電影《朗讀者》的弗洛伊德本能說(shuō)解讀

□曲藝

一、《朗讀者》內(nèi)容概述

電影《朗讀者》的故事背景是二戰(zhàn)后的德國(guó)，15歲的少年米夏瘋狂地迷戀上了曾給予他熱心幫助的36歲單身女性漢娜。米夏經(jīng)常到漢娜的家中同她約會(huì)，漢娜總是讓米夏為她朗讀不同的書(shū)籍，兩個(gè)人度過(guò)了十分美妙的時(shí)光。然而在相處的過(guò)程中，米夏和漢娜時(shí)常會(huì)產(chǎn)生爭(zhēng)執(zhí)。直到有一天，當(dāng)米夏再次來(lái)到漢娜的住所時(shí)，發(fā)現(xiàn)漢娜已經(jīng)搬走。大學(xué)時(shí)，米夏去法院旁聽(tīng)對(duì)納粹戰(zhàn)犯的審判，他看到了坐在被告位置上的漢娜，漢娜竟曾是納粹集中營(yíng)的看守。審判中，面對(duì)法院和群眾的強(qiáng)烈譴責(zé)及其他看守的責(zé)任推卸，單純、固執(zhí)和自尊的漢娜承認(rèn)了本不應(yīng)負(fù)全責(zé)的罪行，只因不愿在世人面前暴露自己不認(rèn)字的事實(shí)。米夏此時(shí)發(fā)現(xiàn)了漢娜極力掩蓋的秘密，他內(nèi)心既有著對(duì)漢娜罪行的譴責(zé)又想試圖去理解她為她脫罪，在矛盾的心理狀態(tài)下難以抉擇。最后，出于對(duì)漢娜尊嚴(yán)的維護(hù)，他尊重漢娜的選擇保持了沉默。最終漢娜被判終身監(jiān)禁。

多年以后，米夏制作了大量自己朗讀的磁帶寄給漢娜，漢娜燃起了對(duì)生活的希望，她用磁帶和書(shū)籍進(jìn)行比照學(xué)會(huì)了閱讀和寫(xiě)字，給米夏寫(xiě)了很多封信，他從未回應(yīng)。于是漢娜變得自暴自棄。漢娜即將出獄，米夏應(yīng)監(jiān)獄長(zhǎng)邀請(qǐng)來(lái)見(jiàn)漢娜，他雖然說(shuō)著對(duì)漢娜出獄后的物質(zhì)安排，卻對(duì)漢娜曾犯下的罪行耿耿于懷，以致并不接納漢娜的感情，這讓她在出獄前絕望自殺。

二、俄狄浦斯情結(jié)

俄狄浦斯情結(jié)是一種性本能的體現(xiàn)，表現(xiàn)為一種喜歡和母親在一起的傾向。在古希臘神話中，俄狄浦斯殺父娶母，弗洛伊德以此來(lái)描述對(duì)母親懷有依戀、對(duì)父親充滿敵意的狀況。他認(rèn)為男孩會(huì)愛(ài)戀母親，為了爭(zhēng)奪母親的關(guān)愛(ài)而與父親競(jìng)爭(zhēng)。在這個(gè)過(guò)程中，男孩發(fā)現(xiàn)自己無(wú)法超越父親，進(jìn)而克制對(duì)母親的愛(ài)戀，逐步模仿父親，以此來(lái)博得母親的愛(ài)。但殺父娶母的欲望不為社會(huì)倫理道德所容許，因此，“本我”的這一強(qiáng)烈沖動(dòng)，不但不能逃過(guò)“自我”的監(jiān)視混入意識(shí)，還會(huì)受到“超我”的嚴(yán)厲責(zé)備與懲罰。①像俄狄浦斯一般，有同父親爭(zhēng)奪母親的欲望，同時(shí)又受社會(huì)道德的約束，產(chǎn)生自我滅亡以解除罪孽與苦痛的傾向，這加劇了死的本能力量。

米夏的家庭中，父親對(duì)其態(tài)度冷漠，導(dǎo)致家庭中雖然有“父親”這個(gè)人，但是卻沒(méi)有一個(gè)作為父親的應(yīng)有的“父愛(ài)”的角色承擔(dān)。雖然父子間并無(wú)明顯的沖突，但父親對(duì)兒子生病漠不關(guān)心，作為兒子的米夏也沒(méi)有參加父親的葬禮，以致后來(lái)米夏對(duì)妻女的冷漠，都與父親在他成長(zhǎng)心路上的不在場(chǎng)有關(guān)，父子之間的關(guān)系是矛盾和不和諧的。由于父愛(ài)的缺席，米夏無(wú)法跨越俄狄浦斯階段，以致其俄狄浦斯情結(jié)的程度加深。

