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      語(yǔ)文教育中德育問(wèn)題再思考

      2018-03-28 14:58:06呂海峰
      神州·上旬刊 2018年3期
      關(guān)鍵詞:初中德育語(yǔ)文

      呂海峰

      摘要:初中階段,教師應(yīng)重視對(duì)德育教育教學(xué)的研究,使學(xué)生在獲得課堂語(yǔ)文知識(shí)的同時(shí),也獲得了正確的社會(huì)實(shí)踐的行為能力,樹立起愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)、集體榮譽(yù)和良好品德觀念。

      關(guān)鍵詞:初中;語(yǔ)文;德育

      當(dāng)前,在我國(guó)新課標(biāo)的出臺(tái)及教育改革的步步深入,在教育領(lǐng)域已經(jīng)樹立了因材施教、以德育人的觀念。但傳統(tǒng)教學(xué)中維學(xué)習(xí)成績(jī)論的觀念并沒(méi)有從根本上消除,雖然現(xiàn)代教育教學(xué)的目的已經(jīng)不是純粹的追求教學(xué)效率,提高學(xué)習(xí)成績(jī)了,而是向有效提高學(xué)生的綜合能力和德育素質(zhì)上來(lái)培養(yǎng)。然而,因?yàn)閼?yīng)試教育在我國(guó)存在時(shí)間較長(zhǎng)、歷史久遠(yuǎn),所以,在語(yǔ)文教學(xué)中的德育教育問(wèn)題還并沒(méi)有提高到日常教學(xué)的首位位置上來(lái)。

      在初中語(yǔ)文中德育教育這個(gè)領(lǐng)域一直都被人們所關(guān)注。隨著現(xiàn)今社會(huì)的高速發(fā)展,社會(huì)道德理念的不斷改變,新的社會(huì)問(wèn)題的層出不窮。人們對(duì)于德育教育的重要性有一個(gè)更為深刻的理解和認(rèn)識(shí),并且普遍認(rèn)為社會(huì)應(yīng)該更進(jìn)一步重視和發(fā)展德育教育,這些也都成為了當(dāng)前和今后一個(gè)階段教育界所要重視的問(wèn)題和關(guān)注焦點(diǎn)。

      我國(guó)現(xiàn)階段的語(yǔ)文德育教育中普遍帶有重知識(shí)、輕實(shí)踐的傾向性問(wèn)題。教師在教學(xué)中只重視德育知識(shí)的普及,并沒(méi)有把學(xué)生認(rèn)識(shí)世界、社會(huì)實(shí)踐和道德認(rèn)同放在首位,在建立學(xué)生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀上雖然下了功夫,卻收效不明顯。這與現(xiàn)代社會(huì)所倡導(dǎo)的教學(xué)與實(shí)踐緊密結(jié)合,實(shí)現(xiàn)德智雙贏的目的是不相適應(yīng)的。

