新時(shí)代習(xí)近平“實(shí)事求是”思想研究

李現(xiàn)偉

摘 要：“實(shí)事求是”是中國(guó)共產(chǎn)黨思想路線(xiàn)的本質(zhì)和核心，對(duì)指導(dǎo)我國(guó)革命及社會(huì)建設(shè)具有重要的意義。它是毛澤東思想的靈魂，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論的精髓，也是中國(guó)共產(chǎn)黨人認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本要求。新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央在治國(guó)理政的過(guò)程中真抓實(shí)干、提倡調(diào)研、直面現(xiàn)實(shí)，對(duì)實(shí)事求是的思想路線(xiàn)作出了新闡述、新發(fā)展。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代；習(xí)近平；實(shí)事求是

“實(shí)事求是”的思想是毛澤東等共產(chǎn)黨人結(jié)合中國(guó)實(shí)際運(yùn)用馬克思主義認(rèn)識(shí)論改造中國(guó)傳統(tǒng)文化，使其成為一個(gè)集中表述馬克思主義哲學(xué)基本精神的命題。它是中國(guó)共產(chǎn)黨的基本思想方法、工作方法和領(lǐng)導(dǎo)方法，是黨帶領(lǐng)人民推動(dòng)中國(guó)革命、建設(shè)、改革事業(yè)不斷取得勝利的重要法寶。新時(shí)代“實(shí)事求是”思想在治國(guó)理政的實(shí)踐中發(fā)揮著舉足輕重的作用。

一、“實(shí)事求是”思想路線(xiàn)的確立與發(fā)展

“實(shí)事求是”一詞最初出現(xiàn)于東漢史學(xué)家班固的《漢書(shū)·河間獻(xiàn)王傳》，“修學(xué)好古實(shí)事求是”，原本指一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和治學(xué)方法。在馬克思主義哲學(xué)上，“實(shí)事求是”是馬克思主義哲學(xué)基本原理的集中體現(xiàn)和高度概括，是馬克思主義理論的精髓。毛澤東同志最先結(jié)合中國(guó)實(shí)際提出“實(shí)事求是”的思想路線(xiàn)。鄧小平說(shuō)：“馬克思、恩格斯創(chuàng)立了辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想路線(xiàn)，毛澤東同志用中國(guó)語(yǔ)言概括為‘實(shí)事求是四個(gè)大字。”[1]

毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》一文中指出，“實(shí)事”就是客觀存在著的一切事物，“是”就是客觀事物的內(nèi)在聯(lián)系，即規(guī)律性，“求”就是我們?nèi)パ芯?。從毛澤東對(duì)實(shí)事求是的解釋中亦可看出，中國(guó)共產(chǎn)黨需要堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際的指導(dǎo)原則，堅(jiān)持唯物主義的思想方法、工作方法，正確分析國(guó)內(nèi)外形勢(shì)，走符合中國(guó)國(guó)情的道路。

毛澤東對(duì)實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的關(guān)系進(jìn)行了總結(jié)和概括，他認(rèn)為：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一來(lái)源，一切認(rèn)識(shí)都是在實(shí)踐的基礎(chǔ)上得到的。其《實(shí)踐論》道：中國(guó)人有一句老話(huà)：“不入虎穴，焉得虎子?！边@句話(huà)對(duì)于人們的實(shí)踐是真理，對(duì)于認(rèn)識(shí)論也是真理。認(rèn)識(shí)依賴(lài)于實(shí)踐，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，實(shí)踐不斷給人們提出新的需要、新的認(rèn)識(shí)課題，推動(dòng)認(rèn)識(shí)的發(fā)展，而認(rèn)識(shí)服務(wù)于實(shí)踐。馬克思主義認(rèn)為，實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無(wú)窮。認(rèn)識(shí)的過(guò)程有兩次飛躍，由感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)再到實(shí)踐。它體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。實(shí)事求是正是這種認(rèn)識(shí)的辯證過(guò)程的客觀要求，也是實(shí)現(xiàn)實(shí)踐與認(rèn)識(shí)具體的歷史的統(tǒng)一的客觀要求[2]。毛澤東同志的哲學(xué)著作《實(shí)踐論》與《矛盾論》從唯物論的角度闡述了其實(shí)事求是思想的哲學(xué)基礎(chǔ)，這也是毛澤東對(duì)中國(guó)革命實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。

