淺析高校新生入學(xué)教育工作之誠(chéng)信教育

李享

摘 要：在入學(xué)之初，即對(duì)新生進(jìn)行誠(chéng)信教育既是開(kāi)啟并促進(jìn)大學(xué)新生心智健康成長(zhǎng)的需要，也是加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的重要基礎(chǔ)。本文分析了誠(chéng)信教育的意義和大學(xué)新生誠(chéng)信缺失的原因，并對(duì)高校提出了新時(shí)期加強(qiáng)大學(xué)新生誠(chéng)信教育的幾點(diǎn)意見(jiàn)，以期為高校開(kāi)展大學(xué)生誠(chéng)信教育提供有益參考。

關(guān)鍵詞：思政教育；入學(xué)教育；誠(chéng)信；大學(xué)新生

新生入學(xué)教育是大學(xué)生接受高等教育，開(kāi)始大學(xué)生活的起點(diǎn)，也是思想政治教育的重要載體。誠(chéng)信作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的重要內(nèi)容，也是高等院校思想政治教育的重要內(nèi)容。在大學(xué)生誠(chéng)信缺失問(wèn)題日益突出的今天，大學(xué)生誠(chéng)信教育的問(wèn)題已經(jīng)成為高校思想政治教育工作亟待解決的問(wèn)題。

一、誠(chéng)信的內(nèi)涵及教育意義

準(zhǔn)確把握誠(chéng)信的內(nèi)涵及誠(chéng)信教育的意義是培育誠(chéng)信價(jià)值觀(guān)的基礎(chǔ)和必然要求。

（一）誠(chéng)信的內(nèi)涵

誠(chéng)信：即誠(chéng)實(shí)守信，以真誠(chéng)之心，行信義之事，就是言行與思想一致，不虛假，說(shuō)話(huà)、辦事實(shí)事求是，講信用。誠(chéng)實(shí)與守信二者有著密切的聯(lián)系，誠(chéng)實(shí)是守信的思想基礎(chǔ)，守信是誠(chéng)實(shí)的外在表現(xiàn)。只有內(nèi)心誠(chéng)實(shí)，待人誠(chéng)懇、真摯，做事才能講信用，有信譽(yù)。

千百年來(lái)，誠(chéng)信被中華民族視為自身的行為規(guī)范和道德修養(yǎng)，在基本字義的基礎(chǔ)上形成了其獨(dú)具特色并具有豐富內(nèi)涵的誠(chéng)信觀(guān)。中華民族歷來(lái)崇尚誠(chéng)實(shí)守信這一做人美德。

（二）誠(chéng)信教育的意義

大學(xué)生是寶貴的人才資源，是民族的希望，祖國(guó)的未來(lái)，是我國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化建設(shè)的主力軍，肩負(fù)著全面建設(shè)小康社會(huì)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的神圣使命。大學(xué)生的失信行為不僅影響其自身健康的全面發(fā)展，而且直接影響到高校培養(yǎng)人才的質(zhì)量，更會(huì)影響到社會(huì)主義精神文明建設(shè)以及和諧社會(huì)的實(shí)現(xiàn)。今天，不良的失信風(fēng)氣已在大學(xué)有所蔓延，并對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生了消極影響，導(dǎo)致種種失信現(xiàn)象發(fā)生，這就迫切需要用正確的誠(chéng)信教育來(lái)加以抵制。因此，加強(qiáng)大學(xué)生的誠(chéng)信教育，特別是從新生入學(xué)教育開(kāi)始，就如何避免新生在誠(chéng)信方面掉隊(duì)，幫助新同學(xué)把握好這一關(guān)鍵時(shí)期的問(wèn)題，已經(jīng)變得尤為關(guān)鍵和意義重大。

