歷史學(xué)科核心素養(yǎng)對初中歷史教學(xué)的指導(dǎo)
——以新編人教版《中國歷史》七年級上冊教學(xué)為例

喻學(xué)忠，胡利利

（重慶師范大學(xué) 歷史與社會學(xué)院，重慶 401331）

在黨的十九大精神指引下，為了全面踐行社會主義核心你價值觀，更好地落實(shí)教育改革的新舉措，實(shí)現(xiàn)“立德樹人”的根本目標(biāo)，把學(xué)科核心素養(yǎng)與學(xué)業(yè)質(zhì)量提高有機(jī)地聯(lián)系起來，已成為當(dāng)前中學(xué)各學(xué)科教學(xué)工作的首要任務(wù)。歷史學(xué)科核心素養(yǎng)也就在這樣的時代背景下應(yīng)運(yùn)而生。眾所周知，目前正在全國統(tǒng)一使用的教育部審定人民教育出版社出版（以下簡稱“人教版”）的初中歷史新教材，是根據(jù)2011年版歷史新課程標(biāo)準(zhǔn)編寫的，它是按照課程“三維目標(biāo)”的要求進(jìn)行指導(dǎo)教學(xué)，并以此作為評價教學(xué)質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)。那么，我們要在現(xiàn)行的初中歷史教學(xué)中，貫徹和滲透歷史學(xué)科的核心素養(yǎng)，踐行“立德樹人”的育人目標(biāo)，就必須對“歷史學(xué)科核心素養(yǎng)怎樣才能全面地實(shí)現(xiàn)對初中歷史教學(xué)的指導(dǎo)”這一問題進(jìn)行全面、認(rèn)真和深刻的分析，找到有利于培養(yǎng)學(xué)生歷史核心素養(yǎng)的歷史教學(xué)的新途徑和新方法。下面我們以歷史教學(xué)中正在使用的新編人教版《中國歷史》七年級上冊教材的教學(xué)內(nèi)容來分析和認(rèn)識這一問題。

一、歷史學(xué)科核心素養(yǎng)產(chǎn)生的背景

21世紀(jì)隨著全球化、信息化的發(fā)展，世界教育改革也掀起新浪潮，以培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)為目標(biāo)的教育改革理念成為一種潮流。關(guān)于“核心素養(yǎng)”這個概念，1997年被世界經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織（OECD）第一次提出，確立了“核心素養(yǎng)”在人才培養(yǎng)和基礎(chǔ)教育方面具有的指導(dǎo)性作用。但是不同國家有著不同的國情以及政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、文化等不同背景，因此提出了各自不同內(nèi)涵的核心素養(yǎng)。然而每個國家又都是處于一個共同的全球化時代，所以各國提出的核心素養(yǎng)也有一些相通的內(nèi)容，如加強(qiáng)公民素養(yǎng)、合作與交流、創(chuàng)新與批判等素養(yǎng)。由此看來，加強(qiáng)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)已成了各國未來教育改革的重中之重。

為了順應(yīng)國際教育改革發(fā)展趨勢，提升我國培養(yǎng)人才的能力，進(jìn)一步落實(shí)科教興國戰(zhàn)略，增強(qiáng)我國的綜合國力，2001年開啟的國家新課程改革中，明確提出了“三維目標(biāo)”（知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀）指導(dǎo)中學(xué)各學(xué)科教學(xué)。中學(xué)歷史學(xué)科在課程標(biāo)準(zhǔn)中則鮮明提出了培養(yǎng)學(xué)生“人文素養(yǎng)”要求，它成了歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的重要組成內(nèi)容。2014年3月，教育部為了進(jìn)一步深化課程改革，提出“構(gòu)建和發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)體系”的要求。因此，在此時代背景下，歷史作為有助于提升學(xué)生人文素養(yǎng)的一門重要學(xué)科，應(yīng)與時俱進(jìn)，并結(jié)合課程自身的特點(diǎn)，把“歷史學(xué)科核心素養(yǎng)”提煉出來指導(dǎo)歷史學(xué)科的教學(xué)工作，這是當(dāng)前歷史教育的一項(xiàng)重要任務(wù)。

