《驚蟄之后》：“事功”與“有情”的交織

楊輝

李育善散文最具“話題性”的部分，是關(guān)于基層經(jīng)驗的素樸表達。這種表達較少文學(xué)加工，多是平和敘述和直抒胸臆，筆力卻似有千鈞，縱橫捭闔間境界大開，讀來令人震撼不已。新著《驚蟄之后》也不例外。《驚蟄之后》《過了霜降》《在皂河村過重陽》《擔(dān)保支書》《到村上去》諸篇，是直接寫“脫貧攻堅”的；《食與藥》《新年第一天》《關(guān)乎生命的那些事》《到鄉(xiāng)下去》數(shù)篇，是寫作者所監(jiān)管的食品與藥品的相關(guān)具體事宜；《鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部》《一個村子的選舉》等，則是寫鄉(xiāng)村政治抑或鄉(xiāng)土中國的精細微妙及復(fù)雜之處。這些內(nèi)容，別人當(dāng)然也寫過，但李育善的作品，寫得似乎更入情入味也入理。李育善身在基層數(shù)十年，從中學(xué)教師到鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部再到市政府副秘書長、食品與藥品管理局局長，其對基層生活之熟稔自非走馬觀花式的體驗生活所能比擬，又兼具天下意識和濟世情懷，發(fā)而為文，眼光和筆觸自然大為不同。

以《驚蟄之后》為開篇的“脫貧攻堅系列”，起筆于2016年3月。其意既在于“把每天的所見所聞，所思所想，原原本本地記錄下來?！币簿陀辛艘环N動人心魄的現(xiàn)實感。書中如是寫道：這一日午后，扶貧攻堅工作隊到了主抓的皂河村，未及歇息用餐，便深入到分散各處的貧困戶家中了解具體情況?！安恍摇钡募彝?，各有各的不幸。朱治蓮重度殘疾，兒子是聾子，還有矽肺?。豢虏F有一個六十多歲的哥哥，精神不大正常，一犯病就亂打人；關(guān)廣銀年輕時在金礦打工時傷了右眼，妻子有點傻，母親及繼父年事已高，外出打工不便；黃邦成四十五歲，尚未成家，且有年過七旬的母親需要奉養(yǎng)；潘石印有風(fēng)濕性心臟病，兒子在家待業(yè)……如是種種，怎能不教作者心情沉重。但也并非沒有“脫貧摘帽”的方法。“核桃產(chǎn)業(yè)合作社一百多畝核桃園，林下經(jīng)濟搞散養(yǎng)雞，把地劃成一溜一溜，一溜種草，一溜放雞，草長上來了，再把雞趕到草里，雞吃草吃蟲子，循環(huán)原生態(tài)。一只散養(yǎng)雞至少掙40多元，1000只就能掙4萬多，還可以投資分紅，婦女來打工，這就能帶動一二十戶?！逼渌绨謇鹾献魃?，食用菌合作社，以及種豬苓、養(yǎng)豬、養(yǎng)羊等實實在在的產(chǎn)業(yè)支撐，也能有效帶動貧困戶脫貧致富。這樣互助協(xié)作的方法，近似于一個甲子之前梁生寶互助組的所為。此為貧困戶具體情況調(diào)查及問題的嘗試性解決階段。過了霜降，也就是收獲季節(jié)，作者再度來到皂河村，了解秋收情況。小陳的香菇廠運營順利，也吸納了部分貧困戶努力實現(xiàn)脫貧摘帽。和泰養(yǎng)雞合作社雖有虧損，但總體情況良好。黃邦成外出打工半年，收入18000元……但在“脫貧的希望之光中”，仍然存在著“陰影”——老匡種的重樓因種子問題而顆粒無收，他又是個大錢掙不來，小錢看不上的主兒，足見從長遠眼光看，扶貧，“扶志才是最重要的”。要做到“脫真貧、真脫貧”，的確需要有大扶貧格局，將扶貧和扶志、扶智相結(jié)合，群策群力，方有大成。是為扶貧工作困難之一種。身在基層的干部，也有其“說不出的苦”。忙起來黑天白日連軸轉(zhuǎn)倒在其次，諸多規(guī)定不合鄉(xiāng)里的實際情況，教他們有苦難言。李育善寫出了這一工作的深層和艱難及沉痛處，每每教人動容。