雖然米夏有俄狄浦斯情結(jié)，但并不是愛(ài)戀他的生母，他的注意力集中到給他母親般關(guān)照又充滿女性魅力的漢娜身上。俄狄浦斯情結(jié)是在男孩完全建立意識(shí)結(jié)構(gòu)、了解性別差異之后，對(duì)親近的異性產(chǎn)生心理上的性的欲望，而并非對(duì)特定女性——親生母親產(chǎn)生迷戀。②在影片中，母親雖然也關(guān)心米夏，但她并不能察覺(jué)出米夏的種種變化，并不能理解米夏的心理。在精神層面上，米夏對(duì)母愛(ài)有強(qiáng)烈的需求，然而母愛(ài)實(shí)際上是缺失的，而這種母愛(ài)的缺失導(dǎo)致米夏俄狄浦斯情結(jié)的爆發(fā)，他瘋狂地迷戀上了在雨雪天給予生病的他幫助的，大他21歲的陌生女人漢娜。

三、生與死的本能

弗洛伊德認(rèn)為，人有兩種本能：一是生的本能，它是為了個(gè)體與種族的生存與延續(xù)，生的本能往往代表著愛(ài)和建設(shè)的創(chuàng)造性力量，用于指向生命的持續(xù)與增長(zhǎng)；二是死的本能，它代表恨和破壞性的力量，是一種求死的欲望。死的本能有內(nèi)外之分，分別對(duì)自己和他人造成攻擊。

生的本能代表著生存發(fā)展必須滿足的欲望，愛(ài)情是其主要派生物。生的本能遵循快樂(lè)的原則，尋求著肉體的快感及自我需要的實(shí)現(xiàn)、指向生命的持續(xù)與增長(zhǎng)。在同漢娜相戀的過(guò)程中，米夏體現(xiàn)出生的本能——愛(ài)與性。漢娜給米夏像母親一般的悉心照顧，讓米夏找到了家庭中缺失的母愛(ài)，給予了他精神上的力量。同時(shí)，在與漢娜的相處過(guò)程中，他們盡情地發(fā)泄欲望、歡快地郊游、愉快地朗讀，在欲望與愛(ài)的釋放中得到了快樂(lè)與精神上的滿足。這些都是生的本能具有的愛(ài)和建設(shè)性力量。

死的本能的目標(biāo)是歸復(fù)到生命出現(xiàn)以前的無(wú)機(jī)狀態(tài)，這是一類恒定的狀態(tài)。死的本能不易被外界發(fā)現(xiàn)，可是其派生物卻具有破壞性和毀滅性。死的本能分別指向內(nèi)部和外部。當(dāng)死的本能指向內(nèi)部時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生出消極的自我放逐、自我懲罰、自我毀滅的傾向與行動(dòng)。在《朗讀者》中，當(dāng)漢娜想要的愛(ài)沒(méi)有得到回應(yīng)甚至被忽略時(shí)，面對(duì)闊別多年的戀人的指責(zé)與冷漠，漢娜選擇了放棄自我，最終自殺。而當(dāng)死的本能指向外部時(shí)，會(huì)產(chǎn)生對(duì)他人具有侵略性和攻擊性的行為，如納粹集中營(yíng)的存在就是一種強(qiáng)大的具有破壞性力量的死的本能的體現(xiàn)，對(duì)猶太人殘忍的集體屠殺就是死的本能向外的體現(xiàn)。

生與死的本能雖然功能相異，但卻同時(shí)并存，此消彼長(zhǎng)。兩種本能之間可以相互轉(zhuǎn)化和融合，愛(ài)與恨之間的轉(zhuǎn)化是本能的派生物間相互轉(zhuǎn)化的證明。生的本能是為了獲得在時(shí)間和空間中的存在感，而死的本能是為了毀滅在時(shí)間和空間中的存在。漢娜在獄中收到愛(ài)人為她朗讀的許多錄音帶看到了愛(ài)的希望，而在希望破滅后她失去了對(duì)自身存在的認(rèn)同而自殺，用自殺結(jié)束了在時(shí)間和空間中的存在，實(shí)現(xiàn)生的本能向死的本能的轉(zhuǎn)化。可見(jiàn)，生與死的本能之間既相互矛盾又相互依存，既相互對(duì)立又相互統(tǒng)一。

