“或者”類復(fù)句的行域、知域和言域

郭燕明

(蘭州大學(xué)文學(xué)院，甘肅蘭州730000)

沈家煊是國內(nèi)最早從行域、知域和言域角度對(duì)復(fù)句進(jìn)行研究的學(xué)者。沈家煊[1]195-204借助行域、知域、言域3個(gè)概念域分析了復(fù)句所表達(dá)的語義關(guān)系，認(rèn)為三域概念的區(qū)分對(duì)于厘清復(fù)句中復(fù)雜的語義關(guān)系有很大幫助。張寶勝[2]282-294在沈家煊的基礎(chǔ)上進(jìn)一步探討了三域交叉問題，還提出了鑒定復(fù)句的顯性標(biāo)準(zhǔn)和隱性標(biāo)準(zhǔn)。肖治野、沈家煊[3]518-527和鄧思穎[4]195-200對(duì)句尾語氣詞“了2”進(jìn)行了研究。王麗香[5]15-19、肖治野[6]100-104和宋瑤[7]104-105運(yùn)用三域理論分別對(duì)副詞“都、一概”“也”和“還”進(jìn)行了研究。潘曉軍[8]69-73從復(fù)句三域的角度對(duì)“說V就V”格式進(jìn)行了分類研究。綜上所述，目前學(xué)界主要是運(yùn)用三域理論對(duì)語氣詞、副詞、某些句式及復(fù)句進(jìn)行了分析與研究。

本文從行域、知域和言域角度出發(fā)，以“A或者B”句式為例探討“或者”類復(fù)句的三域問題。

一、“或者”類復(fù)句的行域、知域、言域

肖治野[6]100-101指出：“沈家煊在Sweetser的基礎(chǔ)上區(qū)分并界定了3個(gè)不同的概念域，即行域、知域和言域。行指現(xiàn)實(shí)的行為和行狀，針對(duì)的是某種既定的事態(tài)；知指主觀的知覺和認(rèn)識(shí)，跟說話人或聽話人的知識(shí)狀態(tài)有關(guān)；言指用以實(shí)現(xiàn)某種意圖的言語行為，如請求、許諾、批評(píng)等，因?yàn)槿藗兂３Ｍㄟ^說話來做事，即‘以言行事’?！?/p>

張寶勝[2]282-294指出，一個(gè)復(fù)句只要符合公認(rèn)的普遍事理邏輯，就可以在行域中理解。一個(gè)復(fù)句的內(nèi)容如果是依據(jù)說話人的認(rèn)識(shí)作出的推斷，就可以在知域中理解。作者在文中對(duì)言域作了明確界定，即一個(gè)句子如果能促成一種行為，它就屬于言域，或者說應(yīng)當(dāng)在言域中來理解。簡言之，言域即言有所為。此外，作者還提出了言域的顯性鑒定標(biāo)準(zhǔn)，即如果復(fù)句的主句是一個(gè)問句或一個(gè)祈使句，則這樣的復(fù)句可以在言域中理解。

通過分析語料我們發(fā)現(xiàn)，表選擇關(guān)系的“或者”類復(fù)句在三域中都可以出現(xiàn)。“或者”類復(fù)句在行、知、言三域中的具體用法為：

行域中的“或者”類復(fù)句，表示對(duì)某種現(xiàn)實(shí)事態(tài)或事理的幾種選擇項(xiàng)進(jìn)行關(guān)聯(lián)，以供選擇。

知域中的“或者”類復(fù)句，表示對(duì)某種事態(tài)的主觀知覺和認(rèn)識(shí)的幾種選擇項(xiàng)進(jìn)行關(guān)聯(lián)，以供選擇。

言域中的“或者”類復(fù)句，表示對(duì)某種言語行為的幾種選擇項(xiàng)進(jìn)行關(guān)聯(lián)，以供選擇。

(一)行域中的“或者”類復(fù)句

“A或者行B”表示選擇關(guān)系的“或者”連接兩個(gè)選擇項(xiàng)，A和B表示對(duì)某種現(xiàn)實(shí)事態(tài)或事理的兩種選擇項(xiàng)。例如：

(1)有時(shí)候他在店里招呼我；有時(shí)候他不在，只有一兩個(gè)徒弟在那里釘?shù)首踊蛘咧圃靹e的物件。(巴金《木匠老陳》)