      1.初中語(yǔ)文德育教育地位和意義的研究

      初中是人生命中的重要學(xué)習(xí)歷程,因?yàn)槌踔姓侨颂幱谇啻浩诘闹匾A段,是人樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的啟蒙時(shí)期,同時(shí)也是人綜合能力素質(zhì)培養(yǎng)提高的重要階段。從以上可以看出,初中語(yǔ)文教育對(duì)人的影響非常大,甚至要大于人生的任何一個(gè)階段。因?yàn)槌踔姓Z(yǔ)文是提高綜合素質(zhì)的一個(gè)最根本的課程,也是最基礎(chǔ)的綜合性課程。那么,初中語(yǔ)文的德育教育又起到了一個(gè)什么樣的作用呢?初中的德育教育是樹立學(xué)生社會(huì)道德觀的基礎(chǔ),德育教育能使學(xué)生把所學(xué)到的知識(shí)與社會(huì)現(xiàn)實(shí)事件充分的結(jié)合在一起,引發(fā)正確的思考和共鳴。由于初中生所處的年齡段特點(diǎn),雖然也已基本具備一些是非判斷能力,思想上也逐漸對(duì)一些社會(huì)現(xiàn)象有了一些清晰的認(rèn)識(shí),但由于他們?nèi)鄙偕鐣?huì)實(shí)踐的課堂,在個(gè)人行動(dòng)和行為還沒(méi)有養(yǎng)成強(qiáng)烈果敢的性格,對(duì)于很多事物的認(rèn)識(shí)還略有不足,對(duì)于許多復(fù)雜一些的道德判斷還不能正確把握和認(rèn)識(shí),并適時(shí)做出最正確合理的評(píng)價(jià)。而初中語(yǔ)文課上開展德育教育,正可以有利于學(xué)生情商的全面開發(fā),對(duì)世界觀和方法論產(chǎn)生正確的判斷和認(rèn)識(shí),真正養(yǎng)成正直、寬厚、熱情的品質(zhì),做一個(gè)對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)、對(duì)人民有益和有用的人。因此,德育教育在初中語(yǔ)文教育中具有極其重要的地位和意義。

      2.初中語(yǔ)文教學(xué)中的德育教育實(shí)施

      現(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)中時(shí)刻把學(xué)生的德育教學(xué)放在最重要的位置,同時(shí),也做到了德育教育完全融入于初中語(yǔ)文教學(xué)實(shí)施中,完全貫穿于全部的教學(xué)活動(dòng)中。那么,應(yīng)結(jié)合初中學(xué)生的實(shí)際情況,把思想品德教育、愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)教育和集體主義教育內(nèi)容合理安排進(jìn)初中語(yǔ)文課堂。

      2.1語(yǔ)文教學(xué)中的思想品德教育

      古語(yǔ)有云:其身正,不令則行。其身不正,有令不行。這句話的意思就是身正為范的意思,講的是人品和作風(fēng)的問(wèn)題。在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今天,能力和技術(shù)固然重要,但個(gè)人的品德和修養(yǎng)的問(wèn)題也絕對(duì)不容忽視。今天,強(qiáng)國(guó)夢(mèng)的提出,振奮了國(guó)人和凝聚了人心,那么,一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家要強(qiáng)大、要強(qiáng)盛靠的是什么?靠的是每一名中華兒女自覺(jué)提高個(gè)人修養(yǎng)與品行,提高社會(huì)責(zé)任感和認(rèn)同感。也只有這樣,一個(gè)國(guó)家和一個(gè)民族才會(huì)在眾人的共同努力下,而繁榮昌盛。那么,人對(duì)國(guó)家、對(duì)民族、對(duì)社會(huì)的責(zé)任到底以什么為標(biāo)準(zhǔn)。我認(rèn)為還是要以當(dāng)年革命烈士對(duì)國(guó)家的責(zé)任感和使命感為標(biāo)準(zhǔn)。舉個(gè)列子:當(dāng)年在重慶渣子洞中的烈士被特務(wù)集體秘密殺害之前,其實(shí)早已經(jīng)有了預(yù)感,但是他們中間沒(méi)有一個(gè)人會(huì)先想到自己的安危。那么,他們首先想到的是什么?他們首先想到了這個(gè)國(guó)家、這個(gè)民族的發(fā)展,新中國(guó)當(dāng)時(shí)已經(jīng)成立了,他們首先想到的是我們偉大的黨經(jīng)歷千辛萬(wàn)苦,無(wú)數(shù)先烈拋頭顱,灑熱血,換來(lái)的國(guó)家政權(quán)的成立。這個(gè)國(guó)家要富強(qiáng)民主就離不開黨的領(lǐng)導(dǎo),那么,這個(gè)黨要怎樣才能始終處于先進(jìn)的地位,始終走在時(shí)代的前列。這些才是他們當(dāng)時(shí)首先考慮的問(wèn)題,為此,他們放下了個(gè)人的安危,集集體的智慧,寫出了《獄中八條》,這個(gè)著名的《獄中八條》告誡著怎樣約束黨員的言行、怎樣從嚴(yán)治黨、怎樣防止黨內(nèi)腐敗,條條都成為了我們黨的寶貴財(cái)富。大家可以看看,就是這樣的民族責(zé)任感,才是我們現(xiàn)代教育所最需要的和最缺少的。