四、“本我”“自我”與“超我”

“本我”是一種原始的、本能的沖動(dòng)，它遵循的是“快樂(lè)的原則”，強(qiáng)烈地尋找發(fā)泄和滿足?！氨疚摇辈皇苋魏蝹€(gè)體意識(shí)的社會(huì)規(guī)則的束縛?！白晕摇笔窃谕獠凯h(huán)境的影響下，有意識(shí)地調(diào)控、改變本能沖動(dòng)，從而使自身與現(xiàn)實(shí)的矛盾最大程度地緩和?！俺摇笔堑赖禄淖晕遥缮鐣?huì)規(guī)范、倫理道德、價(jià)值觀念內(nèi)化而來(lái)，它的形成是一種社會(huì)化的結(jié)果。它對(duì)“本我”的欲望沖動(dòng)起抵制和壓抑作用，它阻撓“本我”的欲望沖動(dòng)任意闖入“自我”的領(lǐng)域。③

可見(jiàn)，如果說(shuō)“自我”就是一般意義上的“我”，那么“本我”就是潛藏在心底的無(wú)意識(shí)或者潛意識(shí)，而“超我”則代表人的社會(huì)準(zhǔn)則和自我理想。④影片中米夏與年老的漢娜重逢時(shí)，米夏雖然“本我”中仍然充滿著對(duì)漢娜深深的愛(ài)戀，但是受社會(huì)和道德的影響，“超我”迫使他不能忽視漢娜作為納粹集中營(yíng)看守犯下的三百起命案，受“超我”影響下的“自我”使米夏重逢時(shí)不提當(dāng)年的愛(ài)戀而質(zhì)問(wèn)漢娜對(duì)犯下的三百起命案是否有悔意。這種“超我”影響下對(duì)“本我”的壓抑，使得米夏“自我”的真實(shí)想法沒(méi)有表達(dá)出來(lái)，人物心底本來(lái)的愛(ài)與渴望被壓制，當(dāng)倫理道德占據(jù)上風(fēng)時(shí)，米夏表現(xiàn)出對(duì)漢娜情感上的漠視，導(dǎo)致了漢娜遺憾自殺的不可挽回的悲劇。

五、結(jié)語(yǔ)

影片《朗讀者》中體現(xiàn)出的欲望是生的本能在藝術(shù)中的表現(xiàn)。生的本能集中體現(xiàn)在愛(ài)與性的本能上，它與一切美好的事物有關(guān)，出現(xiàn)在影片的前部分。而死的本能是一種毀滅自我、毀滅外界的沖動(dòng)，是一種帶有消極和恨意的破壞性力量，一切迷惘、悲傷和罪孽都與其有關(guān)，它是一種與生的本能相較量的力量，正是在生死的轉(zhuǎn)化、對(duì)立和統(tǒng)一的復(fù)雜變化中，強(qiáng)烈的戲劇沖突由此而生。

對(duì)俄狄浦斯情結(jié)的研究有利于我們正確認(rèn)識(shí)自我。俄狄普斯情結(jié)和其他精神分析理論元素一樣，暗示著一般人有極為原始的感覺(jué)存在。⑤大多數(shù)人的俄狄浦斯情結(jié)只是一種隱性的對(duì)母親的依賴，這是人類在成長(zhǎng)階段中正常經(jīng)歷的心理階段，而且隨著人們的成長(zhǎng)這種俄狄浦斯情結(jié)會(huì)漸漸消逝。俄狄浦斯情結(jié)在西方文學(xué)作品中經(jīng)常出現(xiàn)，其存在有一定的心理依據(jù)和根源。對(duì)俄狄浦斯情結(jié)的正確認(rèn)知，有利于人們清醒、正確地認(rèn)識(shí)在自我成長(zhǎng)過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題，有利于實(shí)現(xiàn)心理逐步由幼稚走向成熟的自覺(jué)思考。

注釋：

①②任遠(yuǎn).對(duì)俄狄浦斯情結(jié)的一點(diǎn)異見(jiàn)[J].劍南文學(xué),2013(7).

③④樂(lè)見(jiàn)玲.文明的辯證法——弗洛伊德性本能理論探析[J].湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院學(xué)報(bào),2014(10).

⑤邰尚賢.弗洛伊德的無(wú)意識(shí)論[M].西安:陜西人民出版社,1998.