實(shí)事求是，是鄧小平同志一生最重要的思想特點(diǎn)。他常用“實(shí)事求是派”形容自己，并且反復(fù)強(qiáng)調(diào)“拿事實(shí)來(lái)說(shuō)話(huà)”，他說(shuō)：“實(shí)事求是是馬克思主義的精髓，要提倡這個(gè)，不要提倡本本。我們改革開(kāi)放的成功，不是靠本本，而是靠實(shí)踐，靠實(shí)事求是?！盵3] 1978年，鄧小平在《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》中提到：“過(guò)去我們搞革命所取得的一切勝利，是靠實(shí)事求是；現(xiàn)在我們要實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化，同樣要靠實(shí)事求是。不但中央、省委、地委、縣委、公社黨委，就是一個(gè)工廠、一個(gè)機(jī)關(guān)、一個(gè)學(xué)校、一個(gè)商店、一個(gè)生產(chǎn)隊(duì)，也都要實(shí)事求是，都要解放思想，開(kāi)動(dòng)腦筋想問(wèn)題、辦事情。”正因鄧小平能將實(shí)事求是思想納入到社會(huì)建設(shè)中來(lái)，他才能夠取信于民，干出實(shí)績(jī)。他善于運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義觀察世界、處理問(wèn)題，能夠立足實(shí)際，掌握真實(shí)情況，把握客觀規(guī)律，能夠?qū)Ⅻh的基本理論、基本路線(xiàn)、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)要求貫徹落實(shí)到實(shí)處。亦或者說(shuō)，鄧小平用自己的一生實(shí)踐踐行著實(shí)事求是的思想。

社會(huì)實(shí)踐無(wú)止境可言，實(shí)事求是也不會(huì)過(guò)時(shí)。毛澤東提出實(shí)事求是，鄧小平提出解放思想、實(shí)事求是，江澤民提出解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)。胡錦濤強(qiáng)調(diào)解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，是科學(xué)發(fā)展觀最鮮明的精神實(shí)質(zhì)。實(shí)事求是思想是一脈相承的，并且朝著不斷豐富和完善的方向邁進(jìn)。新時(shí)代，“實(shí)事求是”思想貫穿在習(xí)近平治國(guó)理政的各個(gè)方面。

二、習(xí)近平對(duì)“實(shí)事求是”思想路線(xiàn)的繼承與堅(jiān)持

新時(shí)代，“實(shí)事求是”思想路線(xiàn)已然成為推進(jìn)“五位一體”總體布局，“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，完成脫貧攻堅(jiān)任務(wù)，決勝全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要思想依據(jù)。習(xí)近平同志明確指出：“堅(jiān)持實(shí)事求是，就能興黨興國(guó)；違背實(shí)事求是，就會(huì)誤黨誤國(guó)。”[4]黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)在改革實(shí)踐中堅(jiān)持實(shí)事求是，“要自覺(jué)堅(jiān)定實(shí)事求是的信念、增強(qiáng)實(shí)事求是的本領(lǐng)，時(shí)時(shí)處處把實(shí)事求是牢記于心、付諸于行。”[5]在深化改革，擴(kuò)大開(kāi)放的過(guò)程中黨和國(guó)家只有從實(shí)際出發(fā)，才能精準(zhǔn)定位，把握矛盾，制定出符合中國(guó)國(guó)情的特色方略。