二、高校入學(xué)新生誠(chéng)信問(wèn)題易發(fā)的主要因素

（一）來(lái)自社會(huì)和家庭環(huán)境的影響

人的成長(zhǎng)與發(fā)展離不開(kāi)社會(huì)，社會(huì)環(huán)境的好與壞會(huì)直接影響到每個(gè)人的成長(zhǎng)和價(jià)值觀(guān)的確立。伴隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，人民的生活水平在不斷提高的同時(shí)，多元文化和各種社會(huì)思潮，網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)的不良信息，自媒體的泛濫應(yīng)用，加之各種社會(huì)制度的不健全，社會(huì)誠(chéng)信道德體系尚未建立等多種因素，導(dǎo)致近年屢屢曝出“強(qiáng)制消費(fèi)的旅游團(tuán)”，“價(jià)格欺詐的‘天價(jià)大蝦”，“教科書(shū)式老賴(lài)”等這些被社會(huì)廣泛關(guān)注的失信問(wèn)題都會(huì)對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信道德的構(gòu)建產(chǎn)生一定的負(fù)面影響。

與此同時(shí)，出于家庭方面對(duì)學(xué)習(xí)和未來(lái)就業(yè)等未知性的壓力，家長(zhǎng)長(zhǎng)期片面注重單純的成績(jī)分?jǐn)?shù)高低，缺乏對(duì)子女們的誠(chéng)信教育，忽視對(duì)子女們精神世界的引導(dǎo)，往往平日多忙于工作和應(yīng)酬，與子女又缺乏有效的溝通方法，導(dǎo)致親子間形成代溝，許多家長(zhǎng)陷于“欲教而不能”的窘境。甚至個(gè)別父母本身在孩子面前就表現(xiàn)出失信的言行，協(xié)助孩子去欺騙他人，成為失信的“幫兇”，甚至是“主謀”。如此以往，失信行為和觀(guān)念就會(huì)深入孩子的內(nèi)心，伴隨孩子的成長(zhǎng)，久而久之形成一種習(xí)以為常的認(rèn)知。正是由于外部社會(huì)的影響、家庭教育的缺失和錯(cuò)誤的引導(dǎo)，使得學(xué)生逐漸不辨是非，這也是導(dǎo)致學(xué)生出現(xiàn)失信行為的原因之一。

（二）來(lái)自學(xué)校教育的影響

學(xué)校作為學(xué)生思想政治教育的主課堂，也存在誠(chéng)信教育缺位的現(xiàn)象，誠(chéng)信教育沒(méi)能落實(shí)到教育教學(xué)和學(xué)校管理的各個(gè)環(huán)節(jié)。在中小學(xué)階段，大多數(shù)同學(xué)還不大清楚誠(chéng)信的重要性，甚至還沒(méi)有養(yǎng)成自覺(jué)培養(yǎng)誠(chéng)信意識(shí)和行為的習(xí)慣。在中小學(xué)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，教師的主導(dǎo)作用十分突出，誠(chéng)信教育內(nèi)容主要由教師安排，具體要求由教師來(lái)提出，評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)也基本上由教師來(lái)制定。這種情況下，學(xué)生自主誠(chéng)信意識(shí)的養(yǎng)成，自然得不到相應(yīng)的體現(xiàn)。此外，中小學(xué)校在教育過(guò)程中往往受制于升學(xué)率，優(yōu)秀率等衡量指標(biāo)，容易出現(xiàn)“重智輕德”，削弱了開(kāi)展誠(chéng)信教育的實(shí)效，且在德育教育中教學(xué)方法老舊，靠灌輸式的教育，在誠(chéng)信教育的過(guò)程中缺少學(xué)生的主動(dòng)參與，缺乏激勵(lì)機(jī)制。教育內(nèi)容過(guò)于理論化和原則化，誠(chéng)信價(jià)值的解讀上強(qiáng)調(diào)誠(chéng)信的社會(huì)價(jià)值內(nèi)容比較多，相比貼近學(xué)生個(gè)人發(fā)展，闡述誠(chéng)信個(gè)體價(jià)值內(nèi)容的較少。在學(xué)生教育管理體制中缺乏健全的監(jiān)督和評(píng)測(cè)機(jī)制，沒(méi)有充分發(fā)揮學(xué)生在誠(chéng)信教育中的主觀(guān)能動(dòng)作用。