(2)可是那個(gè)時(shí)候在無錫的人，到現(xiàn)在不是老了就是死了，活著的多半是不知道的，或者忘了。(曹禺《雷雨》)

(3)聰明的古人縱然料得到，卻沒有經(jīng)識(shí)過，就是說他們沒有開眼，卻讓我們很巧的，或者很不巧的給真?zhèn)€碰上了。(俞平伯《隨筆兩則》)

(4)后來太陽才慢慢地沖出重圍，出現(xiàn)在天空，甚至把黑云也染成了紫色或者紅色。(巴金《海上的日出》)

(5)在那被更深沉的夜色所淹沒的柳樹林里，我聽見了兩個(gè)幽靈或者老年人帶著輕緩的腳步聲走到一只游椅前坐了下去，而且，一聲柔和的嘆息后，開始了低弱的但尚可辨解的談話。(何其芳《遲暮的花》)

例(1)中“或者”連接“釘?shù)首印焙汀爸圃靹e的物件”，是對(duì)店里徒弟日常行為的描述，所以該復(fù)句屬于行域范疇。例(2)中“或者”連接“不知道”和“忘了”，是對(duì)那個(gè)時(shí)候在無錫且現(xiàn)在活著的人的狀態(tài)的描寫，所以該復(fù)句屬于行域范疇。例(3)中“或者”連接“很巧的”和“很不巧的”，是對(duì)“碰上”的方式的描寫，所以該復(fù)句屬于行域范疇。例(4)中“或者”連接“紫色”和“紅色”，是對(duì)黑云顏色變化狀態(tài)的描寫，所以該復(fù)句屬于行域范疇。例(5)中“或者”連接“幽靈”和“老年人”，是對(duì)“我”周圍人的描寫，所以該復(fù)句屬于行域范疇。

(二)知域中的“或者”類復(fù)句

“A或者知B”表示“或者”連接A和B兩種選擇項(xiàng)，A和B表示說話人對(duì)某種事態(tài)的主觀知覺和認(rèn)識(shí)的幾種選擇項(xiàng)。一般在知域范疇中會(huì)出現(xiàn)“大約”“大概”“大抵”“我想”“我猜”“據(jù)我此刻的推測”等字眼，來表明這是說話人的主觀認(rèn)識(shí)，有時(shí)盡管句中沒有這些字眼，也可以根據(jù)語境補(bǔ)出來。例如：

(6)大約視學(xué)相信了他的話，或者被他的誠意感動(dòng)了。(沙汀《在其香居茶館里》)

(7)“這種四元，那種八元。”我聽了自然跳起來，我想莫非是我上午看錯(cuò)了字，或者是我夜里走錯(cuò)了門。(徐訏《太太的更正》)

(8)倘若我站在姑母家的門口──就說是橋上吧，據(jù)我此刻的推測，當(dāng)不僅是鄰近的人家或者英姑家里，知道我是誰家的客；就是常在橋上走過的人，也該知道我是一個(gè)異鄉(xiāng)人。(上川島《橋》)

(9)我很奇怪作為一個(gè)作家的她，為什么會(huì)那樣少于世故，大概女人都容易保有純潔和幻想，或者也就同時(shí)顯得有些稚嫩和軟弱的緣故吧。(丁玲《風(fēng)雨中憶蕭紅》)

(10)他大抵不相信社會(huì)是堅(jiān)硬的，或者知道它堅(jiān)硬而以為自己比它更堅(jiān)硬。(馮雪峰《發(fā)瘋》)

例(6)中“或者”連接“相信了他的話”和“被他的誠意感動(dòng)了”，表示說話人對(duì)這件事的兩種主觀猜測，因此該復(fù)句屬于知域范疇。例(7)中“或者”連接“我上午看錯(cuò)了字”和“我夜里走錯(cuò)了門”，表示我聽到價(jià)格后感覺詫異的兩種主觀猜測，因此該復(fù)句屬于知域范疇。例(8)中“或者”連接“鄰近的人家”和“英姑家”，表示說話人認(rèn)為別人應(yīng)該知道他是客人，因此該復(fù)句屬于知域范疇。例(9)中“或者”連接“女人都容易保有純潔和幻想”和“也就同時(shí)顯得有些稚嫩和軟弱”，表示說話人對(duì)她之所以少于世故的兩種猜測，因此該復(fù)句屬于知域范疇。例(10)中“或者”連接“不相信社會(huì)是堅(jiān)硬的”和“知道它堅(jiān)硬而以為自己比它更堅(jiān)硬”，表示說話人對(duì)他的情況的兩種主觀猜測，因此該復(fù)句屬于知域范疇。