二、歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的基本內(nèi)容

歷史學(xué)科作為一門人文學(xué)科，在培養(yǎng)學(xué)生的歷史素養(yǎng)方面肩負(fù)著巨大的職責(zé)，關(guān)于“學(xué)科核心素養(yǎng)”的定義與基本內(nèi)容，相關(guān)的研究者紛紛各展其說，研究領(lǐng)域呈現(xiàn)百花齊放的狀態(tài)。我國著名的教育學(xué)者鐘啟泉的觀點(diǎn)是：“所謂核心素養(yǎng)，指的是學(xué)生一種解決問題的素養(yǎng)和能力，而在這期間學(xué)校教育起到相當(dāng)關(guān)鍵的作用?！盵1]很明顯，核心素養(yǎng)不僅注重學(xué)生的技能和知識，尤為關(guān)鍵的是它對學(xué)生知識獲取的能力提出更高的要求。在《淺析21世紀(jì)以來歷史課程目標(biāo)的變化》一文中，中學(xué)歷史課程標(biāo)準(zhǔn)編寫組組長朱漢國指出：“核心素養(yǎng)是建立在學(xué)科知識技能前提下的綜合性品質(zhì)和相關(guān)能力，它必須實(shí)現(xiàn)情感、態(tài)度和價值觀的整合，另外對于現(xiàn)實(shí)需求可以做到滿足。這種關(guān)鍵成就就是學(xué)生對該學(xué)科（或特定學(xué)習(xí)領(lǐng)域）學(xué)習(xí)之后形成的，并且學(xué)科特點(diǎn)顯著?！盵2]因此，歷史學(xué)科核心素養(yǎng)，指的是一種綜合品質(zhì)和相關(guān)能力，它建立在歷史學(xué)科知識的前提下，是相應(yīng)的態(tài)度、情感以及價值觀的整合。對于歷史核心素養(yǎng)的具體內(nèi)容，我國知名的歷史教學(xué)論專家葉小兵指出，歷史核心素養(yǎng)的具體內(nèi)容是時空觀念、史料實(shí)證、歷史解釋、歷史理解和歷史價值觀，是學(xué)生逐步形成在歷史學(xué)科學(xué)習(xí)時期的必備品格和關(guān)鍵能力（具有歷史學(xué)科特征），它綜合體現(xiàn)了個人的諸多方面：能力、歷史知識以及方法等[3]。所以，對于歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)涵認(rèn)識，它是基于歷史學(xué)科和歷史教育的本質(zhì)要求去分析的。

三、義務(wù)教育階段歷史教學(xué)中對歷史核心素養(yǎng)的培養(yǎng)

從2016年秋季開始的新學(xué)期，全國中學(xué)的七年級學(xué)生將陸續(xù)開始使用根據(jù)新修訂的《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011年版）編寫的，并經(jīng)教育部審定人民教育出版社出版的新教材。這套新教材是以馬克思主義唯物史觀為指導(dǎo)，全面貫徹社會主義核心價值觀，落實(shí)“立德樹人”的根本任務(wù)，堅(jiān)持正確的思想引領(lǐng)和價值導(dǎo)向，力求體現(xiàn)育人為本，以普及歷史常識為基礎(chǔ)，將正確的價值判斷融入對歷史的敘述和評價中，從而充分體現(xiàn)歷史課程的思想性、基礎(chǔ)性、人文性和綜合性的特點(diǎn)。這套教材以“學(xué)習(xí)單元”的新結(jié)構(gòu)與新方式來呈現(xiàn)，更加凸顯出歷史學(xué)科的核心素養(yǎng)要求。為此，我們結(jié)合時空觀念、史料實(shí)證、歷史理解、歷史解釋、歷史價值觀等歷史學(xué)科的核心素養(yǎng)本質(zhì)要求，具體分析和闡釋新編人教版《中國歷史》七年級上冊在教學(xué)實(shí)際中如何貫徹和踐行歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。