（三）來(lái)自大學(xué)新生自身的影響

現(xiàn)在90后的大學(xué)新生很強(qiáng)調(diào)自我的個(gè)體意識(shí)，甚至比較偏激。一方面，由于進(jìn)入大學(xué)前在家里一直是受到父母長(zhǎng)輩的寵愛(ài)，在學(xué)校是受到老師的關(guān)注，沒(méi)有經(jīng)歷太多的波折和磨難，使得大學(xué)新生的自信心、自尊心膨脹，逐漸變得自負(fù)，出現(xiàn)以自我為中心的傾向。同時(shí)，入學(xué)新生的人生價(jià)值觀(guān)還未健全，在知識(shí)儲(chǔ)備上相對(duì)不完備，心理素質(zhì)上不夠穩(wěn)定，實(shí)踐上缺乏社會(huì)歷練，社會(huì)生活經(jīng)歷簡(jiǎn)單，而且道德與法律知識(shí)匱乏，往往缺乏理性思辨和分析選擇的能力，對(duì)誠(chéng)信道德的認(rèn)知還沒(méi)有全面、系統(tǒng)的了解，缺乏對(duì)誠(chéng)信缺失危害性的認(rèn)識(shí)。另一方面，面對(duì)著日益激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)和社會(huì)不良思想對(duì)于自身價(jià)值觀(guān)的沖擊，大學(xué)生易把主要精力集中在短期可見(jiàn)的功利性目標(biāo)，忽視誠(chéng)實(shí)守信作為做人最起碼、最基本的品質(zhì)，在各種壓力和誘惑面前無(wú)所適從，無(wú)暇顧及自身道德水平的提高。

三、加強(qiáng)和改進(jìn)對(duì)大學(xué)新生誠(chéng)信教育的方法

（一）家庭教育與學(xué)校教育相結(jié)合

學(xué)校應(yīng)該積極爭(zhēng)取讓家長(zhǎng)也能有效地加入到新生誠(chéng)信教育當(dāng)中來(lái)，提高家庭教育在大學(xué)生誠(chéng)信教育中的輔助作用，使誠(chéng)信教育構(gòu)成全方位開(kāi)展的統(tǒng)一體，實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育與家庭教育之間的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。

在每年新生入校之前，學(xué)?？梢酝ㄟ^(guò)寄送諸如《我為誠(chéng)信代言——表里如一，言行一致》的家長(zhǎng)信、召開(kāi)新生家長(zhǎng)交流會(huì)等方式，與新生家長(zhǎng)進(jìn)行有效及時(shí)的溝通，在“培養(yǎng)全面發(fā)展的人才”這個(gè)共同期望下，學(xué)校可將誠(chéng)信理念，誠(chéng)信教育的方式方法積極與家長(zhǎng)們交換意見(jiàn)，聽(tīng)取建議，收集信息，以便在發(fā)現(xiàn)問(wèn)題后可有針對(duì)性地采取措施，及時(shí)解決問(wèn)題，共同來(lái)完成大學(xué)生在入學(xué)階段的誠(chéng)信教育問(wèn)題。

（二）教育者發(fā)揮傳統(tǒng)教育與新媒體傳播的各自作用

高校應(yīng)在入學(xué)之初這一重要節(jié)點(diǎn)上進(jìn)行培育誠(chéng)信價(jià)值觀(guān)的教育，將課上教育與課下教育，課堂教育與課外教育有機(jī)結(jié)合起來(lái)，彌補(bǔ)以前課堂教育中的不足，有效增進(jìn)新生誠(chéng)信教育的實(shí)效性。

傳統(tǒng)的新生入學(xué)誠(chéng)信教育優(yōu)勢(shì)在于更加直觀(guān)，并能增強(qiáng)新生參與的儀式感，通過(guò)開(kāi)展一些有形的教育活動(dòng)幫助大學(xué)新生樹(shù)立誠(chéng)信理念，諸如：在開(kāi)學(xué)時(shí)，對(duì)新生開(kāi)展入學(xué)誠(chéng)信宣誓、簽訂《誠(chéng)信承諾書(shū)》等；還可將誠(chéng)信教育內(nèi)容貫穿整個(gè)入學(xué)教育過(guò)程中，通過(guò)支部書(shū)記的一堂課——育誠(chéng)信人格，輔導(dǎo)員見(jiàn)面會(huì)——促生活誠(chéng)信，導(dǎo)師與新生面對(duì)面——鑄學(xué)術(shù)誠(chéng)信等專(zhuān)題活動(dòng)，能夠引導(dǎo)新生提高誠(chéng)信意識(shí)，加強(qiáng)誠(chéng)信觀(guān)念，塑造誠(chéng)信品質(zhì)，做到時(shí)時(shí)處處講誠(chéng)信。