習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，“十三五”時(shí)期是脫貧攻堅(jiān)啃硬骨頭、攻城拔寨的時(shí)期，必須橫下一條心，加大力度，加快速度，加緊進(jìn)度，齊心協(xié)力打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，確保到2020年現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)下農(nóng)村牧區(qū)貧困人口全部脫貧，貧困縣全部摘帽[6]?！叭嗣駥?duì)美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)?！盵7]要想打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，滿(mǎn)足人民對(duì)美好生活的向往，需要堅(jiān)定 “實(shí)事求是”的思想路線(xiàn)。2017年6月23日，習(xí)近平在《加大力度推進(jìn)深度貧困地區(qū)脫貧攻堅(jiān)》中嚴(yán)肅申明：“脫貧攻堅(jiān)工作要實(shí)打?qū)嵏?，一切工作都要落?shí)到為貧困群眾解決實(shí)際問(wèn)題上，切實(shí)防止形式主義，不能搞花拳繡腿，不能搞繁文縟節(jié)，不能做表面文章?！盵8]俗話(huà)說(shuō)“授人以魚(yú)不如授人以漁”，要解決脫貧難題，制定精準(zhǔn)扶貧的決策必須從實(shí)際出發(fā)，切實(shí)調(diào)動(dòng)貧困群眾的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性。只有這樣，才能將“輸血性扶貧”變?yōu)椤霸煅苑鲐殹?。沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)，沒(méi)有調(diào)查也沒(méi)有決策權(quán)。實(shí)事求是的思想調(diào)動(dòng)起了黨員干部深入群眾，聯(lián)系群眾，積極調(diào)研，解決問(wèn)題的熱情。

創(chuàng)新是實(shí)事求是的本質(zhì)要求，創(chuàng)新是實(shí)事求是的最高層次。2016年10月21日，習(xí)近平在《弘揚(yáng)偉大長(zhǎng)征精神，走好今天的長(zhǎng)征路》中提到：“創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力，我們必須解放思想實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，堅(jiān)定不移推進(jìn)理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新以及其他各方面創(chuàng)新，讓黨和國(guó)家事業(yè)始終充滿(mǎn)活力、不斷打開(kāi)創(chuàng)新局面?！盵9]社會(huì)發(fā)展的同時(shí)，新的問(wèn)題也在不斷出現(xiàn)，一味地運(yùn)用舊方法去解決新的問(wèn)題只能是治標(biāo)不治本。如鄧小平所說(shuō)：“馬克思主義理論從來(lái)不是教條，而是行動(dòng)的指南。它要求人們根據(jù)它的基本原則和基本方法，不斷結(jié)合變化著的實(shí)際，探索解決新問(wèn)題的答案?！?/p>

新時(shí)代，“四個(gè)全面”戰(zhàn)略走向前臺(tái)，它立足現(xiàn)實(shí)，繼往開(kāi)來(lái)，全面引領(lǐng)中華民族的偉大復(fù)興。習(xí)近平說(shuō)：“兩千多年來(lái)，我們立足中國(guó)發(fā)展實(shí)際，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，逐步形成并積極推進(jìn)全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨的戰(zhàn)略局面。這是中國(guó)在新的歷史條件下治國(guó)理政方略，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的重要保障?！盵10]當(dāng)前我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，改革深水期，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展步入了“新常態(tài)”， “四大考驗(yàn)”、“四種危險(xiǎn)”更加尖銳地?cái)[在全黨面前。在這個(gè)關(guān)鍵時(shí)期，以習(xí)近平同志為核心的黨中央立足我國(guó)實(shí)際、針對(duì)改革發(fā)展難題提出了“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局。它體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨能夠秉承馬克思主義一貫的問(wèn)題意識(shí)與實(shí)事求是的精神，同時(shí)也實(shí)現(xiàn)了馬克思主義與當(dāng)代中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的新飛躍。

習(xí)近平同志要求領(lǐng)導(dǎo)干部樹(shù)立實(shí)事求是的工作作風(fēng)。他提出：“要把“三嚴(yán)三實(shí)”貫穿改革全過(guò)程，引導(dǎo)廣大黨員、干部，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部大力弘揚(yáng)實(shí)事求是、求真務(wù)實(shí)精神，理解改革要實(shí)，謀劃改革要實(shí)，落實(shí)改革也要實(shí)，既當(dāng)改革的促進(jìn)派，又當(dāng)改革的實(shí)干家?！盵11]“三實(shí)” 既：謀事要實(shí)，創(chuàng)業(yè)要實(shí)，做人要實(shí)。這就要求黨員干部在工作中要從實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持遵循客觀規(guī)律，不好高騖遠(yuǎn)、脫離實(shí)際；要樹(shù)立正確的“政績(jī)觀”，自覺(jué)抵制“面子工程”，拒絕“數(shù)字游戲”、“速度游戲”，堅(jiān)持務(wù)實(shí)創(chuàng)新，敢于擔(dān)當(dāng)；要嚴(yán)格要求自己，做老實(shí)人，說(shuō)老實(shí)話(huà)，辦老實(shí)事，能夠發(fā)揮釘釘子精神。

