魏晉石雕對晉商建筑藝術(shù)設(shè)計(jì)的影響

（山西大同大學(xué)美術(shù)學(xué)院， 山西 大同 037001）

從公元220年到581年,總稱三國兩晉南北朝,在這段時(shí)間里,古代中國一直處在動(dòng)蕩和分裂的局面中。雖然戰(zhàn)爭不斷,民生窘困,但由于王朝頻繁更替,也加速了各民族間的融合,在不少領(lǐng)域仍取得了世界領(lǐng)先的成就,如祖沖之、王羲之、謝靈運(yùn)這樣的大藝術(shù)家，大才人都是生活在那個(gè)時(shí)代。六朝的物質(zhì)文明尤其是都城建康的城市模式,也對中國古代城市規(guī)劃的發(fā)展影響深遠(yuǎn)。

建康作為歷史古都和晉商文化有著非常密不可分的聯(lián)系，都是擁有悠久的歷史和燦爛的商業(yè)文化，所以在它的城市規(guī)劃和城市建筑雕塑上面也有著很多融會貫通的地方，例如多采用一些喜慶、豐收、代表財(cái)富的石雕作為城市建設(shè)的主要元素。建康即今天的南京,自三國東吳開始,東晉以及南朝宋、齊、梁、陳的國都均在建康,是六個(gè)朝代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心,號稱“六朝故都”。曾經(jīng)叱咤風(fēng)云稱霸長江中下游的的東吳也是當(dāng)時(shí)的文化霸主，為了對抗來自北邊曹操的威脅,公元210年,孫權(quán)正式把自己的權(quán)力中心遷到秣陵,于此地建城并更名為建業(yè)。諸葛亮在看過建業(yè)后稱贊這里說:“鐘阜龍?bào)?石城虎踞,真帝王之宅也?！?/p>

山西石雕的特色是以晉商石雕為代表,而其主要集中在平遙古城及靈石王家大院、晉中渠家大院、榆次常家大院等晉商的豪宅里,這下石雕有著濃厚的晉商風(fēng)格。靈石縣王家大院的石雕寓意豐富,把主人的身份背景和審美意識融入其中,頗有儒商的雅趣;王家大院的石雕裝飾散布各處,就連“土地祠”也雕刻了松竹梅圖案;祁縣喬家大院建筑整體布局壯觀石雕裝飾細(xì)膩,眾多形象神態(tài)各異,所表現(xiàn)的題材十分廣泛;榆次常家大院的建筑形式獨(dú)具特色,這些時(shí)代藝術(shù)在石欄桿、門口的石雕須彌座等位置。這些石雕雕刻條理清楚、線條流暢、形象逼真,大都用細(xì)砂石雕刻而成,砂石的粗獷和雕刻的細(xì)膩融為一體、相得益彰。

地方石雕是指在一定的社會空間創(chuàng)作出的視覺感人的藝術(shù)形象藝術(shù)，這些晉商石雕在很大程度上反映的是晉商經(jīng)濟(jì)、歷史、文化的整體反映，也是制作石雕的藝術(shù)家和工匠的審美情趣和審美品位的集中體現(xiàn)。而采用的石頭也是不易風(fēng)化，用在大型雕塑上的花崗巖和大理石。

中國晉商石雕在中國有很長的歷史，因?yàn)樵诒容^早的時(shí)期，石雕也是用來飲用，甚至是做飯的。在珠江口，香港，澳門和珠海發(fā)現(xiàn)了許多石刻，主要是抽象圖案復(fù)雜，采用鑿子技術(shù)，特別是在珠海南水鎮(zhèn)高欄島，高3米，長5米，清晰刻寫清晰的線條，以及從復(fù)雜的線條中識別人物和船只雕刻。

根據(jù)這項(xiàng)研究，石雕的日期大約在公元前1000年，這是一個(gè)青銅時(shí)代的作品。南越皇宮的遺址中發(fā)現(xiàn)了許多四邊形的基座，八角棱柱石欄桿，這在中國建筑史上被稱為早期石柱。南越王宮的豫園遺址是中國秦漢遺址的第一處商院景觀，曲折的石渠，巨大的石板和各種雕刻石材組成。

東吳定都伊始,物質(zhì)匱乏。早期的建業(yè)城甚至并沒有城墻,僅有竹籬笆,后來夯土筑墻,但城門卻仍是用竹籬編成。盡管如此,整個(gè)城市的規(guī)劃還是井然有序的:它有兩層城墻,里面是宮城,外面是郭城;宮城在都城的中間偏北,約占總面積的四分之一。宮城的正門(大司馬門)和都城的正門(宣陽門)構(gòu)成了一條城市的中軸線。這條中軸線出了都城后繼續(xù)向南延伸五里后至秦淮河北岸的朱雀門,總長超過七里。這條路也是皇帝的御道，道路兩邊設(shè)有排水的溝渠,再兩邊就是一般人員通行的道路。這條三車道等級感的道路兩旁,還建有中央官署和部隊(duì)營房。

