文化軟實(shí)力視角下關(guān)于流行文化的思考

張艷麗

（武漢工程大學(xué)馬克思主義學(xué)院 湖北 武漢 430074）

文化軟實(shí)力作為國(guó)家綜合實(shí)力的一個(gè)重要標(biāo)志，已成為各國(guó)增強(qiáng)其實(shí)力的戰(zhàn)略性因素。誰(shuí)的文化成為世界主流文化，誰(shuí)就是國(guó)際權(quán)力斗爭(zhēng)中的贏家,這樣的形勢(shì)迫使各國(guó)紛紛實(shí)施文化軟實(shí)力戰(zhàn)略。在提升文化軟實(shí)力的過(guò)程中，流行文化無(wú)疑起著沖鋒陷陣的作用。信息全球化時(shí)代，國(guó)與國(guó)之間文化的碰撞和傳播日漸頻繁，流行文化潛移默化、潤(rùn)物于無(wú)聲、化巨變于無(wú)形，可以說(shuō)是擴(kuò)大本國(guó)文化影響力和輻射力的最理想載體，流行文化隨之成為了一種無(wú)所不在的經(jīng)濟(jì)政治文化力量。中國(guó)的傳統(tǒng)文化博大精深，但國(guó)際影響力卻非常有限，究其原因，不是中國(guó)文化資源吸引力小，而是傳播中國(guó)文化的主要途徑即流行文化還不給力，比如我們給外國(guó)人介紹中國(guó)有戲曲、武術(shù)、書法、飲食文化等，這基本屬于平面維度的文化，無(wú)法在垂直維度上給國(guó)際社會(huì)留下深刻印象。武術(shù)為國(guó)際社會(huì)所認(rèn)知，還是通過(guò)李小龍、李連杰、成龍等一代代功夫巨星以及他們的作品，但這樣的影視作品太少了。由此可見(jiàn)，流行文化已成為中國(guó)文化國(guó)際影響力的軟肋。

一、關(guān)于流行文化

流行文化的概念并不容易界定，人們?cè)诓煌膱?chǎng)合運(yùn)用它，比如在多數(shù)人看來(lái)就是大眾和社會(huì)普遍接受和認(rèn)同的一種文化形式，并且傳播速度和普及程度也是相當(dāng)快的。關(guān)于流行文化的定義，眾說(shuō)紛紜。吉登斯認(rèn)為“流行文化指的是被成千上萬(wàn)或幾百萬(wàn)人觀看、閱讀或參與的娛樂(lè)”[1]。海蒂茲指出：“流行文化就是那類普遍可得的人工制品：電影、錄音、錄像帶、CD或VCD、時(shí)裝、電視節(jié)目、溝通和交流的模式等”[2]。更有學(xué)者直接認(rèn)為流行文化是“許多人實(shí)踐和追隨的一種普遍的生活方式”[3]。

綜合以上觀點(diǎn)，本文認(rèn)為，流行文化是包括電影、電視節(jié)目、音樂(lè)、通俗小說(shuō)、時(shí)尚、娛樂(lè)這些通過(guò)大眾傳播媒介進(jìn)行傳播的文化藝術(shù)形式，是一種受普遍喜歡和熱烈追隨的文化現(xiàn)象，具有文化、商業(yè)和意識(shí)形態(tài)并重的三重性質(zhì)。總的來(lái)說(shuō)，流行文化具有以下特點(diǎn)：