《食與藥》《關(guān)乎生命的那些事》諸篇詳述食品藥品監(jiān)管之相關(guān)事宜，事無巨細，均責(zé)任重大。從深入鉆研業(yè)務(wù)知識，盡快熟悉情況，到深入制藥企業(yè)、藥店、餐館甚至街頭小攤檢查，再到內(nèi)部的人員配備，可謂千頭萬緒，稍有不慎，即可能產(chǎn)生嚴重后果。如是，作者自謂如履薄冰，不敢稍有懈怠，明察也好，暗訪也罷，終究是為了老百姓能吃上安全的食品，用上合格的藥品。食品安全責(zé)任重于泰山，要有責(zé)任感，要敢于擔(dān)當(dāng)，要學(xué)賈平凹筆下的帶燈的吃苦精神和工作方法，心中有群眾，筆下才有乾坤?！兑粋€村子的選舉》和《鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部》寫基層經(jīng)驗的復(fù)雜性，圍繞村主任的選舉而連帶出鄉(xiāng)村世界盤根錯節(jié)的復(fù)雜面向。其間各色人等懷著各樣肚腸，或觀望或冒進或進或退或攻或守，表面和風(fēng)細雨，背后卻暗流涌動。該作雖非“虛構(gòu)”，但頗多小說筆法，各色人等亦無不窮形盡相入木三分。鄉(xiāng)村世態(tài)人情之幽微及政治之復(fù)雜，即躍然紙上。賈平凹《帶燈》中觸及之鄉(xiāng)村政治倫理及其微妙難解之處，在此可謂得到了極好的印證。而虛擬人物帶燈以淑世情懷渴望有所作為卻處處碰壁的處境，亦約略從鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部的真實境況而來。李育善并不回避基層工作的艱難、復(fù)雜和矛盾處。他力圖呈現(xiàn)給我們的，是富有質(zhì)感和體溫，未加修飾鮮活生動的基層生活世界。也因此，他的寫作成為李敬澤先生所看重的，成為“理解中國的一個小的，但更具普適性的樣本。”

這一系列文章，所涉內(nèi)容無論巨細，無不關(guān)涉著時代更為宏大的命題，體現(xiàn)著作者的大見識和過人的筆力及情懷。致廣大方能盡精微，若無對當(dāng)下社會的深刻洞察，即難有細微之處的精到處理。文學(xué)止于潤身，政事可以及物。作者于此無疑用心用力頗深。脫貧攻堅和鄉(xiāng)村選舉的若干細節(jié)體現(xiàn)著世道人心之幽微和復(fù)雜處，既與既往之倫理及精神傳統(tǒng)關(guān)聯(lián)甚深，亦與當(dāng)下之宏大格局之基層落實密不可分，屬最為基礎(chǔ)之政事經(jīng)驗，卻也關(guān)涉著個人的心性和情感，觸動著時代的敏感神經(jīng)。誠如穆濤先生所論，作者“對中國農(nóng)村在當(dāng)下社會轉(zhuǎn)型階段真實狀況的判斷與思考”，“既有令人驚悚的社會焦灼點，也有趨勢的預(yù)見性?！笔称匪幤繁O(jiān)管事務(wù)關(guān)乎人命，責(zé)任重于泰山，更需竭力用心。以此為基礎(chǔ)，則扶貧攻堅過程中的諸多舉措便有了實實在在的落腳處。循此思路所展開的諸多事項，均可作當(dāng)下的社會同類問題極有意義的參照。士先器識而后文藝。這一類作品，體現(xiàn)的恰是李育善不同于職業(yè)散文家的格局與“器識”。