第一，時空觀念素養(yǎng)?！八^時空觀念，指的是觀察、分析事物在特定時間和空間方面聯(lián)系的觀念。所有歷史事物的發(fā)生都脫離不了特定的、具體的歷史時間和地理?xiàng)l件。想要很好地解釋歷史事件，只有把其置于歷史進(jìn)程的時空框架中才是唯一可行的辦法?！盵4]歷史學(xué)科的學(xué)習(xí)就是要求學(xué)生具有時序性的概念，這樣才能更具連續(xù)性的學(xué)習(xí)、理解歷史。根據(jù)2001年版的《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》編寫的初中教材，它是以“學(xué)習(xí)主題”的方式來呈現(xiàn)的，這種編寫結(jié)構(gòu)和方式打破了歷史發(fā)展的時序性和連貫性，導(dǎo)致學(xué)生一學(xué)期學(xué)完教材后可能連歷史時序都弄不清楚，更不能準(zhǔn)確地把同一歷史時期的政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化結(jié)合起來進(jìn)行綜合分析。因此，這種編寫教材的方式引起了大家的詬病。根據(jù)新修訂的2011年版《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》編寫的歷史新教材則采用“學(xué)習(xí)單元”的結(jié)構(gòu)和形式?！皩W(xué)習(xí)單元”反映的是某個時間段內(nèi)包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的全面內(nèi)容。新教材首先在目錄上就體現(xiàn)了時序性，4個單元分別以“史前時期、夏商周時期、秦漢時期、三國兩晉南北朝期”為邏輯路徑，讓學(xué)生能更直觀地了解中國歷史發(fā)展的基本時序和脈絡(luò)，進(jìn)而形成一個關(guān)于古代史的總體時間框架與基本線索，然后再學(xué)習(xí)什么歷史時間發(fā)生了什么歷史事件，這樣就對歷史知識的了解與掌握清楚得多、容易得多。具體到每單元每節(jié)課的學(xué)習(xí)，時空觀念的呈現(xiàn)也就更具體、更直接、更充分了。

例如在《中國歷史》中，先講第四課《早期國家的產(chǎn)生與發(fā)展》的內(nèi)容，緊接著就講適應(yīng)早期國家所產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)與文化，即第五課《青銅器和甲骨文》、第六課《動蕩的春秋時期》和第七課《戰(zhàn)國時期的社會變化》，這些內(nèi)容都是隨著國家的政治、經(jīng)濟(jì)、文化不斷發(fā)展而產(chǎn)生的社會動亂與國家分裂，以及各個諸侯國為了在混亂的局面中圖存就要改革和自強(qiáng)。這一時期，社會動亂，諸侯國混戰(zhàn)，文韜武略交相輝映，所以才導(dǎo)致一大批的思想家的出現(xiàn)。這些思想家們周游列國闡述自己的治國方略、大政方針，從而導(dǎo)致百家爭鳴局面的出現(xiàn)，即接著開始第八課《百家爭鳴》。這一單元的學(xué)習(xí)內(nèi)容更加充分地反映出對歷史時序性的尊重，體現(xiàn)出了歷史學(xué)科自身的特點(diǎn)。

第二，史料實(shí)證素養(yǎng)。“所謂史料實(shí)證，指的是一種態(tài)度和方法，其通過辨析獲取的史料，并以研究可信史料為依托，從而實(shí)現(xiàn)真實(shí)歷史再現(xiàn)的目的?！盵4]對于歷史而言，其只能向前不會后退，不像自然科學(xué)可以通過實(shí)驗(yàn)得出一個標(biāo)準(zhǔn)答案和結(jié)論，所以認(rèn)識歷史只能通過現(xiàn)存的史料去感知。王國維的“二重證據(jù)法”就是強(qiáng)調(diào)史料與考古相結(jié)合來對歷史加以印證。對于今天的學(xué)生來說，如果想要對歷史的本質(zhì)有很好的認(rèn)知，那么搜集、整理和辨析歷史資料相當(dāng)關(guān)鍵，這其中就必須堅(jiān)持“論從史出，史論結(jié)合”的學(xué)習(xí)方法。在新教材教學(xué)中，就十分注重通過以化石、考古遺存、歷史文物和其他史料為依據(jù)，引導(dǎo)學(xué)生從這些史料中提取歷史信息，然后得出正確的結(jié)論，體現(xiàn)了重視以史料實(shí)證的科學(xué)素養(yǎng)。

例如在第一課《中國早期人類的代表——北京人》中，通過展示北京周口店龍骨山遺址出土的大批牙齒、骨骼化石，引導(dǎo)學(xué)生了解考古研究者是如何從實(shí)證中分析出北京人的體質(zhì)特征的；通過展示周口店龍骨山山洞里發(fā)現(xiàn)的石器、灰燼和動植物化石，引導(dǎo)學(xué)生去了解幾十萬年前北京人的生活環(huán)境，最后讓學(xué)生知道“化石是研究人類起源的主要證據(jù)”。第二課《原始農(nóng)耕生活》也是讓學(xué)生通過兩個考古遺址了解原始的人類是如何生活的。而第三課《遠(yuǎn)古的傳說》就與第一課和第二課形成鮮明的對比，讓學(xué)生了解傳說與歷史的區(qū)別，歷史一定要有史料證實(shí)。以上3篇教材中所運(yùn)用的許多歷史實(shí)物圖片、文獻(xiàn)材料，都是史料對歷史的實(shí)證，并讓學(xué)生在這一學(xué)習(xí)過程中感受運(yùn)用史料學(xué)習(xí)的重要性，以及培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)實(shí)證精神。