（一）普遍化和滲透化。流行文化作為一種社會(huì)文化、大眾文化，主要表現(xiàn)于它在社會(huì)生活中的極端普遍性：它在整個(gè)社會(huì)無(wú)所不在，無(wú)時(shí)無(wú)刻不起作用，而且不斷重復(fù)地發(fā)生；不論是專業(yè)文化活動(dòng)，還是政治經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域以及日常生活，都滲透著它的精神，都可以感受到它的活動(dòng)氣息。流行文化幾乎成為了全社會(huì)的社會(huì)文化現(xiàn)象。流行文化是與高雅文化或精英文化相對(duì)而言的。高雅文化“包括如古典音樂(lè)、嚴(yán)肅小說(shuō)、詩(shī)、舞蹈、高雅藝術(shù)和其他為相對(duì)較少的并受過(guò)教育的人們欣賞的作品”[4]。流行文化就不再是精致的、為少數(shù)人掌握和消費(fèi)的精英藝術(shù)，而是面向大眾的、符合大眾興趣的各種藝術(shù)形式。美國(guó)文學(xué)家弗雷德里克·杰姆遜說(shuō)過(guò)：“文化已從過(guò)去那種特定的‘文化圈層’中擴(kuò)張出來(lái)，進(jìn)入了人們的日常生活成為消費(fèi)品。”[5]

流行文化是一種基于文化層面的社會(huì)認(rèn)同，許多知識(shí)分子和批評(píng)家因?yàn)榱餍形幕豆堑纳虡I(yè)性而對(duì)它不屑一顧，認(rèn)為它只是通過(guò)純粹的市場(chǎng)力量和享樂(lè)主義來(lái)引誘人。但在流行文化與高雅文化無(wú)數(shù)次地對(duì)峙和碰撞中，我們不得不承認(rèn)：質(zhì)疑與批判不能澆滅民眾對(duì)流行文化擁戴的熱情，精英的鄙視也不能磨滅其流行的價(jià)值。

（二）內(nèi)容的流行化以及形式上的新穎化。流行文化之所以被稱為流行，就是因?yàn)楸淮蟊娖毡檎J(rèn)可，這種認(rèn)可并不是被迫的或外界強(qiáng)加的，而是流行文化本身迎合了當(dāng)時(shí)人們的興趣和心理，對(duì)來(lái)自不同階層、不同民族、不同信仰和不同利益群體的人都具有普遍的吸引力。流行文化在被認(rèn)可的過(guò)程中，傳播的方式和速度也是至關(guān)重要的。近年來(lái)，網(wǎng)絡(luò)和信息媒體生機(jī)蓬勃，已經(jīng)成為流行文化醞釀、興起、傳播的最重要的媒介及其展示場(chǎng)所。德國(guó)社會(huì)學(xué)家阿多爾諾就指出“現(xiàn)代大眾文化是與技術(shù)進(jìn)步分不開(kāi)的，它寄生于現(xiàn)代化的大眾傳播技術(shù)”[6]。

（三）主要目的是獲得商業(yè)利益，主要功能是滿足更多人的娛樂(lè)。流行文化以利益為驅(qū)動(dòng)，成為被市場(chǎng)控制的商業(yè)行為，流行文化的主要目的是獲得商業(yè)利益。流行文化的存在價(jià)值不是為了弘揚(yáng)某種高尚的價(jià)值觀，也不是為了傳承民族文化，它貫徹非理性原則，它的知識(shí)奠基在以無(wú)意識(shí)欲望為中心的個(gè)人感受上，各種關(guān)于享樂(lè)的合理性的言說(shuō)，都可以成為流行文化的憑借。流行文化與古典文化不同，古典文化是一國(guó)的文化資源和文化遺產(chǎn)，承載歷史記憶，沒(méi)有一個(gè)國(guó)家的文化底蘊(yùn)是很難接受和理解的，因此它的主要功能是傳承。流行文化是社會(huì)流變的表征，是一定空間或場(chǎng)域內(nèi)某種共識(shí)的表達(dá)方式，具有鮮明的時(shí)代性，它的主要功能是傳播以供娛樂(lè)。

