主旋律電影的思想政治教育意蘊(yùn)與功能研究

安劍峰

主旋律電影具有謳歌人性人生、弘揚(yáng)主流價(jià)值觀、體現(xiàn)國(guó)家意識(shí)形態(tài)的固有特征，同時(shí)發(fā)揮人文關(guān)懷與宣傳教育的重要功能，具備藝術(shù)性與審美性充分結(jié)合的傳播效果。思想政治教育的主要意義在于對(duì)社會(huì)生活和教育事業(yè)發(fā)揮積極有利的影響，因此采用主旋律電影作為展現(xiàn)價(jià)值、弘揚(yáng)思想的重要媒介，體現(xiàn)了思想政治教育價(jià)值的內(nèi)在本質(zhì)與外在教育功能之間的緊密聯(lián)系。

一、主旋律電影的內(nèi)涵和特點(diǎn)

（一）主旋律電影的內(nèi)涵

主旋律電影是指以黨中央的方針政策為導(dǎo)向，傳播中華民族主流價(jià)值信仰，鞏固主流意識(shí)形態(tài)，凸顯人文關(guān)懷，折射精神能量，關(guān)注人性，以中國(guó)革命斗爭(zhēng)、社會(huì)主義建設(shè)和改革開(kāi)放時(shí)期的真實(shí)故事為基礎(chǔ)，以反映廣大人民群眾現(xiàn)實(shí)生活為核心內(nèi)容的電影作品[1]。主導(dǎo)文化電影和紅色電影屬于主旋律電影最重要的兩個(gè)分支。主導(dǎo)文化電影是以社會(huì)主義核心價(jià)值體系和主流價(jià)值觀為表達(dá)重點(diǎn)，借助電影的傳播力量來(lái)發(fā)揮意識(shí)形態(tài)功能，推動(dòng)電影的社會(huì)性、政治性、道德性、工具性與主導(dǎo)性實(shí)現(xiàn)有機(jī)整合。此類電影的代表作有《焦裕祿》《周恩來(lái)的四個(gè)晝夜》《任長(zhǎng)霞》等。紅色電影主要以抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的素材為主，內(nèi)容核心為突顯革命主義與英雄主義，譬如《穿越硝煙的歌聲》《建軍偉業(yè)》《決戰(zhàn)》等都屬于這一類型。

（二）主旋律電影的特點(diǎn)

主旋律電影既是觀念化的電影，同時(shí)還具有此類電影獨(dú)特的藝術(shù)特征。主旋律電影的特點(diǎn)可以概括為如下幾個(gè)方面。

1. 以愛(ài)國(guó)主義教育為重點(diǎn)[2]。愛(ài)國(guó)主義是社會(huì)主義的偉大旗幟，也是推動(dòng)中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的巨大精神力量。主旋律電影中最重要的精神內(nèi)涵實(shí)質(zhì)上是對(duì)愛(ài)國(guó)主義的表達(dá)，大學(xué)生通過(guò)對(duì)電影的欣賞可以自發(fā)地培養(yǎng)愛(ài)國(guó)精神，樹(shù)立正確的民族觀念，把為祖國(guó)建設(shè)奮斗作為自己的終身使命。

2. 以理想信念為核心[3]。理想信念表達(dá)了一個(gè)人的世界觀、政治立場(chǎng)以及對(duì)未來(lái)的追求，它被認(rèn)為是確立人生價(jià)值的最高標(biāo)準(zhǔn)。主旋律電影通過(guò)對(duì)革命人物形象的鮮明塑造，傳達(dá)了馬克思主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀，大學(xué)生在欣賞主旋律電影的同時(shí)，可以樹(shù)立自己正確的理想和信念，以正確的價(jià)值信仰為導(dǎo)向，對(duì)真善美的行為做出正確判斷。

3. 以道德規(guī)范為基礎(chǔ)[4]。主旋律電影借助當(dāng)代先進(jìn)的媒介傳播力量，在道德建設(shè)領(lǐng)域具有強(qiáng)大的滲透力，從而對(duì)規(guī)范人們的思想道德具有重要影響。主旋律影片中為人民服務(wù)、集體主義、誠(chéng)實(shí)守信等都是道德體系中的核心要義。大學(xué)生通過(guò)對(duì)主旋律影片的觀摩，可以體悟到正確道德建設(shè)的重要性，加強(qiáng)對(duì)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德培養(yǎng)，遵守社會(huì)核心道德規(guī)范，從而塑造他們優(yōu)秀的個(gè)人道德體系。

二、主旋律電影的思想政治教育意蘊(yùn)表達(dá)