(三)言域中的“或者”類復(fù)句

“A或者言B”表示“或者”連接A和B兩種選擇項(xiàng)，A和B表示對(duì)某種言語行為的兩種選擇項(xiàng)?！盎蛘哐浴敝饕怯脕磉B接說話人的請求、建議、命令、詢問和期望等內(nèi)容的幾種選擇項(xiàng)。例如：

(11)無論是照抄或者雖明明張著嘴說人家的話而看不出抄的痕跡來，都叫抄襲。(俞平伯《“標(biāo)語”》)

(12)能不能在別的縣城里，或者秀蓮去不了的什么地方，給李淵找個(gè)事？(老舍《鼓書藝人》)

(13)我死之后不用什么埋葬，隨便分尸也可，或者聽野獸吃也可。(巴金《做大哥的人》)

(14)假如國難發(fā)生在英國，會(huì)不會(huì)把倫敦改為文化城，或者宣言牛津永不駐兵？(俞平伯《廣亡征！》)

例(11)中“或者”連接“照抄”和“雖明明張著嘴說人家的話而看不出抄的痕跡來”，表示說話人對(duì)抄襲行為的規(guī)定，所以該復(fù)句屬于規(guī)定性言域。例(12)中“或者”連接“在別的縣城”和“秀蓮去不了的什么地方”，表示說話人請求別人幫忙時(shí)對(duì)別人說的話，所以該復(fù)句屬于請求性言域。例(13)中“或者”連接“隨便分尸也可”和“聽野獸吃也可”，表示說話人對(duì)聽話人說的一些身后事的安排，因此該復(fù)句屬于建議性言域。例(14)中“或者”連接“把倫敦改為文化城”和“宣言牛津永不駐兵”，表示說話人對(duì)假如國難發(fā)生在英國的詢問，因此該復(fù)句屬于疑問性言域。

值得注意的是，有些“或者”類復(fù)句只能在言域或知域中才可以理解?！盎蛘摺币话氵B接的是一個(gè)事實(shí)、事理的幾個(gè)方面或者性質(zhì)相似、相關(guān)的幾個(gè)事實(shí)、事理。例如：

(15)如果他還能恢復(fù)健康或者還能夠悲哀的話，我希望他把悲哀變成憤恨，但是不要憤恨青芝的父親，要恨那支配跟影響青芝父親的思想與行為的那個(gè)看不見的東西！(關(guān)露《仲夏夜之夢》)

(16)他們兩位永遠(yuǎn)在沖突，我夾在中間像一道壩，或者不如說像一位判官，因?yàn)樽詈笈烹y解紛的一定是我。(李健吾《希伯先生》)

例(15)中，“或者”一般不能連接“還能恢復(fù)健康”和“還能夠悲哀”，因?yàn)檫@兩個(gè)選擇項(xiàng)關(guān)聯(lián)較弱且一般不會(huì)并舉，但在言域中就可以理解。例(16)中的“像一道壩或者像一位判官”在行域中不好理解，但在知域中或言域中會(huì)更好理解。在知域中理解時(shí)，“我夾在中間像一道壩，或者不如說像一位判官”是說話人得出的結(jié)論，而“因?yàn)樽詈笈烹y解紛的一定是我”是說話人推測出結(jié)論的依據(jù)。在言域中理解時(shí)，這句話表示這是說話人斷言性的言語行為。