二、流行文化在國(guó)家文化軟實(shí)力建設(shè)中體現(xiàn)戰(zhàn)略價(jià)值

（一）流行文化是提升國(guó)家文化軟實(shí)力的一種戰(zhàn)略力量。文化軟實(shí)力不僅是指文化自身蘊(yùn)涵的內(nèi)在力量，而且還包括一種能夠被他者認(rèn)同、被別人接受的文化力量，是一種通過(guò)廣泛傳播之后才能兌現(xiàn)的文化價(jià)值觀。而能夠廣泛傳播文化的載體，只能是流行文化。從20世紀(jì)50年代開(kāi)始，美國(guó)就認(rèn)識(shí)到流行文化的重要性，將流行文化與商業(yè)和各種媒體系統(tǒng)高度結(jié)合在一起，打造一種極為普遍又強(qiáng)悍的文化力量，并將其作為拓展文化版圖非常重要的一種工具；冷戰(zhàn)背景下的歐洲，也緊隨其后，在流行文化領(lǐng)域融入意識(shí)形態(tài)。20世紀(jì)90年代，“軟實(shí)力”這個(gè)概念一經(jīng)拋出，頓時(shí)使無(wú)數(shù)人茅塞頓開(kāi)。至此，流行文化不再僅僅是單純令人愉悅的娛樂(lè)，而是實(shí)實(shí)在在地成為促進(jìn)一國(guó)在全球化時(shí)代政治、經(jīng)濟(jì)成功的利器。電影的票房收入、電視的收視效果這些市場(chǎng)的硬指標(biāo)不僅僅是一種單一的經(jīng)濟(jì)指標(biāo)，它還包含著特定文化價(jià)值的有效傳播，體現(xiàn)著文化軟實(shí)力的實(shí)現(xiàn)程度。美國(guó)文化橫掃全球就讓善于思考和批判的學(xué)術(shù)界深感憂慮，一些學(xué)者將美國(guó)等發(fā)達(dá)國(guó)家憑借文化優(yōu)勢(shì)大力開(kāi)拓和占領(lǐng)世界文化市場(chǎng)的行為冠之以“文化帝國(guó)主義”。

（二）流行文化帶來(lái)了對(duì)一國(guó)文化價(jià)值與意識(shí)形態(tài)的宣揚(yáng)和提升。任何一種文化形式都必然包含內(nèi)在的價(jià)值和意識(shí)形態(tài)取向，這種內(nèi)在價(jià)值與意識(shí)形態(tài)的宣揚(yáng)有助于消除別國(guó)民眾對(duì)當(dāng)事國(guó)的文化誤解與隔閡，從而樹(shù)立本國(guó)的良好形象，增進(jìn)彼此間相互了解，推動(dòng)國(guó)家與國(guó)家之間政治經(jīng)濟(jì)關(guān)系的平穩(wěn)發(fā)展。正是意識(shí)到這一點(diǎn)，各國(guó)不遺余力在傳播本國(guó)文化的同時(shí)灌輸某種價(jià)值觀、提高本國(guó)流行文化的核心競(jìng)爭(zhēng)力。比如美國(guó)流行文化著力宣揚(yáng)“個(gè)人英雄主義、基督教精神、自由民主平等、消費(fèi)主義價(jià)值觀”等一系列美國(guó)夢(mèng)的價(jià)值觀，吸引了大批有一定知識(shí)結(jié)構(gòu)和文化素養(yǎng)的年輕受眾。在亞洲，約瑟夫·奈認(rèn)為日本在流行文化方面堪為楷模，日本的動(dòng)畫片人物集可愛(ài)與力量為一身[7]。在印度，寶萊塢電影憑借其“模式化的故事情節(jié)、用心設(shè)計(jì)的打斗場(chǎng)景、壯觀的歌舞慣例、感情豐富的鬧劇和夸張的英雄”也能獲得各國(guó)的粉絲。而韓劇，尤其注重對(duì)生活品質(zhì)的彰顯，在日常生活細(xì)節(jié)上彰顯個(gè)性和時(shí)尚，劇中出現(xiàn)的一些配飾、茶具、家私、服裝都很快成為市場(chǎng)新寵。中國(guó)的流行文化一直沒(méi)有找準(zhǔn)自己的定位，但最近吳京所導(dǎo)演的電影《戰(zhàn)狼2》票房一路領(lǐng)先應(yīng)該給人們一個(gè)啟示：中國(guó)的的流行文化不能一味地迎合國(guó)際市場(chǎng)或國(guó)內(nèi)低端市場(chǎng)，它應(yīng)該有自己的價(jià)值取向和文化堅(jiān)持，諸如民族情感、家國(guó)認(rèn)同、社會(huì)責(zé)任、道義擔(dān)當(dāng)?shù)取?/p>