（一）歷史性與現(xiàn)實(shí)性相結(jié)合

一部成功的主旋律影片往往既包含著不同學(xué)科和不同維度的知識(shí)，又能將嶄新的時(shí)代特征囊括其中，達(dá)到歷史性與現(xiàn)實(shí)性完美結(jié)合的表達(dá)效果[5]。從熒幕上的眾多主旋律電影中不難看出，主旋律電影承載著豐碩的地域文化及歷史知識(shí)，通過(guò)觀眾更加喜歡的現(xiàn)實(shí)方式來(lái)寄托作者的理想情懷。例如，影片《我們誕生在中國(guó)》對(duì)大熊貓、雪豹與金絲猴等野生動(dòng)物家族故事的敘述，展示了我國(guó)優(yōu)勢(shì)的野生物種，同時(shí)傳達(dá)了生命世代相傳、綿延不息、蓬勃張揚(yáng)的重要思想，這與中國(guó)古代道教的代表人物莊子的思想不謀而合。整部影片將知識(shí)性和趣味性巧妙融合在一起，實(shí)現(xiàn)了歷史性和現(xiàn)實(shí)性的高度統(tǒng)一。

（二）商業(yè)性與藝術(shù)性的結(jié)合

主旋律電影一直致力于尋找電影商業(yè)性和藝術(shù)性的動(dòng)態(tài)平衡，試圖打破傳統(tǒng)電影拍攝手法的桎梏，努力將單一、濃重的說(shuō)教或抒情電影巧妙地加以改造，使之成為具有美學(xué)特征且深受大眾歡迎的電影。大學(xué)生觀看主旋律電影，不但可以進(jìn)行心靈的凈化和品格的升華，還能夠提高學(xué)生的審美情趣、釋放壓力，達(dá)到愉悅身心的目的。比如，電影《警察日記》就以暴力美為基調(diào)，立體式地展現(xiàn)警察神兵天降時(shí)的神勇姿態(tài)，將“浪漫寫實(shí)主義”滲透其中，形成強(qiáng)烈的視覺(jué)震撼的同時(shí)，也成功塑造了一個(gè)盡職盡責(zé)、疾惡如仇的人民警察的形象。

三、主旋律電影思想政治教育實(shí)踐探索

（一）政治教育與娛樂(lè)相結(jié)合

在主旋律電影的創(chuàng)作過(guò)程當(dāng)中，要通過(guò)觀念的革新來(lái)突破傳統(tǒng)的創(chuàng)作局限。固有的創(chuàng)作模式主要通過(guò)塑造英雄人物形象來(lái)進(jìn)行精神展示，采取的情節(jié)套路也較為單一，主要是通過(guò)揭示個(gè)人利益和國(guó)家利益之間辯證關(guān)系的模式來(lái)進(jìn)行表達(dá)。主旋律電影的創(chuàng)新應(yīng)當(dāng)從塑造人物多面的性格入手，他們不是人格上沒(méi)有瑕疵的圣人，在保持自己正確的政治原則的前提下，他們也有性格的缺陷和人性的彷徨。一個(gè)讓人“愛(ài)恨交織”的正面人物遠(yuǎn)比一個(gè)純粹“高大正”的英雄更能吸引觀眾的眼球。對(duì)人物進(jìn)行立體式豐滿性的塑造可以實(shí)現(xiàn)真實(shí)國(guó)人的投射，有利于使觀眾產(chǎn)生移情反應(yīng)，覺(jué)得電影中的人自然、親近，從而更好產(chǎn)生情感共鳴。早期的主旋律影片對(duì)于領(lǐng)袖人物的表現(xiàn)手法相對(duì)固化，主要展現(xiàn)了革命人物崇高的革命精神和偉大的革命事跡，但缺乏革命人物內(nèi)心情感的挖掘，使人物形象過(guò)分刻板單一，離觀眾的現(xiàn)實(shí)生活較遠(yuǎn)，使人物難以親近。主旋律影片《古田會(huì)議》是對(duì)領(lǐng)袖人物塑造的一種突破，影片從多個(gè)角度對(duì)毛主席的性格進(jìn)行挖掘，不僅著力刻畫了主席的家國(guó)情懷，還從夫妻情、兄弟情的角度展現(xiàn)了主席性格不同的側(cè)面，使主席的形象更加深入人心。

（二）增強(qiáng)電影的時(shí)代契合度

主旋律電影作品內(nèi)涵意蘊(yùn)豐厚，表達(dá)方式豐富多樣。但從實(shí)際的效果來(lái)看，部分電影作品與時(shí)代性契合度不高，電影表達(dá)思想與當(dāng)今時(shí)代嚴(yán)重脫節(jié)，要規(guī)避這樣的問(wèn)題需要影視作品的創(chuàng)作者解放思想，對(duì)所展示作品的內(nèi)容和時(shí)代精神進(jìn)行分析，厘清影視作品對(duì)于當(dāng)下主流價(jià)值體系的意義所在，打破傳統(tǒng)主旋律電影老套情節(jié)和內(nèi)含的困囿，從大學(xué)生的心理特點(diǎn)和接受能力出發(fā)，拍攝出適合當(dāng)代大學(xué)生群體觀看的電影，使電影在贏得人們喜愛(ài)的同時(shí)，也深受內(nèi)容的啟發(fā)，傳播思想能量，使崇高的革命精神與昂揚(yáng)的現(xiàn)代化道路相契合，讓歷史的車輪走進(jìn)現(xiàn)實(shí)，讓歷史的光芒驅(qū)趕走現(xiàn)實(shí)的黑暗。