這種城市布局是歷代都城中未出現(xiàn)過的。雖然這條中軸線未在城市的正中央的位置,仍舊使整個(gè)都城的規(guī)劃顯得井井有條。建業(yè)作為東吳的都城有五十一年的歷史,西晉時(shí)改稱建業(yè)為建康,建康作為后來都城后的發(fā)展基本上都是延續(xù)了這樣的城市布局。

東晉時(shí),司馬睿重新定都于建康。當(dāng)時(shí)的都城建康，在東晉有著前所未有的發(fā)展，為了繁榮整個(gè)城市的建筑景觀，建造了多處石刻雕塑，為了加強(qiáng)整個(gè)城池的安全，也加強(qiáng)了當(dāng)?shù)氐陌踩竦慕ㄖ?。除了加?qiáng)城防措施之外,東晉的皇室和貴人們還陸續(xù)在建康城建筑了很多豪宅大院,雖然南朝建康戰(zhàn)亂動(dòng)蕩不止,但是南朝在中國歷史上仍有著極其重要的地位,客觀上為華夏文明的發(fā)展和傳播作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

南朝時(shí)期,建康一直作為都城,得到了進(jìn)一步的發(fā)展和繁榮,特別是在梁代。在梁代，專門有負(fù)責(zé)城市景觀和城市雕塑的大匠卿。當(dāng)時(shí)的皇帝喜歡寺院雕塑和宮殿，對皇家寺廟雕塑和商業(yè)雕塑推向了另外一個(gè)高潮起到了很大的作用，這使得當(dāng)時(shí)的建康在城市建設(shè)的石雕方面空前繁榮，而且梁武帝好佛,宮中有數(shù)座宮殿專用于禮佛。據(jù)記載,建康當(dāng)時(shí)有佛寺數(shù)百座,“南朝四百八十寺,多少樓臺煙雨中”,此詩便是描述此景。

建康作為有著 200萬人口的繁華城市，整個(gè)城市規(guī)劃和建筑雕塑都達(dá)到空前繁榮和個(gè)性鮮明,整個(gè)城市的城市規(guī)劃和石雕建筑都對晉商建筑雕刻有著深遠(yuǎn)影響。

所以當(dāng)時(shí)很多京都的人也前來建康學(xué)習(xí)先進(jìn)的城市設(shè)計(jì)，以及城市商雕。這種集實(shí)用和美觀為一體的城市建筑雕塑不僅在當(dāng)時(shí)我國后面的朝代有著較為深遠(yuǎn)的影響，同樣也影響了在日本的奈良時(shí)期。

公元 557年,改朝換代的大幕再次在南朝上演,梁大將陳霸先迫使梁敬帝退位,建立了陳國。陳的歷史短暫且國力衰弱,陳的版圖也是六朝之中最小的一個(gè)。唐代詩人劉禹錫這首膾炙人口的《臺城》,對陳朝由于窮奢極侈而亡國作了形象的描繪。陳朝最后一個(gè)皇帝陳后主生奢靡腐敗，沉迷于奢侈享受，不理朝政,相反日日耽于酒色,大興土木為自己建造園林。

從人類藝術(shù)的起源開始，石雕的歷史也開始了?？梢哉f迄今為止，沒有任何一種的藝術(shù)形式比石雕更古老，也沒有任何一種藝術(shù)形式所呈現(xiàn)的效果比石雕更具體，形象生動(dòng)。

在100萬年前的舊石器時(shí)代，我國就已經(jīng)出現(xiàn)了石雕，石雕擁有悠久的歷史。伴隨著歷史的車輪滾滾向前，石雕藝術(shù)的發(fā)展也取得了巨大的進(jìn)步。尤其是在不同的歷史時(shí)期，石雕藝術(shù)有著不同的風(fēng)格和類型，適應(yīng)不同時(shí)代的需求和發(fā)展。石雕的發(fā)展伴隨著人類歷史的發(fā)展是一部豐富、生動(dòng)的演變史。

[1]走進(jìn)人性化空間[M]. 河北美術(shù)出版社,邵龍,趙曉龍著, 2003

[2]淺論風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)中的地域特征[D].謝耳又.北京林業(yè)大學(xué)2007

[3]地域文化、場所精神和景觀的再現(xiàn)——蘇州太湖論壇國際會議中心景觀環(huán)境設(shè)計(jì)[J]. 屠蘇莉.安徽農(nóng)業(yè)科學(xué). 2010(27)

[4]喬家大院的雕刻藝術(shù)[J]. 王永亮.文物世界. 2009(05)

[5]晉商大院旅游導(dǎo)向標(biāo)識符號研究——以喬家大院為例[J]. 閆川.藝海.2017(07)