（三）流行文化承載實(shí)現(xiàn)中華文化復(fù)興的戰(zhàn)略期待。歷史上，中國(guó)至少三次被公認(rèn)為地區(qū)最強(qiáng)大的國(guó)家[8]，第一次是秦漢時(shí)期，第二次是7世紀(jì)唐朝時(shí)期，第三次是14世紀(jì)明朝時(shí)期?？v觀歷史上三次崛起，實(shí)際上是文化的崛起。唐詩(shī)宋詞，可以說(shuō)是在當(dāng)時(shí)大時(shí)代下的流行文化，無(wú)數(shù)次造成“洛陽(yáng)紙貴”?？梢?jiàn)，漢唐的崛起和興盛始于文化的繁榮、開(kāi)放的政策，明清的短暫輝煌則是因?yàn)樗饾u僵化的體制扼殺了文化創(chuàng)造。所以說(shuō)沒(méi)有政治權(quán)力對(duì)文化領(lǐng)域的適當(dāng)放權(quán)，文化人沒(méi)有獨(dú)立的人格，就沒(méi)有文化創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新的內(nèi)在思想動(dòng)機(jī)，就不會(huì)有文化崛起，而文化不崛起必然對(duì)經(jīng)濟(jì)甚至政治產(chǎn)生嚴(yán)重的制約。也就是說(shuō)，沒(méi)有思想的產(chǎn)生，就不會(huì)有制度上的創(chuàng)新，最終必然導(dǎo)致封閉和衰落。文化的興盛與繁榮，是一個(gè)國(guó)家崛起的深層底蘊(yùn)，是一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)政治持續(xù)健康發(fā)展的助推器。

目前，中國(guó)面臨第四次崛起，經(jīng)濟(jì)實(shí)力軍事實(shí)力等硬實(shí)力增長(zhǎng)，但如果沒(méi)有與之相匹配的文化軟實(shí)力，中國(guó)的發(fā)展難以持續(xù)。美國(guó)前國(guó)家安全顧問(wèn)布熱津斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“如果說(shuō)，羅馬獻(xiàn)給世界的是法律，英國(guó)獻(xiàn)給世界的是議會(huì)民主政體，法國(guó)獻(xiàn)給世界的是共和制的民族主義，那么，現(xiàn)代美國(guó)獻(xiàn)給世界的是科學(xué)進(jìn)步和流行文化?！敝袊?guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力已成為世界第二，中國(guó)想對(duì)世界施加影響、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興，還必須具有自己的文化軟實(shí)力。而文化軟實(shí)力是一種“非強(qiáng)迫性、非強(qiáng)制性”的力量，它通過(guò)自覺(jué)、自愿的方式為人們所接受，流行文化正是傳播文化軟實(shí)力的一種理想途徑。如果只注重硬實(shí)力的發(fā)展而不能提供有吸引力的文化和價(jià)值觀，那么中國(guó)的國(guó)際形象就會(huì)被視為是“霸道”和“威脅”，就會(huì)引起國(guó)際社會(huì)的警惕,從而惡化國(guó)際關(guān)系環(huán)境。