三、新時(shí)代領(lǐng)導(dǎo)干部爭(zhēng)做堅(jiān)持實(shí)事求是的表率

是否堅(jiān)持實(shí)事求是，不僅是衡量一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部政治態(tài)度、政治責(zé)任及政治膽略的重要標(biāo)準(zhǔn)，也是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部政治品格、道德品質(zhì)的檢驗(yàn)。新時(shí)代領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)當(dāng)將實(shí)事求是作為一種價(jià)值追求，使自身能夠立足實(shí)踐，真正掌握客觀實(shí)際中的“實(shí)事”，做到耳聰目明、心中有數(shù)，能夠解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，發(fā)揮“領(lǐng)雁”作用。

（一）強(qiáng)化學(xué)習(xí)，夯實(shí)思想根基

“實(shí)事求是”的思想要求領(lǐng)導(dǎo)干部要加強(qiáng)政策理論學(xué)習(xí)，把上級(jí)精神吃透、搞準(zhǔn)，保證不出偏差。不僅要加強(qiáng)馬克思主義理論的學(xué)習(xí)，掌握馬克思主義的基本原理和立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，善于運(yùn)用辯證思維、全局思維、創(chuàng)新思維等，還要加強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論的學(xué)習(xí)，貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，牢牢把握時(shí)代精神，堅(jiān)持把思想教育擺在首位，積極推進(jìn)“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育常態(tài)化、制度化。習(xí)近平指出：“在地方工作的同志，如果能將理論高度與實(shí)踐深度有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，就能更好地做好領(lǐng)導(dǎo)工作?！盵12]領(lǐng)導(dǎo)干部要不斷進(jìn)行“充電”，通過(guò)參加專(zhuān)題輔導(dǎo)、學(xué)習(xí)研討、主題黨日等形式，加強(qiáng)理論武裝，提高黨性修養(yǎng)；通過(guò)認(rèn)真學(xué)習(xí)文化知識(shí)、網(wǎng)絡(luò)知識(shí)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)知識(shí)、管理知識(shí)和致富技術(shù)，不斷提高自身素質(zhì)。這樣才能 “不忘初心，牢記使命”，把上級(jí)精神與本地實(shí)際結(jié)合起來(lái)，把主觀與客觀結(jié)合起來(lái)，把理論和實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，持續(xù)推進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展，造福農(nóng)民群眾。

（二）深入調(diào)研，解決群眾難題

領(lǐng)導(dǎo)干部要抓調(diào)研，搞清楚改革要解決什么問(wèn)題，使拿出的方案有底氣、接地氣；要全面呼應(yīng)農(nóng)民群眾的新要求、新期待、新關(guān)切，從切實(shí)解決群眾困難，增進(jìn)民生福祉，切實(shí)回答好、落實(shí)好“發(fā)展為了誰(shuí)、發(fā)展依靠誰(shuí)、發(fā)展成果由誰(shuí)共享”這一發(fā)展的根本問(wèn)題。事實(shí)是真理的依據(jù)，實(shí)干是成就事業(yè)的必由之路。領(lǐng)導(dǎo)干部要想做好人民的工作，必須立足于實(shí)際，做到具體問(wèn)題具體分析，要把所在地所在部門(mén)的“家底”摸透，優(yōu)勢(shì)搞清、短板及潛力明確，充分發(fā)揮比較優(yōu)勢(shì)，揚(yáng)長(zhǎng)避短。俗話(huà)說(shuō)“入山問(wèn)樵，入水問(wèn)漁”。領(lǐng)導(dǎo)干部堅(jiān)持實(shí)事求是，還需樹(shù)立問(wèn)題意識(shí)，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，作深入細(xì)致的調(diào)查研究。只有這樣才能了解客觀實(shí)際，掌握客觀實(shí)際，更好地堅(jiān)持客觀實(shí)際。所謂科學(xué)決策正是在深入調(diào)查，深入研究，深入探討的過(guò)程中產(chǎn)生的。領(lǐng)導(dǎo)干部要勇于實(shí)踐，帶頭踐行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨。為了人民利益敢于堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤，自覺(jué)為黨分憂(yōu)、為國(guó)盡責(zé)、為民奉獻(xiàn)，以堅(jiān)強(qiáng)的黨性來(lái)保證做到實(shí)事求是，在不斷總結(jié)和探索中提高思想水平和工作能力。