如是種種，乃“儒生育善”“事功”的一面。“功業(yè)”大小姑且不論，其所作所為所思所想，卻實在可謂惠澤一方。但稍不同于古來多數(shù)儒生的，是他的“事功”，是以對人世的“有情”為基礎(chǔ)?！笆鹿榭蓪W(xué)，有情則難知”?！坝星椤钡膶懽鞅仨氁白髡呱幸恍┨貏e的東西”?！凹幢赜赏纯喾侥艹墒旆e聚的情——這個情即深入的體會，深至的愛，以及透過事功以上的理解與認識”。不拘于《驚蟄之后》所收錄之篇章，從《我在兒子墳上栽棵柏》《親人們》《年的感覺》到《長大后》《同學(xué)》《老馬》諸篇，作者對于子女、父母、師友、同事之“有情”悉數(shù)呈現(xiàn)，就中亦不乏生命體驗之錐心之痛及難以釋懷之處。于此切己體察從而悟得如下素樸極簡之理?！叭酥灰钪莻€‘情’字就有了棲息的地方”。而“有家就有情，無情便無家”。推己及人，則有老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼之博大情懷。可謂“泛愛眾，而親仁”。循此思路，作者也常作生命來處的回顧，無論修葺鄉(xiāng)下老屋，努力保留逝者的痕跡，還是于塵封的史籍中辨析家族的歷史履跡，均既有慎終追遠之意，也包含著對個人生命可能之自我省察，內(nèi)蘊著極為深刻的文化寓意。從中亦可見出中華文化傳統(tǒng)之不絕若線，尚可在新的時代環(huán)境下開出新的可能，形塑新的文化人格，從而應(yīng)對時下精神之弊。由對于人世的“有情”，逐漸走向個人的“事功”，李育善的寫作庶幾近乎儒家以“身修”“家齊”為基礎(chǔ)而次第開出治國、平天下的向上一路的人生路徑。

以境界和情懷論，李育善的作品，大部可以歸入“大散文”一路。內(nèi)容不拘于個人的日常感懷，而有更為宏闊的視域和濃重的現(xiàn)實關(guān)切。作品有蹈大方處，筆法亦大而化之，不計工拙。如賈平凹先生所言，他雖“處于對自己的記憶、所見所聞和自己經(jīng)歷過的事情進行一種真摯樸素的描述”的狀態(tài)，作品生活氣息濃烈，清新可人，但“境界卻還是很高很大的?！逼洹吧钗妒愕拿枋觯楣?jié)生動，細節(jié)豐富，文筆優(yōu)美，卻在文字與文字的空間充塞了一種氣，膨脹而有力”，作品因之“有了渾然，有了大氣象?！鼻罢呤钦f“境界”，以獨特之人格為基礎(chǔ)；后者則論“筆法”，仍以人格為依托。身為寫作者而有天下意識和濟世情懷，且對人世格外“有情”，無論任事落筆，境界格局自然闊大，細節(jié)卻能落到實處，于個人生命的實感經(jīng)驗深處扎根。

差不多六十年前，有心任事卻被迫身處寂寞之境的沈從文從《史記》中意會“有情”與“事功”的分野?！皷|方思想的唯心傾向和有情也分割不開！這種‘有情’和‘事功’有時合二為一，居多卻相對存在，形成一種矛盾的對峙。對人生‘有情’，就常常和在社會中‘事功’相背斥，易顧此失彼。管晏為事功，屈賈則為有情。因之有情也常常是‘無能’?！痹谌迳钣七@里，“事功”與“有情”無疑交織在一起，互相發(fā)明也相互成就，共同構(gòu)成了一位有責(zé)任的寫作者的現(xiàn)實關(guān)切和生命情懷。而以對生命的“有情”為基礎(chǔ)，“事功”也有了全然不同的情感底色。那些并非冗余的情感，使得作者筆下的世界，氤氳著一種人間的溫暖和愛。我們的世界也因這溫暖和愛而多了亮光。