（四）流行文化蘊(yùn)含了巨大潛能，所創(chuàng)造的商業(yè)價(jià)值不容忽視。一是流行文化的繁榮往往帶來(lái)巨大商業(yè)價(jià)值。當(dāng)今，以電影、電視、世界杯足球賽、奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)等為代表的娛樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)，已成為世界經(jīng)濟(jì)中的支柱產(chǎn)業(yè)。以電視劇、電影、流行音樂(lè)為主體的美國(guó)流行文化在世界文化市場(chǎng)中仍然占據(jù)統(tǒng)治地位。比如美國(guó)電影生產(chǎn)總量?jī)H占全球電影產(chǎn)量的6%～7%，但卻占據(jù)了全球各影院總放映時(shí)間的50%以上，電影票房占全球總票房的近85%。日本動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)已占據(jù)世界市場(chǎng)份額的62%，廣義的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)實(shí)際上已占日本GDP十多個(gè)百分點(diǎn)，成為超過(guò)汽車工業(yè)的賺錢產(chǎn)業(yè)。印度工商業(yè)聯(lián)合會(huì)的一份研究顯示，2011年印度電影的海外年收入已經(jīng)達(dá)到2.3億美元。另以韓國(guó)為例，韓劇通過(guò)媒體和網(wǎng)絡(luò)傳播迅速風(fēng)靡了整個(gè)中國(guó)，韓劇源源不斷成為了韓國(guó)出口的一項(xiàng)重要指標(biāo)。

二是流行文化還會(huì)帶動(dòng)和促進(jìn)其他產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。流行文化帶來(lái)的間接效應(yīng)或者說(shuō)波及效益無(wú)法用銷售額來(lái)估價(jià)，比如一部好的影視劇的流行往往會(huì)帶來(lái)諸多相關(guān)的文化衍生品：明星、音樂(lè)、舞蹈、時(shí)尚、圖書發(fā)行、游戲以及海外版權(quán)等等。除此之外，這種影響還輻射到其他產(chǎn)業(yè)，產(chǎn)生聯(lián)動(dòng)效應(yīng)，成為國(guó)家文化產(chǎn)業(yè)鏈條中不可或缺的一環(huán)。如韓劇在中國(guó)引發(fā)韓流，使韓國(guó)化妝品、服裝、飾品、飲食、電子產(chǎn)品持續(xù)熱銷，更使韓國(guó)美容業(yè)、旅游業(yè)欣欣向榮。韓國(guó)產(chǎn)業(yè)政策研究院對(duì)韓流的經(jīng)濟(jì)波及效果所作的分析報(bào)告表明，2004年由韓流文化產(chǎn)品的出口對(duì)韓國(guó)其他制造業(yè)、服務(wù)業(yè)的產(chǎn)額、附加值、創(chuàng)造就業(yè)崗位的間接效果達(dá)4.5萬(wàn)億韓元（約合40億美元）。

三、提高中國(guó)流行文化核心競(jìng)爭(zhēng)力的途徑

流行文化不僅創(chuàng)造巨大的商業(yè)價(jià)值，而且使國(guó)家在推行其政治政策與國(guó)家利益時(shí)更加容易和有效。因此，當(dāng)互聯(lián)網(wǎng)和衛(wèi)星頻道打破國(guó)與國(guó)的障礙時(shí)，流行文化所涵蓋的每一個(gè)領(lǐng)域，都變成了爭(zhēng)奪的主戰(zhàn)場(chǎng)：無(wú)論是在電影、電視、動(dòng)畫行業(yè)，還是在時(shí)裝、設(shè)計(jì)、網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)等領(lǐng)域，都是硝煙彌漫。每一個(gè)國(guó)家或地區(qū)，不論大小、發(fā)展程度如何，都一邊堅(jiān)守自己的文化陣地，一邊著力擴(kuò)大本國(guó)文化影響力和輻射力。在這場(chǎng)無(wú)聲的較量中，中國(guó)如何在與外來(lái)的、特別是強(qiáng)勢(shì)的美國(guó)文化的競(jìng)爭(zhēng)中爭(zhēng)得一席之地，如何提高中國(guó)流行文化核心競(jìng)爭(zhēng)力？