第三，歷史理解素養(yǎng)。所謂歷史理解，指的是對于過去發(fā)生的事情，看待和理解應(yīng)具有客觀性。這樣人們在認(rèn)識歷史事實(shí)本質(zhì)的時候才不至于走向誤區(qū)?？疾鞖v史人物、歷史事件以及歷史現(xiàn)象就離不開具體的歷史條件和客觀環(huán)境，最好的解釋是在真實(shí)的歷史條件下進(jìn)行，這樣才能真實(shí)、正確、客觀和辯證地進(jìn)行歷史認(rèn)知，也有利于對歷史基本規(guī)律的總結(jié)和掌握。

例如在第九課《秦統(tǒng)一中國》中，講述了秦王嬴政滅六國，統(tǒng)一全國，確立了封建中央集權(quán)制度，并在政治、經(jīng)濟(jì)、交通等方面采取了各種措施來鞏固統(tǒng)一，學(xué)習(xí)完本課后學(xué)生會覺得秦始皇對中國的統(tǒng)一貢獻(xiàn)巨大而持肯定評價。然而在接下來的第十課的《秦末農(nóng)民大起義》中，則講述了秦的暴政，學(xué)生對秦始皇又會持否定評價。那么學(xué)生到底該如何來評價秦始皇這一歷史人物，就需要將其放在特定的歷史條件下來解釋秦始皇的功過是非，而不是片面地理解他唯功或唯過，是通過在具體的歷史語境中盡可能符合歷史的解釋，使學(xué)生能夠全面、客觀、辯證地分析秦始皇這一復(fù)雜的歷史人物。

第四，歷史解釋素養(yǎng)?！八^歷史解釋，指的是一種態(tài)度、能力與方法，它依據(jù)史料，在理解歷史的前提下理性分析和客觀評價歷史事物?！盵4]所有的歷史描述其實(shí)都是一種歷史解釋，只是在判斷正誤和程度深淺方面有差異。對于過去的歷史，人們描述和解釋它可以通過不同的方式方法來實(shí)現(xiàn)，但是除了對具體的歷史過程加以描述，對于歷史表象背后的矛盾沖突、因果聯(lián)系和本質(zhì)關(guān)系的解釋不可以膚淺馬虎，更不可以隨意想象、主觀臆測，甚至以偽替真，等等，否則將會產(chǎn)生不準(zhǔn)確或者歪曲歷史的結(jié)論。

例如在第六課《動蕩的春秋時期》和第七課《戰(zhàn)國時期的社會變化》中，一般學(xué)生都會講春秋戰(zhàn)國理解成一個刀光劍影、兵荒馬亂、爭城掠地、戰(zhàn)爭不斷的年代。他們只會關(guān)注戰(zhàn)爭的激烈或者殘忍，如果沒有歷史老師去給學(xué)生們客觀地分析和解釋這一段歷史，他們的認(rèn)識必然會很膚淺，這就需要?dú)v史老師在教學(xué)中去解釋分析戰(zhàn)爭在這一時期的作用，從積極或消極的兩個方面去辯證地看待和認(rèn)識這一段歷史。因?yàn)楦鲊鵂幇裕瑧?zhàn)爭造成了大量人口死亡、人民流離失所，生產(chǎn)遭到破壞，給社會帶來種種災(zāi)難。然而在戰(zhàn)爭中大國不斷地兼并小國，時代呈現(xiàn)出了統(tǒng)一的趨勢，這就為第九課《秦統(tǒng)一中國》做好了鋪墊。教師在文本解釋中還應(yīng)指出，由于戰(zhàn)爭使人口頻繁地遷移，從而促進(jìn)了各國各地之間的相互交往、交流和交融，所以也導(dǎo)致了春秋戰(zhàn)國時期各家思想格外活躍，呈現(xiàn)出“百家爭鳴”的局面。新教材在課文的最后也對戰(zhàn)爭做出了簡單而客觀的解釋與評價，這也是老教材所沒有的內(nèi)容。所以只有通過教師對歷史知識進(jìn)行客觀正確的解釋，學(xué)生才能在學(xué)習(xí)中對基本的歷史事實(shí)、概念、規(guī)律、線索等有清晰的認(rèn)識和掌握，避免認(rèn)識的片面和偏執(zhí)。