      2.2語(yǔ)文教學(xué)中的愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)教育

      愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)教育應(yīng)融入語(yǔ)文教學(xué)的點(diǎn)滴之中,鄧小平曾經(jīng)說(shuō)過(guò):我是中國(guó)人民的兒子,我深深的愛(ài)著我的祖國(guó)。這就是一代偉人的愛(ài)國(guó)情懷。當(dāng)代,愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)教育已經(jīng)成為社會(huì)主義精神文明教育中的重要部分,同時(shí),也是也處于現(xiàn)代德育教學(xué)中的首要地位。作為一名初中語(yǔ)文教師要時(shí)刻收集整理愛(ài)國(guó)者的愛(ài)國(guó)事跡。以初中語(yǔ)文課本教材為基礎(chǔ),使愛(ài)國(guó)者的光輝形象時(shí)刻樹立在學(xué)生的心中。教學(xué)中不僅要講大家都知道的愛(ài)國(guó)事例,同時(shí),也要將一些鮮為人知的公眾愛(ài)國(guó)事例講給大家聽(tīng),選取的題材,可以是名人的,也可以是普通人的。選取的行業(yè)可以涉及各行各業(yè)和各個(gè)領(lǐng)域。從而使學(xué)生們懂得,愛(ài)國(guó)者榮這個(gè)普通而又淺顯的道理,立志成為一名普通的愛(ài)國(guó)者。

      2.3語(yǔ)文教學(xué)中的集體主義教育

      現(xiàn)代的青少年絕大多數(shù)都是獨(dú)生子女,由于生活環(huán)境優(yōu)越、學(xué)習(xí)條件較好,有許多學(xué)生受一些不良的社會(huì)風(fēng)氣影響,會(huì)逐漸養(yǎng)成一種利已排他的性格,以自我為中心比較嚴(yán)重和突出。所以加以正確的關(guān)注和引導(dǎo)。如用現(xiàn)代國(guó)家發(fā)展富強(qiáng)是靠千百萬(wàn)人的不斷努力才取得的事例,來(lái)激發(fā)學(xué)生們的集體榮譽(yù)認(rèn)同感;用給集體做貢獻(xiàn)的好人好事,來(lái)激勵(lì)學(xué)生們的標(biāo)桿意識(shí);用先輩們?cè)诠ぷ髦械倪M(jìn)取精神,來(lái)激發(fā)學(xué)生們?yōu)閲?guó)家和集體爭(zhēng)取榮譽(yù)的決心和勇氣。從而使學(xué)生們做到相互促進(jìn)、相互幫助,進(jìn)一步增強(qiáng)集體觀念和凝聚意識(shí)。

      參考文獻(xiàn):

      [1]陳東。如何在語(yǔ)文教學(xué)中貫穿德育教育[J].中華少年,2015(09)

      [2]張麗雪.語(yǔ)文教育中的德育特殊性及應(yīng)注意的問(wèn)題[J].中學(xué)教學(xué)參考,2016(12)

      [3]高榮國(guó).淺談初中語(yǔ)文教育中的德育問(wèn)題[J].中學(xué)語(yǔ)文,2016(01)

      [4]王桂萍.試論初中語(yǔ)文教育中的思想品德教育[J].康定民族師范高等專科學(xué)校學(xué)報(bào),2016

      [5]劉蓓蕾.淺談初中語(yǔ)文教學(xué)中的德育教育[J].文學(xué)教育,2015

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