（一）流行文化國(guó)際化的前提是推廣漢語(yǔ)和傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化

流行文化的傳播，必須借助于語(yǔ)言，通過(guò)語(yǔ)言這一媒介物，了解中國(guó)的文化背景、社會(huì)風(fēng)俗習(xí)慣，從而更容易理解和接受來(lái)自中國(guó)的流行文化。中國(guó)向國(guó)外推廣漢語(yǔ)主要以政府為主導(dǎo)，路徑之一就是資助成立孔子學(xué)院，截至2015年底，全球已建立500所孔子學(xué)院和1000個(gè)孔子課堂，分布在134個(gè)國(guó)家和地區(qū)，成為推廣漢語(yǔ)教學(xué)、傳播中國(guó)文化的重要品牌和平臺(tái)。實(shí)際上，任何想擴(kuò)大本國(guó)文化影響力的政府都在不遺余力地推廣本國(guó)的文化，日本外務(wù)省計(jì)劃在全球增設(shè)至少100所日語(yǔ)中心。韓國(guó)政府也不甘示弱，將向全球各國(guó)推介韓國(guó)文字，以擴(kuò)散“韓流”。韓國(guó)文化觀光部決定，為了將韓國(guó)文字和韓國(guó)文化擴(kuò)散到全世界，在全世界100個(gè)地區(qū)開(kāi)辦專門教授韓國(guó)文字和韓國(guó)文化的“世宗學(xué)院”。法國(guó)的法語(yǔ)聯(lián)盟、德國(guó)的歌德學(xué)院等，都致力于傳播本國(guó)的語(yǔ)言、本國(guó)的文化，以擴(kuò)大本國(guó)的影響。除此之外，漢語(yǔ)互聯(lián)網(wǎng)的建立也起到了大力普及漢語(yǔ)及中國(guó)文化的作用?，F(xiàn)階段國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)上大多數(shù)信息雖然仍主要靠英文傳播，但隨著漢語(yǔ)網(wǎng)站的日益增多和用漢語(yǔ)寫作人數(shù)的增多，漢語(yǔ)傳播信息的百分比正在逐步上升。同時(shí)，大批中國(guó)人移民海外，與國(guó)際交往的日益密切，都將使?jié)h語(yǔ)普及范圍及重要性進(jìn)一步擴(kuò)大。

（二）促進(jìn)科技與文化的融合，構(gòu)建新型文化媒體

20世紀(jì)90年代中期以前，流行文化主要通過(guò)報(bào)刊、暢銷書、影視、磁帶等機(jī)械工業(yè)技術(shù)創(chuàng)造流行文化時(shí)尚。隨著電腦、網(wǎng)絡(luò)以及手機(jī)等的普及，新興的信息科技媒體逐步取代傳統(tǒng)媒體，流行文化傳播進(jìn)入了一個(gè)交互式的、廣泛的大眾參與時(shí)代。當(dāng)今時(shí)代，誰(shuí)的傳播手段先進(jìn)、傳播能力強(qiáng)大，誰(shuí)的文化理念和價(jià)值觀念就能更廣泛地流傳，誰(shuí)就能更有力地影響世界。因此，在流行文化傳播的戰(zhàn)場(chǎng)上，硝煙彌漫，文化創(chuàng)意、數(shù)字出版、移動(dòng)多媒體、動(dòng)漫游戲等新興文化產(chǎn)業(yè)應(yīng)運(yùn)而生?，F(xiàn)代文化生產(chǎn)已經(jīng)在相當(dāng)程度上依賴科技的開(kāi)發(fā)和高新技術(shù)成果的運(yùn)用。文化科技創(chuàng)新能力直接影響到現(xiàn)代文化生產(chǎn)的質(zhì)量和水平。創(chuàng)新型文化在當(dāng)今世界尤其集中表現(xiàn)在科技發(fā)明與藝術(shù)設(shè)計(jì)上，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是文化創(chuàng)意和科技創(chuàng)新最佳結(jié)合的范例。

