《親愛的》中的“黑色幽默”藝術(shù)手法研究

王玲燕

摘要：《親愛的》是著名導(dǎo)演陳可辛導(dǎo)演的一部強(qiáng)烈家庭倫理色彩的“打拐”主體電影，該電影自2014年9月26日上映以來，就受到社會各界的廣泛好評，尤其是電影中以“黑色幽默”藝術(shù)手法刻畫人物性格和塑造人物形象的應(yīng)用，更是將“黑色幽默”的現(xiàn)實理念闡釋得可圈可點。本文主要通過對《親愛的》中的“黑色幽默”藝術(shù)手法進(jìn)行研究與分析。

關(guān)鍵詞：《親愛的》 黑色幽默 藝術(shù)手法 荒誕

中圖分類號：J906 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1008-3359（2018）04-0158-02

“黑色幽默”誕生于法國，發(fā)展于美國，同時由于“黑色幽默”所代表的荒誕、變態(tài)和哭笑不得的幽默感，使其在文學(xué)世界乃至電影市場均占有舉足輕重的作用。首先，“黑色幽默”藝術(shù)手法屬于大范圍的喜劇電影范疇；其次，“黑色幽默”帶有極強(qiáng)的悲劇色彩，同時又以荒誕不經(jīng)或變態(tài)的表現(xiàn)形式展現(xiàn)在觀眾面前，真有些讓人欲哭無淚的感覺。而《大英百科全書》對“黑色幽默”的解釋則為：“一種絕望的幽默，力圖引出人們的笑聲，作為人類對生活中明顯的無意義和荒謬的一種反響。”由此我們可以看出：“黑色”一詞在“黑色幽默”里已經(jīng)有了幾分“死亡”的韻味，“幽默”則是通過不同的意志為塑造手段，將現(xiàn)實淋漓盡致地展現(xiàn)在世人面前，因此，在“幽默”的基礎(chǔ)上加上“黑色”就成了一種接近與“死亡”的絕望代表。

一、“黑色幽默”風(fēng)格的形成

“黑色幽默”發(fā)展壯大于20世紀(jì)60年代的美國。同時由于該藝術(shù)形式的特殊表現(xiàn)手法使其逐漸成為一種極其重要的文學(xué)表現(xiàn)形式或美學(xué)術(shù)語呈現(xiàn)在世人面前并廣泛運用于現(xiàn)代生活的各個領(lǐng)域。首先，“黑色幽默”中的人物具有“反英雄”特點，也就是說作家們樂于借助于這種表現(xiàn)手法將現(xiàn)實生活中的人和物所受的壓迫、嘲諷和對環(huán)境的不滿等通過極具夸張、荒誕、扭曲甚至變形的方式展現(xiàn)到小說創(chuàng)作中，并通過這些“反英雄”人物的可笑的言行影射出現(xiàn)實社會的各種問題。其次，“黑色幽默”小說家們在進(jìn)行創(chuàng)作時，往往以打破傳統(tǒng)的小說寫作形式與邏輯聯(lián)系為主要寫作手段，并將幻想與現(xiàn)實中的嚴(yán)肅問題以詼諧幽默或插科打諢表現(xiàn)出來，以試圖最大化的展現(xiàn)這些“反英雄”人物向?qū)で髷[脫現(xiàn)實生存的焦慮感。另外，“黑色幽默”作品的最大特點，就是通過抓住“悲劇”在“喜劇”中的優(yōu)勢，并最大限度的將其放大，并對事物自身或事物之間形成對立統(tǒng)一的自我否定，進(jìn)而達(dá)到悲劇與喜劇之間的最佳效果。

二、“黑色幽默”在《親愛的》中的表現(xiàn)形式

《親愛的》這部電影在一開始田文軍就站在密密麻麻的電線接頭旁邊找尋自己經(jīng)營的網(wǎng)吧的電線接頭，這一鏡頭的出現(xiàn)，不僅為故事情節(jié)的發(fā)展奠定了所謂的“悲劇”色彩，同時也交代田文軍的生活環(huán)境與生活條件，更為故事的“黑色幽默”效果買下了伏筆（即為了多掙幾個錢讓那幾個沒有身份證的年輕人進(jìn)網(wǎng)吧上網(wǎng)，而后來發(fā)生打架事件使田文軍不得不去處理，進(jìn)而導(dǎo)致自己孩子走丟），但這只是電影故事發(fā)展的一條線索。更為深層的背景則為田文軍是從外地來深圳打工的普通人找那個的其中一個，且在這里扎了根，更有了妻子與孩子。從這層意義上而言，就遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了傳統(tǒng)電影中的道德說教與倫理責(zé)任，更將社會發(fā)展的不平等進(jìn)行了側(cè)面進(jìn)行闡述，同時這也只是該部電影伏脈千里的主要展現(xiàn)之一。田鵬和盧曉娟（田文軍的孩子與前妻）的出現(xiàn)也將這一個充滿悲歡離合的家庭組成毫無顧忌的展現(xiàn)出來。