所以，三域理論對(duì)于厘清復(fù)句中復(fù)雜的語義關(guān)系有很大的作用。

二、“或者”類復(fù)句在不同概念域的交叉

沈家煊[2]195-204指出在實(shí)際的語言事實(shí)中會(huì)出現(xiàn)行域、知域和言域三域交叉的情況。張寶勝[2]282-294指出復(fù)句三域的交叉有4種情況：行域和知域的交叉，行域和言域的交叉，知域和言域的交叉，行域、知域和言域的交叉。肖治野[6]100-104分析副詞“也”在三域中交叉的情況時(shí)指出了行域和知域、知域和言域交叉的原因。下文對(duì)“或者”類復(fù)句在不同概念域的交叉情況逐一進(jìn)行分析。

第一，“或者行”和“或者知”交叉。肖治野[6]103明確指出：“行域和知域會(huì)出現(xiàn)交叉是因?yàn)樯鐣?huì)規(guī)約的事理常常就是一種集體的認(rèn)識(shí)評(píng)價(jià)，而個(gè)人認(rèn)識(shí)和集體認(rèn)識(shí)的區(qū)分并不是涇渭分明的，常常會(huì)出現(xiàn)兩種理解都可以的情形，這時(shí)就容易出現(xiàn)行域和知域的交叉?！崩纾?/p>

(17)為著追求光和熱，將身子撲向燈火，終于死在燈下，或者浸在油中，飛蛾是值得贊美的。在最后的一瞬間它得到光，也得到熱了。(巴金《日》)

(18)落在別人，為爭名譽(yù)起見，一定起嫉妒心，或者會(huì)湮沒他的稿子，乃達(dá)爾文不然，直把這篇論文交與黎埃兒和富伽二人發(fā)布。(李宗吾《厚黑學(xué)》)

例(17)中的“或者”類復(fù)句既可以在行域中理解，也可以在知域中理解。在行域范疇中，說話人敘述了飛蛾撲火這一事實(shí)，但說話人在敘述這件事的同時(shí)，也表達(dá)出他對(duì)飛蛾撲火這件事的認(rèn)知，即說話人贊美飛蛾，所以也可以在知域范疇中理解。例(18)中的“或者”類復(fù)句同樣既可以在行域中理解，也可以在知域中理解。從行域范疇看，說話人敘述了有關(guān)達(dá)爾文的一件事情，但說話人在敘述的同時(shí)將達(dá)爾文與別人進(jìn)行了對(duì)比，從中可以看出說話人對(duì)達(dá)爾文這個(gè)人的評(píng)價(jià)與認(rèn)識(shí)，所以也可以歸入知域范疇。

第二，“或者行”和“或者言”交叉。在言語活動(dòng)中，人們通常會(huì)以現(xiàn)實(shí)中的一些事實(shí)或事理作為交談話題或者主題，因此會(huì)出現(xiàn)行域和言域交叉的情況。例如：

(19)他畫好了墨線，便拿起鋸子或者鑿子來。(巴金《木匠老陳》)

(20)我一直不能夠在行動(dòng)中去實(shí)踐，也沒有在文學(xué)理論上去進(jìn)修，反而有時(shí)鐫到象牙塔里去，或者牛角尖里去。(俞平伯《五四憶往》)

例(19)中的“或者”類復(fù)句既可以在行域中理解，也可以在言域中理解。如果說話人是對(duì)他的行為進(jìn)行敘述，應(yīng)歸入行域范疇。如果是別人問說話人當(dāng)時(shí)具體是怎么做的，說話人回答“他畫好了墨線，便拿起鋸子或者鑿子來”，就應(yīng)該屬于言域范疇。例(20)中的“或者”類復(fù)句同樣既可以在行域中理解，也可以在言域中理解。如果說話人只是單純地?cái)⑹鲎约簩?duì)學(xué)習(xí)的反思，應(yīng)歸入行域范疇。如果是別人問“你最近學(xué)習(xí)怎么樣？”，說話人回答“我一直不能夠在行動(dòng)中去實(shí)踐，也沒有在文學(xué)理論上去進(jìn)修，反而有時(shí)鐫到象牙塔里去，或者牛角尖里去”，就應(yīng)歸入言域范疇。

第三，“或者知”和“或者言”交叉。人們在說話的同時(shí)，有時(shí)也會(huì)間接地表達(dá)說話人對(duì)某些事實(shí)或事理的認(rèn)知和看法，因此會(huì)出現(xiàn)知域和言域交叉的情況。肖治野[6]103-104指出：“知域和言域會(huì)出現(xiàn)交叉，是因?yàn)檠杂虻摹匝孕惺隆瓤梢灾苯訉?shí)施言語行為，也可以借助間接的手段，比如表達(dá)自己的主觀認(rèn)識(shí)來實(shí)現(xiàn)?！崩纾?/p>