文化創(chuàng)意是內(nèi)容，數(shù)字出版、移動(dòng)多媒體、動(dòng)漫游戲等是形式。流行文化的傳播不僅要有創(chuàng)意的內(nèi)容，更要有高新技術(shù)等物質(zhì)手段支撐。在流行文化領(lǐng)域，我們?nèi)鄙賻в袊?guó)家品牌標(biāo)志的流行文化代表作。像美國(guó)的好萊塢電影、英國(guó)的爵士音樂(lè)、日本動(dòng)漫動(dòng)畫、韓國(guó)電視劇都被打造成代表國(guó)家文化形象的外銷型文化產(chǎn)品，而中國(guó)目前還沒(méi)有這種有影響的代表國(guó)家形象的文化產(chǎn)品。所以，中國(guó)要力爭(zhēng)在新興文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域有所創(chuàng)新，樹(shù)立中國(guó)的品牌形象，提高中國(guó)文化魅力，推銷中國(guó)夢(mèng)想。

（三）提煉中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值，創(chuàng)作具有全球適應(yīng)性的流行文化

美國(guó)流行文化在二戰(zhàn)后、特別是上世紀(jì)80、90年代橫掃全球，目前仍在全球占統(tǒng)治地位。美國(guó)羅伯特·湯姆森把美國(guó)人在流行文化上的勝利原因歸結(jié)為“適應(yīng)性強(qiáng)”，即美國(guó)的流行文化能使那些連英語(yǔ)都不會(huì)說(shuō)的人也能夠理解與喜歡。北京大學(xué)張頤武教授也認(rèn)為“靈活性”是美國(guó)流行文化之所以能夠橫掃全球的原因，他認(rèn)為美國(guó)文化具有很大彈性，很“摩登”（modern），是一種將陌生化和洋化平衡得極好的文化，具有全球適應(yīng)性[9]。比如肯德基、麥當(dāng)勞等這些洋快餐之所以能迅速遍及世界各地，是因?yàn)樗炔慌c任何地方、任何民族的口味相抵觸，同時(shí)又代表一種時(shí)尚的生活方式。流行文化要有國(guó)際影響力，需挾帶有全球適應(yīng)性的價(jià)值觀，價(jià)值觀是文化的靈魂。美國(guó)的流行文化使美國(guó)孩子從小心中就或多或少藏有一個(gè)伸張正義、拯救世界的超級(jí)英雄夢(mèng)。美國(guó)的教育也不斷鼓勵(lì)孩子獨(dú)立自主，從小培養(yǎng)個(gè)人的自立精神。這種價(jià)值觀不僅適用于美國(guó)，也適用于世界?？粗袊?guó)的影視劇，金碧輝煌的布景，高高在上的皇帝，戲說(shuō)的歷史，勾心斗角的美人心計(jì)，以及穿的奇裝異服、情節(jié)莫名其妙的各種玄幻劇，這樣的影視劇可能贏得了收視率，讓那些文化商人獲取了暴利。但從文化角度而言，它要傳遞給我們什么樣的價(jià)值觀呢？這樣的電影、電視劇只能供國(guó)人自?shī)首詷?lè)一番，卻難以走向國(guó)際社會(huì)，為世人所認(rèn)同。所以，中國(guó)的文化人要將本土文化和人類共通的情感相結(jié)合，創(chuàng)作一些具有全球適應(yīng)性的流行文化作品。中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，有無(wú)究無(wú)盡的文化資源、道德資源可以提煉，具有獨(dú)特的魅力。美國(guó)宣揚(yáng)個(gè)人英雄主義，那我們中國(guó)文化倡導(dǎo)團(tuán)結(jié)就是力量，認(rèn)為集體的智慧無(wú)窮也未必沒(méi)有吸引力。中國(guó)文化人歷來(lái)倡導(dǎo)的鐵肩擔(dān)道義，天下興亡，匹夫有責(zé)，也足以引起世界一切愛(ài)國(guó)人士的精神共鳴。中國(guó)傳統(tǒng)文化中對(duì)誠(chéng)信的遵從，講究“君子一言，駟馬難追”；對(duì)道德修養(yǎng)的追求，強(qiáng)調(diào)修身養(yǎng)性、明德至善，認(rèn)為“立德”重于“立功”和“立言”；對(duì)禮儀的重視，把禮置于“禮樂(lè)射御書數(shù)”傳統(tǒng)六藝之首，挾帶這些價(jià)值觀的文化作品，不僅可以滿足世人對(duì)中國(guó)這一文明古國(guó)的了解，同時(shí)也足以改變甚至重塑中國(guó)人的國(guó)際形象。