（三）采取多元化的敘述方式

一部成功的電影離不開(kāi)成功的故事，而主旋律電影之所以偏離大學(xué)生的審美興趣，主要原因在于電影情節(jié)單一、矛盾設(shè)置同質(zhì)化。要克服這一障礙，就需要?jiǎng)?chuàng)作者充分利用電影的藝術(shù)屬性，采取多元化的敘述方式進(jìn)行藝術(shù)表達(dá)，使主旋律電影以嶄新的形式呈現(xiàn)在大眾面前，以便達(dá)到以文化人、以文育人的價(jià)值目標(biāo)。沿襲傳統(tǒng)的主旋律電影的創(chuàng)作手法容易走向空泛政治教育的誤區(qū)，在嶄新的時(shí)代環(huán)境之下，過(guò)分注重直白的意識(shí)形態(tài)表達(dá)已經(jīng)很難贏得觀眾喜歡，也無(wú)法達(dá)到主旋律電影思想政治教育的目的。好的主旋律電影需要運(yùn)用成熟的敘述手法，同時(shí)還能迎合觀眾的口味，使觀眾在潛移默化的形式下受到電影的藝術(shù)熏陶。成功的主旋律電影導(dǎo)演懂得運(yùn)用多角度的敘述手法，塑造人物人性中的不同側(cè)面來(lái)使得人物形象更加鮮活，讓觀眾在觀影的同時(shí)產(chǎn)生強(qiáng)烈的代入感，把電影中的人物與現(xiàn)實(shí)生活中的種種情節(jié)聯(lián)系起來(lái)，使得角色人物更加細(xì)膩生動(dòng)，故事情節(jié)更加跌宕起伏，使觀眾產(chǎn)生濃厚的觀影興趣，也使電影擺脫空洞乏味的政治說(shuō)教，使人們?cè)跐撘颇男问较陆邮芩枷胝蜗炊Y，充分發(fā)揮主旋律藝術(shù)電影的創(chuàng)作價(jià)值。

（四）加強(qiáng)與互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)的融合

網(wǎng)絡(luò)科技已經(jīng)成為推動(dòng)行業(yè)發(fā)展的重要力量，大學(xué)生作為互聯(lián)網(wǎng)的重要參與群體，對(duì)網(wǎng)絡(luò)的使用率維持在較高水平，主旋律電影在進(jìn)行思想政治教育的過(guò)程中，需要充分與網(wǎng)絡(luò)資源進(jìn)行融合，依托先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)占領(lǐng)市場(chǎng)先機(jī)，利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)快速的傳播效果，實(shí)現(xiàn)思想政治教育良好的宣傳效果。整合線上線下教育資源進(jìn)行思想政治教育與網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的全面整合對(duì)接，使優(yōu)秀的電影資源能夠充分在大學(xué)生群體中流傳，發(fā)揮教育資源的整合效應(yīng)。高校思想政治工作主要負(fù)責(zé)人員應(yīng)該組織以主旋律電影為主題的相關(guān)活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)論壇和貼吧中積極探討、發(fā)言，使電影的傳播效果和傳播內(nèi)容深入人心。除此之外，高校思想政治教育工作還應(yīng)更加深入挖掘主旋律電影的精神內(nèi)涵，將主旋律電影傳達(dá)的核心價(jià)值以方針政策的形式作用于學(xué)生今后的學(xué)習(xí)生活，幫助學(xué)生樹(shù)立崇高的精神信仰和切實(shí)可行的奮斗目標(biāo)，指引他們?nèi)松那斑M(jìn)方向。

主旋律電影的核心精神是傳達(dá)先進(jìn)的民族價(jià)值信仰，而大學(xué)生是祖國(guó)發(fā)展的重要人才儲(chǔ)備，肩負(fù)著社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要使命，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行主旋律電影思想政治教育至關(guān)重要。在具體的實(shí)踐過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)以提高主旋律電影質(zhì)量為重點(diǎn)，借助先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)資源和傳播手段對(duì)大學(xué)生進(jìn)行美學(xué)教育和價(jià)值觀傳達(dá)，同時(shí)注重增強(qiáng)大學(xué)生的主動(dòng)體悟，使主旋律電影的思想政治教育作用得以彰顯。