(21)即使社會(huì)上公認(rèn)是不朽的詩；但依我底愚見，或者竟是謬見，總是“可憐無補(bǔ)費(fèi)精神”的事情。(俞平伯《〈冬夜〉自序》)

(22)總之，這粹寶齋你要想買到新文學(xué)的文獻(xiàn)，或者社會(huì)科學(xué)書，是很難以如愿的。(阿英《城隍廟的書市》)

例(21)中的“或者”類復(fù)句既可以在言域中理解，也可以在知域中理解。如果說話人是在發(fā)表自己對(duì)社會(huì)上公認(rèn)是不朽的詩的看法，則是一種言語行為，應(yīng)屬于言域范疇。但說話人在說話的同時(shí)也表達(dá)了自己對(duì)這件事的認(rèn)知，因此也可以在知域中理解。例(22)中的“或者”類復(fù)句同樣既可以在言域中理解，也可以在知域中理解。如果說話人是在回答別人提出的問題——“在這里是否能買到新文學(xué)的文獻(xiàn)或者社會(huì)科學(xué)書？”，那么是一種言語行為，應(yīng)在言域中理解。但說話人在回答問題的同時(shí)，也間接地表達(dá)自己對(duì)這件事的看法，因此也可以在知域中理解。

第四，“或者”在行域、知域和言域的交叉。說話人在說話時(shí)，說話的內(nèi)容是對(duì)一個(gè)事實(shí)或事理的描述，同時(shí)也表達(dá)出說話人的認(rèn)知，我們認(rèn)為這種情況屬于行域、知域和言域的交叉。例如：

(23)我不愿顧念一切做詩底律令，我不愿受一切主義底拘牽，我不愿去摹仿，或者有意去創(chuàng)造哪一詩派。(俞平伯《〈冬夜〉自序》)

例(23)在敘述說話人作詩狀態(tài)的同時(shí)又間接地表明了說話人對(duì)作詩的看法，所以這是行域、知域和言域三者交叉的情況。

三、“或者”類復(fù)句同形歧域的區(qū)分

既然“或者”類復(fù)句在行域、知域和言域中會(huì)出現(xiàn)交叉的情況，那么同一句“A或者B”在不同的語境中就可能被理解為不同的概念域，這種情形可稱為“同形歧域”。下文從5個(gè)方面對(duì)“或者”類復(fù)句在行域、知域和言域三域中的區(qū)別進(jìn)行考察。

(一)“或者”類復(fù)句更傾向于在行域中出現(xiàn)

在語言事實(shí)中，筆者發(fā)現(xiàn)“或者”類復(fù)句在行域、知域和言域中都可以出現(xiàn)，但更傾向于出現(xiàn)在行域中。筆者對(duì)語料庫中的1 000例“或者”類復(fù)句進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)：行域中的“或者”類復(fù)句有503例，占總數(shù)的50.3%；知域中的“或者”類復(fù)句有282例，占總數(shù)的28.2%；言域中的“或者”類復(fù)句有144例，占總數(shù)的14.4%；三域交叉的“或者”類復(fù)句有71例，占總數(shù)的7.1%。因此筆者認(rèn)為“或者”類復(fù)句雖然三域中都可以出現(xiàn)，但更傾向于在行域中出現(xiàn)。

(二)三域中的“或者”能否換成“還是”視情況而定

呂叔湘[9]225在提到連詞“還是”的用法時(shí)，只是簡略地說連詞“還是”的用法與“或者”相同，但是筆者發(fā)現(xiàn)，連詞“還是”與“或者”的用法并不完全相同?！盎蛘摺痹谛杏蛑幸宦刹荒軗Q成“還是”，但知域和言域中的“或者”一般可以換成“還是”，不過如果句中“或者”與“是”直接連用，則“或者”不能換成“還是”。例如：

(24)一塊粗糙的木頭經(jīng)過了斧子劈，鋸子鋸，刨子刨，就變成了一方或者一條光滑整齊的木板，再經(jīng)過鉆子、鑿子等等工具以后，又變成了各種各樣的東西。(巴金《木匠老陳》)

