文 江門市啟明小學(xué) 葉文杰
思想品德課是一門教和學(xué)相互結(jié)合的課程,教師除要關(guān)注學(xué)生的認(rèn)知因素外,更要關(guān)注其興趣、情感體驗(yàn)等因素。如何提高這門課程教學(xué)的實(shí)效性,讓學(xué)生內(nèi)化于心,外化于行?
思想品德課教學(xué)是否真正走向素質(zhì)教育,其重要標(biāo)志是引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與教育過程的程度。根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn),教師要為學(xué)生安排充實(shí)、豐富的活動(dòng),喚起學(xué)生的主體意識(shí),發(fā)揮學(xué)生的主體作用,讓他們?cè)谧灾魈骄恐?,促進(jìn)良好品德和行為習(xí)慣的形成。
“讓學(xué)生在活動(dòng)中學(xué)習(xí)思品,思品教學(xué)體現(xiàn)活動(dòng)化”是一種以社會(huì)經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)而設(shè)計(jì)出的教育模式。它能使學(xué)生如身臨其境,增強(qiáng)社會(huì)中的角色意識(shí),喚起責(zé)任感。
有趣、新穎的典型形象,充滿疑問、驚異等趣味感較強(qiáng)的話語,能使學(xué)生在愉快的教學(xué)氛圍中陶冶情操、凈化心靈。依據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)、心理特征和教材內(nèi)容,運(yùn)用游戲、猜謎、講故事、聽錄音、實(shí)物演示、圖片展示、看動(dòng)畫片、談話激趣等方法導(dǎo)入新課,啟發(fā)學(xué)生的情感,激發(fā)學(xué)生的興趣,促進(jìn)學(xué)生產(chǎn)生好奇、探究、關(guān)注等心理動(dòng)機(jī),使學(xué)生產(chǎn)生求知欲。如在關(guān)于家庭關(guān)系的認(rèn)知教學(xué)中,運(yùn)用大量圖片和視頻,營造真實(shí)可見的家庭關(guān)系,就能促進(jìn)學(xué)生更好走進(jìn)教材,感受家庭生活的意義。當(dāng)在強(qiáng)調(diào)家庭的意義的背景下,使用反襯手法,在羅列眾多親人名字的背景下,逐一把一個(gè)個(gè)親人名字劃掉,最后剩下孤獨(dú)的自己,更能讓學(xué)生深刻感受家庭生活的可貴。
教學(xué)過程把抽象的內(nèi)容具體化,把深?yuàn)W的道理形象化,創(chuàng)設(shè)感人的情境,生動(dòng)形象地再現(xiàn)教材的思想內(nèi)容。角色即自己,引導(dǎo)學(xué)生借助想象、角色換位等方式,啟發(fā)學(xué)生通過自讀課文,通過可感可知的具體形象,感知教學(xué)內(nèi)容,通過對(duì)社會(huì)生活的認(rèn)識(shí),揣摩道德角色,確立道德角色要求。學(xué)生通過平時(shí)生活的體驗(yàn),為自己選定了需要模仿的角色。三年級(jí) 《道德與法治》關(guān)于朋友的認(rèn)識(shí)單元的教學(xué)中,讓孩子了解朋友的意義、朋友的重要性,如何處理跟朋友之間的糾紛等,一個(gè)個(gè)鮮活事例,讓孩子代入角色,感受友誼,對(duì)孩子認(rèn)識(shí)自我認(rèn)識(shí)世界有很好的推動(dòng)作用。
辯論賽上,莘莘學(xué)子精彩們的對(duì)壘,往往讓我們嘆為觀止。贊嘆之余,不由想起,學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)不能只局限于課本,有時(shí)必須通過活動(dòng)拓展認(rèn)識(shí),深化明理。在思想品德課教學(xué)中,通過創(chuàng)設(shè)道德認(rèn)知沖突或抓住學(xué)生認(rèn)知沖突,讓學(xué)生采用辯論的方式解決問題,有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,使他們積極思考,主動(dòng)探究,在辯論中深化明理,提高道德判斷能力和道德行為能力。
課堂辯論只是一種教學(xué)手段,各個(gè)單元各個(gè)課題由于內(nèi)容的不同必須選擇合適的教學(xué)方法才能達(dá)到理想的教學(xué)效果,只有教學(xué)內(nèi)容符合辯論的要求和條件時(shí)才可以進(jìn)行課堂辯論,否則事倍功半。
由于小學(xué)生在思想道德方面認(rèn)識(shí)的動(dòng)態(tài)性、發(fā)展性、盲目性,在選擇辯論話題時(shí)要讓學(xué)生的認(rèn)知情況和所選擇的話題與課程理論內(nèi)容緊密聯(lián)系。根據(jù)教學(xué)內(nèi)容特點(diǎn)不妨從以下幾個(gè)方面進(jìn)行選擇:
(1)有爭論性的問題。辯論更容易使師生、學(xué)生與學(xué)生之間實(shí)現(xiàn)平等對(duì)話,開誠布公、講真話,相互批評(píng),達(dá)到諒解、信任和交流。例如,教學(xué) 《誠信》,因?yàn)殛P(guān)系到每一個(gè)人的真實(shí)體驗(yàn),讓學(xué)生以正反兩方就 “老實(shí)人吃虧與老實(shí)人不吃虧”進(jìn)行辯論,加深對(duì) “誠信”的深刻認(rèn)識(shí)。
(2)學(xué)生關(guān)注的問題。關(guān)切引發(fā)興趣,感悟產(chǎn)生共鳴,借助學(xué)生的關(guān)注目光,可激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性思維。例如,就 “網(wǎng)絡(luò)上與人交往有利與網(wǎng)絡(luò)上與人交往有弊”進(jìn)行辯論,不僅能了解在虛擬的網(wǎng)絡(luò)上與人交往的一些問題,而且明白了在現(xiàn)實(shí)生活中與人交往知識(shí)。
“紙上得來終覺淺,絕知此事須躬行。”品德教育光靠課堂上參與是不夠的,要想提高實(shí)效,必須向課外延伸,與多種德育途徑相結(jié)合,形成教育合力。
1.校內(nèi)橫向延伸,與各種教育活動(dòng)有機(jī)結(jié)合。如與各科教學(xué)相結(jié)合,將品德教育有機(jī)滲透;與班主任工作、少先隊(duì)工作相結(jié)合,開展各種活動(dòng),營造參與的氛圍,擴(kuò)大參與的范圍。
2.校外縱向延伸,與家庭、社會(huì)生活相結(jié)合。如孝敬父母落實(shí)到行動(dòng),就要求學(xué)生在一段時(shí)間內(nèi)在家每天幫父母做一件事;助人為樂繼續(xù)深化,就要求學(xué)生上社區(qū)、上社會(huì)做好事……實(shí)踐出真知,只有親身體驗(yàn)才有對(duì)道德概念最真最深的感受和理解,從而影響今后乃至一生的品德行為。