新生誠(chéng)信教育不僅要有科學(xué)的教育內(nèi)容，而且應(yīng)根據(jù)新生的特點(diǎn)，采用當(dāng)代大學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)，易于接受的方式開(kāi)展各類(lèi)誠(chéng)信教育宣傳活動(dòng)，在新生入學(xué)教育中注重發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)新媒體，微信公眾號(hào)、QQ空間、學(xué)校官方微博的積極作用，向新生傳遞誠(chéng)信理念和思想，實(shí)現(xiàn)潛移默化的教育目的。同時(shí)，通過(guò)樹(shù)立誠(chéng)信典型，舉辦優(yōu)秀誠(chéng)信個(gè)人頒獎(jiǎng)典禮等活動(dòng)，樹(shù)立新生學(xué)習(xí)的榜樣，傳遞校園正能量，達(dá)到構(gòu)筑誠(chéng)信至上的效果。

（三）創(chuàng)建誠(chéng)信校園文化，引導(dǎo)學(xué)生自我誠(chéng)信教育

校園文化的建設(shè)過(guò)程也是育人的過(guò)程，良好的誠(chéng)信校園文化有助于發(fā)揮誠(chéng)信育人的整體效能，重視誠(chéng)信的文化建設(shè)就要充分發(fā)揮校訓(xùn)、校園廣播、校報(bào)、宣傳欄、橫幅等載體的影響力，提高入學(xué)新生對(duì)誠(chéng)信教育重要性的認(rèn)識(shí)，明確誠(chéng)信教育的意義。誠(chéng)信的校園文化還應(yīng)該結(jié)合大學(xué)生實(shí)際，注重引導(dǎo)學(xué)生的自我教育，充分發(fā)揮學(xué)生社團(tuán)的力量，利用開(kāi)展辯論賽、“誠(chéng)信的價(jià)值”主題演講和舞臺(tái)劇等活動(dòng)形式讓大學(xué)生親身參與，在活動(dòng)中進(jìn)行自我反思和總結(jié)，營(yíng)造一種誠(chéng)實(shí)可貴的校園氛圍。

四、結(jié)論

大學(xué)學(xué)習(xí)生活的特點(diǎn)，客觀(guān)上也是對(duì)大學(xué)生的誠(chéng)信提出了很高的要求，學(xué)習(xí)態(tài)度其實(shí)也是個(gè)誠(chéng)信態(tài)度的問(wèn)題，學(xué)習(xí)本身就是一種誠(chéng)實(shí)的勞動(dòng)，學(xué)習(xí)成績(jī)應(yīng)當(dāng)是對(duì)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)的真實(shí)反映。從進(jìn)入大學(xué)開(kāi)始到一年級(jí)結(jié)束，是誠(chéng)信教育的關(guān)鍵時(shí)期，對(duì)于大學(xué)新生來(lái)說(shuō)，誠(chéng)信建設(shè)還處于起步階段，如果這個(gè)時(shí)候不抓緊搞好誠(chéng)信建設(shè)，就不能為今后的人生發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。

總之，從大學(xué)起始階段的入學(xué)教育開(kāi)始，高校就要引導(dǎo)學(xué)生自身把學(xué)會(huì)“做人”與學(xué)會(huì)“做事”相互結(jié)合起來(lái)，并將誠(chéng)信教育與步入正軌后的專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)結(jié)合起來(lái)，將誠(chéng)信教育與大學(xué)生的職業(yè)道德教育和個(gè)人職業(yè)規(guī)劃結(jié)合起來(lái)；讓學(xué)生人人都牢固樹(shù)立誠(chéng)實(shí)正直、實(shí)事求是、“言而有信，無(wú)信不立”的觀(guān)念，在面對(duì)諸如“老實(shí)人吃虧”、“不說(shuō)謊話(huà)辦不成大事”、作業(yè)抄襲，考試作弊，簡(jiǎn)歷造假，求職違約等錯(cuò)誤思想和不良的失信風(fēng)氣時(shí)能自覺(jué)加以抵制，彰顯誠(chéng)信教育的現(xiàn)實(shí)意義。

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