第五，歷史價值觀素養(yǎng)。所謂歷史價值觀，指的是對于歷史闡釋而言，其思想觀念以及價值判斷都要十分明確，要充分體現(xiàn)主流意識，強(qiáng)化意識形態(tài)和思想教育。歷史研究追求的是對真實(shí)歷史的不斷探究，并向世人提供歷史經(jīng)驗(yàn)；歷史教學(xué)則要求明確歷史發(fā)展的趨勢，了解歷史中蘊(yùn)含著的豐富的思想觀念、價值取向、人生哲理、文化傳統(tǒng)、情感認(rèn)同等精神文明素養(yǎng)，目的是有利于“立德樹人”目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

例如在第二十課教學(xué)中指出，我國是人類早期生活和繁衍的地區(qū)之一，一萬年以前中華大地上原始農(nóng)業(yè)興起，史前居民開始進(jìn)入原始農(nóng)耕文明時代，我國古代創(chuàng)造了豐富的文明成果，如最早培育出水稻和粟，修建了巨大的生態(tài)型水利工程都江堰，以及秦始皇陵兵馬俑和最早發(fā)明了造紙術(shù)，等等。教材中還融入了國家主權(quán)意識，特別是海洋主權(quán)意識，全面反映了臺灣、西藏、新疆自古以來就是中國領(lǐng)土的史實(shí)。如教材第十四課《溝通中外文明的“絲綢之路”》中的“漢代海上絲綢之路”將南海注釋為漲海、第十六課《三國鼎立》中的“三國鼎立形勢圖（262年）”等圖例中都對臺灣島補(bǔ)注了“夷州”這一古代名稱[5]。此外，還注入了以改革創(chuàng)新為核心的時代精神教育和愛國主義教育，如商鞅變法、從漢朝的絲綢之路到今天的“一帶一路”經(jīng)濟(jì)帶，以及對“民族英雄”岳飛的客觀評價和愛國精神的肯定，等等。這些都是對學(xué)生進(jìn)行情感、態(tài)度和價值觀的培育與升華，讓學(xué)生在博大精深的中國歷史文化中去感受中華民族創(chuàng)造的燦爛輝煌，感受中華民族的偉大，懂得“以史為鑒”，從而使學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀。

基于以上對初一歷史新教材內(nèi)容的教學(xué)實(shí)踐過程，結(jié)合“歷史學(xué)科核心素養(yǎng)”對其具體教學(xué)的指導(dǎo)，并將“三維目標(biāo)”的要求融入其中，使整個教學(xué)效果更加突出，教學(xué)質(zhì)量更加優(yōu)化，教學(xué)目標(biāo)更加明確。目前新編教材才剛剛?cè)珖_始使用，關(guān)于在教學(xué)中如何以歷史學(xué)科核心素養(yǎng)進(jìn)行教學(xué)指導(dǎo)的問題，尤其是與“三維目標(biāo)”完好地結(jié)合問題，都需要我們認(rèn)真地去研究。當(dāng)前，以歷史核心素養(yǎng)來指導(dǎo)中學(xué)歷史教學(xué)實(shí)踐，已受到廣大一線教師高度重視，雖然對其中的內(nèi)涵和作用存在著一定的分歧，但總的認(rèn)同感是比較一致的，那就是——初中歷史教學(xué)在貫徹三維目標(biāo)的過程中，重視與歷史核心素養(yǎng)的結(jié)合，并發(fā)揮各自的功能和特點(diǎn)，尤其注重把核心素養(yǎng)融入到對教學(xué)的指導(dǎo)中、材料的分析中、過程的實(shí)施中、育人的貫徹中、課程的評價中。相信通過對這一問題持續(xù)深入的研究和分析，并逐步加以踐行，歷史教學(xué)在實(shí)現(xiàn)“立德樹人”的根本目標(biāo)中會發(fā)揮更好的作用。

[1]鐘啟泉.核心素養(yǎng)的“核心”在哪里——核心素養(yǎng)研究的構(gòu)圖[N].中國教育報，2015-04-01（7）.

[2]朱漢國.淺析21世紀(jì)以來歷史課程目標(biāo)的變化[J].歷史教學(xué)（上月刊），2015（10）：6.

[3]葉小兵.新高中歷史課標(biāo)思路匯總[EB/OL].http：//max.book118.c.

[4]胡利利.構(gòu)建高中歷史教學(xué)評價新體系——以歷史學(xué)科核心素養(yǎng)為導(dǎo)向[J].科教導(dǎo)刊（下旬刊），2017（15）：120.

[5]齊世榮.中國歷史：七年級上冊[M].北京：人民教育出版社，2016：35.