三、“黑色幽默”中的人物塑造

通常情況下，“黑色幽默”藝術(shù)家們都擅長用“黑色幽默”的表現(xiàn)手法對現(xiàn)實生活中的人和物進(jìn)行滑稽、怪誕、夸張的塑造，并通過這些人物的實際活動來展現(xiàn)或反映現(xiàn)實社會中的問題，而電影《親愛的》正是這樣一種主題下的實際案例。如李紅琴死去的丈夫（電影一開始已經(jīng)死去）：他從外地將拐賣來的田鵬和吉芳交于妻子李紅琴撫養(yǎng)，由于自身生理功能的缺陷，卻將不能生育（他的拐賣行為或許也與不能生育有所關(guān)聯(lián)吧）的罵名扔給妻子李紅琴，并告訴妻子李紅琴：“讓她永遠(yuǎn)不要踏入深圳?！蓖瑫r也給妻子李紅琴留下一個家徒四壁的爛攤子撒手而去，將更大更深的痛苦留給了妻子李紅琴。同時命運的多舛然李紅琴最終來到深圳這片土地，并因為他拐帶會老家的吉芳和田鵬的原因留在了深圳，細(xì)想來這或許也是對他（李紅琴的死去丈夫）的一種極大的諷刺吧。再如“火眼金睛”媽媽：雖然她在電影中就出現(xiàn)了一次，但她的出現(xiàn)卻將電影的主體進(jìn)一步升華，如她對丟失孩子后練出來的本事：“我練就了一項本領(lǐng)，每次我到一條街上，只要看一眼，就能知道有幾個小孩。只要我看一眼，就能清楚的知道他們的年齡、相貌”。這想來沒有經(jīng)歷過丟失孩子的父母是不能真正的體會的吧，難道這不是“黑色幽默”的另一角度的詮釋嗎？

四、《親愛的》中不同人物的“黑色幽默”

影片《親愛的》是一部講述打拐主題的家庭倫理電影，但同時也跳出了傳統(tǒng)家庭倫理片的既定怪圈，而將故事的發(fā)展主線囊括在社會變革的大環(huán)境下展現(xiàn)，然后通過對劇中人物的深度挖掘，真實地展現(xiàn)當(dāng)下社會發(fā)展中存在的問題。在這部沉痛的電影中，導(dǎo)演陳可辛將故事中最大的悲劇放在田文軍和李紅琴身上。首先田文軍和李紅琴都是那種“身在曹營心在漢”的人物，田文軍在發(fā)現(xiàn)孩子弄丟以后，雖身陷心酸、沉重與痛苦的境地，但依舊勇敢面對生活中的困境，如租戶略帶刻意的刁難，被拐賣逼迫跳橋逃生，在學(xué)校門口擺攤等。李紅琴則是一個地地道道的農(nóng)村婦女形象，初中沒念完的教育背景，丈夫死去且還帶著兩個丈夫死去之前在外地拐來的孩子，同時由于丈夫的欺騙還背著一個不能生育的重?fù)?dān)，這些都讓他們承受著巨大的現(xiàn)實壓力，但他們在面對人性中的真善美時卻總是展現(xiàn)出永恒的希望來。這讓筆者想起《貓的搖籃》里的一段極有“黑色幽默”效果的描寫：“聽著：當(dāng)我是個年輕人的時候，那就是說，在和兩個妻子離婚之前，在抽過二十五萬支香煙之前，在大醉于三千夸脫烈酒之前”。因此我們可以得出：“黑色幽默”在本片中均得到充分的展現(xiàn)，如吃過“猴腦花”的韓總、被律師所解雇的夏律師、建筑工人唐青山、“火眼金睛”媽媽、福利院院長、法院院長等，都在小人物的世界里完美的演繹著“黑色幽默”好戲。

五、《親愛的》揭示出的現(xiàn)實

無論是從理論角度來講，還是從實踐經(jīng)驗來談，“黑色幽默”的存在，都是精神世界與現(xiàn)實生活哲學(xué)是相吻合的。而從專業(yè)角度而言，“黑色幽默”的存在往往通過扭曲、夸大、怪誕、幽默的方式來對這個現(xiàn)實世界進(jìn)行深刻的解剖，進(jìn)而將藝術(shù)家們對現(xiàn)實的看法展現(xiàn)給世人，并試圖通過這樣的方式挽救人類社會發(fā)展中丟失的“真善美”。陳可辛在《親愛的》這部電影里不僅涉及大上述問題，還很大程度上再現(xiàn)了當(dāng)下我國社會發(fā)展中存在體制問題。如田文軍在通過快遞小哥的幫助，直接繞過公安部門找回自己丟失的孩子（還是有公安人員到場解救），如果社會發(fā)展是公正、公開、平等的，干嘛不直接報警并協(xié)助公安人員對人質(zhì)進(jìn)行解救呢？如韓總夫婦去辦二胎生育證遇到讓他們開“前一個孩子的死亡證明”，如李紅琴最后得知自己懷孕等均是對現(xiàn)實社會的一種剖析，值得深思。

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