創(chuàng)造中國(guó)具有全球適應(yīng)性的流行文化，需要政府的公共職能機(jī)構(gòu)提煉中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值，并加以引導(dǎo)，最后通過(guò)大眾傳播媒介以寓教于樂(lè)的方式進(jìn)行廣泛傳播，以建立公眾對(duì)傳統(tǒng)文化核心價(jià)值的普遍認(rèn)同。

（四）規(guī)范流行文化行業(yè)秩序，提升流行文化從業(yè)人員素質(zhì)

由于流行文化具有兩面性，一方面?zhèn)鞑ソ】悼鞓?lè)，另一方面也將暴力、色情、虛無(wú)、幻滅，甚至反社會(huì)的內(nèi)容裹挾其中。流行文化追求商業(yè)利潤(rùn)，但并不是說(shuō)它沒(méi)有思想，不承載對(duì)人們思想教化的作用。沒(méi)有普遍道德意義上的作品，不可能引起人們思想上的共鳴。因此，流行文化從業(yè)人員不僅僅要有才華，還要有正確的三觀和對(duì)中國(guó)文化發(fā)自內(nèi)心的認(rèn)同和熱愛(ài)，要有對(duì)文化真正關(guān)懷的認(rèn)真思考，文化作品要力求觸動(dòng)人的靈魂。

流行文化從業(yè)人員還要有創(chuàng)新精神。在形式上要有創(chuàng)意，內(nèi)容上要有創(chuàng)新，現(xiàn)在一些流行文化從業(yè)人員缺乏拍攝優(yōu)秀作品的雄心壯志和藝術(shù)追求，只注重短期利益，只想撈錢走人，不重視內(nèi)容生產(chǎn)。

除了流行文化從業(yè)人員本身的價(jià)值觀和個(gè)人素質(zhì)影響作品質(zhì)量，混亂的行業(yè)秩序也影響作品質(zhì)量，比如影視明星不合理的高額片酬，在一些影視劇中，一些當(dāng)紅小生一部戲片酬動(dòng)輒約億元，主要演員的片酬能夠占到50%～70%，而根據(jù)國(guó)際影視行業(yè)相關(guān)行情，演員片酬往往只占到總體成本的30%左右。大量人力財(cái)力投入到明星片酬，致使影片的劇本創(chuàng)作、后期制作等工序難以保證內(nèi)容質(zhì)量。

必須從提高中國(guó)流行文化核心競(jìng)爭(zhēng)力的高度，認(rèn)識(shí)存在的這些問(wèn)題，規(guī)范行業(yè)秩序，提高從業(yè)人員責(zé)任。以期創(chuàng)造具國(guó)際影響力的流行文化作品，提升我國(guó)文化軟實(shí)力。

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