（三）潔身自好，提高自律意識(shí)

習(xí)近平總書(shū)記指出，堅(jiān)持實(shí)事求是，“要有光明磊落、無(wú)私無(wú)畏、以事實(shí)為依據(jù)、敢于說(shuō)出事實(shí)真相的勇氣和正氣，及時(shí)發(fā)現(xiàn)和糾正思想認(rèn)識(shí)上的偏差、決策中的失誤、工作中的缺點(diǎn)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)和解決存在的各種矛盾和問(wèn)題，使我們的思想和行動(dòng)更加符合客觀規(guī)律、符合時(shí)代要求、符合人民愿望”。實(shí)事求是，就是要正確處理好“不唯上”與“不違上”的關(guān)系?！爸褚灾睘槊?，人以正而尊，黨以廉而強(qiáng)”[13]，“心正則廉潔，身正則剛直，行正則威嚴(yán)?！盵14]領(lǐng)導(dǎo)干部要樹(shù)立“為民、務(wù)實(shí)、清廉”的理念，提高廉潔自律的意識(shí)，自覺(jué)按照“三嚴(yán)三實(shí)”的要求，增強(qiáng)服務(wù)意識(shí)，提升服務(wù)能力，在為民服務(wù)的實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。

四、結(jié)語(yǔ)

實(shí)事求是是中國(guó)共產(chǎn)黨的思想路線(xiàn)，中國(guó)共產(chǎn)黨是靠實(shí)事求是起家和興旺發(fā)展起來(lái)的。歷史也在反復(fù)證明著實(shí)事求是對(duì)一個(gè)國(guó)家、民族乃至個(gè)人發(fā)展的重要性。新時(shí)代，黨和國(guó)家只有繼續(xù)堅(jiān)持實(shí)事求是，才能決勝全面建成小康社會(huì)，奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興；領(lǐng)導(dǎo)干部只有堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，才能登高望遠(yuǎn)，居安思危，勇于變革，做出實(shí)實(shí)在在的業(yè)績(jī)，實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往；每一位公民只有堅(jiān)持實(shí)事求是，才能秉承工匠精神，匯聚中國(guó)力量，成就偉大事業(yè)。

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[8]習(xí)近平：《習(xí)近平談治國(guó)理政》（第2卷）[M].北京：外文出版社，2017年，第92頁(yè).

[9]習(xí)近平：《習(xí)近平談治國(guó)理政》（第2卷）[M].北京：外文出版社，2017年，第54頁(yè).

[10]習(xí)近平：《習(xí)近平談治國(guó)理政》（第2卷）[M].北京：外文出版社，2017年，第25頁(yè).

[11]習(xí)近平：《習(xí)近平談治國(guó)理政》（第2卷）[M].北京：外文出版社，2017年，第105頁(yè).

[12]習(xí)近平：擺脫貧困[M].福州：福建人民出版社，1992年，第156頁(yè).

[13]孔令艷編：形勢(shì)與政策 大學(xué)生政治與歷史修養(yǎng)教程[M].大學(xué)出版社，2015年，第153頁(yè).

[14]寒宗寶：黨的建設(shè)錦囊佳句薈萃（修訂版） [M].北京：解放軍出版社，2014年，第106頁(yè).