(25)靈堂中靜靜地躺著那個(gè)老人，每天從早到晚，許許多多的人到這里來，一個(gè)一個(gè)地或者五六個(gè)人站成一排地向他致最深的敬禮。(巴金《永遠(yuǎn)不能忘記的事情》)

例(24)、例(25)中的“或者”類復(fù)句都屬于行域范疇，“或者”不能換成“還是”，否則句子的意思會(huì)發(fā)生變化。因?yàn)楸磉x擇關(guān)系的連詞“還是”主要是在疑問句中使用，雖然有時(shí)也可以在陳述句中使用，但往往帶有疑問語氣，而行域范疇主要是對(duì)現(xiàn)實(shí)中的事實(shí)或事理進(jìn)行描寫，所以一般不用疑問語氣。此外，通過分析“還是”類選擇復(fù)句，我們發(fā)現(xiàn)“還是”類復(fù)句在三域中更傾向于言域，因此行域中的“或者”不能換成“還是”。

(26)你要是傷了周家的人，不管是那里的老爺或者少爺，你只要傷害了他們，我是一輩子也不認(rèn)你的。(曹禺《“雷雨”》)

(27)他大抵不相信社會(huì)是堅(jiān)硬的，或者知道它堅(jiān)硬而以為自己比它更堅(jiān)硬。(馮雪峰《發(fā)瘋》)

(28)“這種四元，那種八元?！蔽衣犃俗匀惶饋?，我想莫非是我上午看錯(cuò)了字，或者是我夜里走錯(cuò)了門。(徐訏《太太的更正》)

例(26)中的“或者”類復(fù)句屬于言域范疇，“或者”換成“還是”后句子的基本意思不會(huì)發(fā)生變化。例(27)中的“或者”類復(fù)句屬于知域范疇，“或者”換成“還是”后句子的意思基本不變。例(28)雖然也屬于知域范疇，但“或者”與“是”搭配使用，這里的“或者”不能換成“還是”。

(三)“或者”在不同的概念域中，轄域有所不同

“或者行”和“或者言”的轄域可以是謂詞性短語，也可以是名詞性短語，轄域較小。雖然“或者行”和“或者言”的轄域有時(shí)也可以是小句，但出現(xiàn)的次數(shù)較少。而“或者知”的轄域通常是整個(gè)小句，轄域更大。例如：

(29)而且大家問我討畫，拿去貼在間里，當(dāng)作灶君菩薩；或者貼在床前，當(dāng)作新年里買的“花紙兒”。(豐子愷《學(xué)畫回憶》)

(30)至于收獲的是稻和麥，或者只是些野草，我卻不便問了，只敬盼著讀者底嚴(yán)正評(píng)判罷。(俞平伯《〈冬夜〉自序》)

(31)他大抵也不知道自己是違反社會(huì)的，或者知道而偏偏反抗著它。(馮雪峰《發(fā)瘋》)

例(29)中“或者”類復(fù)句屬于行域范疇，“或者”的轄域是謂詞性短語“貼在間里”和“貼在床前”。例(30)中的“或者”類復(fù)句屬于言域范疇，“或者”的轄域是名詞“稻”“麥”和“野草”。例(31)中的“或者”屬于知域范疇，“或者”的轄域是謂詞性短語“也不知道自己是違反社會(huì)的”和“知道而偏偏反抗著它”。所以，筆者認(rèn)為“或者行”和“或者言”的轄域較小，而“或者知”的轄域較大。

(四)不同的概念域中，“或者”類復(fù)句后面添加的附加問句不同

肖治野[6]100-104認(rèn)為，知域范疇的句子后面可以加附加問句“對(duì)不對(duì)”。因?yàn)檎f話人的主觀認(rèn)知有對(duì)錯(cuò)之分，因此后面常?？梢约痈郊訂柧洹皩?duì)不對(duì)”來詢問對(duì)錯(cuò)。言語行為沒有對(duì)錯(cuò)之分，但有是否可行之分，因此屬于言域范疇的句子后面可以加附加問句“行不行”來詢問是否可行。但是行域范疇的句子主要是對(duì)客觀事實(shí)進(jìn)行描述，后面不能加這兩個(gè)附加問句。例如：

