)勢的位置，因此他與奧列佛間的權(quán)勢差異較明顯，但他卻沒有因?yàn)榕c奧列佛社會(huì)地位的差異在對話中故意行使高權(quán)勢的影響。并且從“我的乖孩子”可以看出該句的言外行為是表達(dá)行為，并且表達(dá)出的是老者對幼者的憐愛，與費(fèi)金和賽克斯表達(dá)行為所表達(dá)的感情截然相反。

“別說了！”那位老紳士雖毫無怒意，卻擺出盛怒的面孔，“永遠(yuǎn)也別再讓我聽到那孩子的名字。記住，永遠(yuǎn)都不許以任何借口提起他！別忘了！我是認(rèn)真的”[7]127。

該情境下老紳士被他人欺騙，以為奧列佛是個(gè)壞透了的惡人。他認(rèn)為奧列佛欺騙了他，因此非常生氣，整句的言外行為是表達(dá)行為，從字面來看，仿佛在表達(dá)老紳士的怒火，但在仔細(xì)分析后可以看出老紳士更多的是對奧列佛的失望，以及對奧列佛“身份”的痛心。曾經(jīng)奧列佛乞求留下并承諾不會(huì)讓他失望，向他保證自己是個(gè)善良的好孩子，而這一次卻讓他失望了。老紳士始終處于高權(quán)勢的位置，但該情境下老紳士并沒有去行使高權(quán)勢的影響。該情境中的表達(dá)行為與上述其他人物的不同之處在于，老紳士并不鄙視奧列佛社會(huì)地位低下。他更在乎的是奧列佛是否是個(gè)善良的孩子。

通過解讀老紳士和奧列佛間的語言可以發(fā)現(xiàn)，老紳士因?yàn)槊黠@的社會(huì)地位一直處于高權(quán)勢的位置，因此二者間的權(quán)勢關(guān)系一直存在。但因?yàn)槔霞澥可屏嫉钠沸?，他并不認(rèn)為奧列佛身份卑微。二者話語間的言外行為盡管也是表達(dá)行為，但卻與其他高權(quán)勢者表達(dá)出來的情感完全不同，他自始至終所表達(dá)的都是對奧列佛的憐愛。

3 結(jié) 語

以語言學(xué)的言外行為理論為視角，對《霧都孤兒》主要人物費(fèi)金與奧列佛、賽克斯與南希及老紳士與奧列佛間的權(quán)勢關(guān)系與言語行為進(jìn)行語用分析。可以清楚地感受到在探究權(quán)勢關(guān)系的影響時(shí)，言外行為是個(gè)重要的理論依據(jù)。研究發(fā)現(xiàn)，權(quán)勢關(guān)系因社會(huì)地位的差異無時(shí)無刻不影響著說話人的言語表達(dá)，并且，如果高權(quán)勢者使他們間的權(quán)勢關(guān)系在對話中產(chǎn)生影響，那么對話中的言外行為通常為指令行為和表達(dá)行為，且其表達(dá)行為中旨在表達(dá)貶的含義。但如果說話雙方存在權(quán)勢差異卻并未使其發(fā)揮作用，其言外行為通常為闡述行為及表達(dá)行為。此外，他們的表達(dá)行為均帶有褒義的感情色彩。深度剖析人物語言的言外之意，能夠幫助讀者把握人物性格。由此可見，小說中贊揚(yáng)的那些善良的人不會(huì)因其社會(huì)地位顯赫就鄙視下層善良的人民，而小說中邪惡的人也不會(huì)因其身份低下就有所“卑微”，他們更傾向行使自己區(qū)域內(nèi)的權(quán)勢影響力，以此來要求別人為自己“服務(wù)”。權(quán)勢關(guān)系反映出的言外行為表現(xiàn)出人性的善惡，亦是對當(dāng)時(shí)英國黑暗社會(huì)的有力抨擊和控訴。文本分析希冀能夠幫助讀者更好解讀《霧都孤兒》中的人物、情節(jié)以及主旨表達(dá)，領(lǐng)會(huì)當(dāng)時(shí)英國社會(huì)生活的真實(shí)風(fēng)貌。