(32)大約視學(xué)相信了他的話，或者被他的誠意感動(dòng)了，對(duì)不對(duì)？

(33)無論是照抄或者雖明明張著嘴說人家的話而看不出抄的痕跡來，都叫抄襲，行不行？

(34)*有時(shí)候他在店里招呼我；有時(shí)候他不在，只有一兩個(gè)徒弟在那里釘?shù)首踊蛘咧圃靹e的物件。對(duì)不對(duì)？

不過，筆者認(rèn)為盡管“或者行”主要是對(duì)現(xiàn)實(shí)事態(tài)或事理的描述，但仍然存在句子的真值問題，即這個(gè)描述是否符合事實(shí)情況，所以表行域范疇的句子在句尾可以加附加問句“是不是”來詢問句子是否為真。例如：

(35)有時(shí)候他在店里招呼我；有時(shí)候他不在，只有一兩個(gè)徒弟在那里釘?shù)首踊蛘咧圃靹e的物件。是不是？

附加問句“是不是”不僅可以加在行域范疇的句子后面，也可以加在知域范疇的句子后面，但“對(duì)不對(duì)”只能加在知域范疇的句子后面。例如：

(36)大約視學(xué)相信了他的話，或者被他的誠意感動(dòng)了，是不是？

(五)在不同的概念域中，“或者”類復(fù)句的語氣略有差異

“或者”類復(fù)句在行域中主要是對(duì)現(xiàn)實(shí)中客觀事實(shí)或事理的描述，語氣比較肯定?！盎蛘摺鳖悘?fù)句在知域中主要是針對(duì)某些事實(shí)或事理表達(dá)自己的認(rèn)識(shí)、觀點(diǎn)、推測等，語氣往往不是十分肯定。“或者”類復(fù)句在言域中，如果表示命令時(shí)，語氣相對(duì)來說比前兩者強(qiáng)烈，如果表示許諾、詢問、請求等時(shí)，語氣比較平實(shí)。

最后，值得注意的是，雖然言域范疇中“或者”后面常?？梢约印罢f”，但并不代表“或者說”就一定屬于言域范疇。除了言域，“或者說”還可以出現(xiàn)在行域、知域中。例如：

(37)陳白露不由回過頭，茫然地四下看著，就從那群“鬼影”中，走出一個(gè)人，或者說一個(gè)還有一口氣的人。他搖晃著，在陳白露面前站住了。(曹禺《日出》)

(38)遲晚的北方的春天終于來了，或者說已是初夏，因?yàn)樵谀枪懦抢镞@兩個(gè)季節(jié)是分不清的。(何其芳《樹陰下的默想》)

例(37)中“或者說”連接“一個(gè)人”和“一個(gè)還有一口氣的人”，是對(duì)陳白露回頭所看到的情境的描寫，屬于行域范疇。例(38)中“或者說”連接“春天”和“初夏”，整個(gè)復(fù)句中“遲晚的北方的春天終于來了，或者說已是初夏”是說話人得出的結(jié)論，而最后一分句是他得出該結(jié)論的原因，應(yīng)屬于認(rèn)知范疇。

四、結(jié)語

本文從行域、知域和言域的角度對(duì)“或者”類復(fù)句進(jìn)行了考察，得出以下幾點(diǎn)結(jié)論：

第一，行域、知域和言域理論對(duì)于厘清復(fù)句中復(fù)雜的語義關(guān)系有很大的幫助。一些在行域中無法理解或不好理解的句子，在知域和言域中可以得到解釋。

第二，“或者”類復(fù)句雖然在3個(gè)概念域中都可以出現(xiàn)，但更傾向于在行域中出現(xiàn)。

第三，行域中的“或者”一律不能換成“還是”，而知域和言域中的“或者”一般可以換成“還是”。

第四，除了知域和言域句尾可以添加附加問句外，筆者認(rèn)為，行域句尾也可以添加附加問句，可以添加“是不是”來詢問句子的真值情況。

第五，“或者”類復(fù)句在行域和言域中的轄域較小，而在知域中的轄域較長。

第六，“或者”類復(fù)句在不同的概念域中語氣略有差異。