好萊塢經(jīng)典童話改編電影發(fā)展簡史及發(fā)展趨勢

段小藝

（江蘇師范大學(xué)，江蘇 徐州 221000）

近年來隨著《灰姑娘》《美女與野獸》等電影的上映，將童話真人化，已成為近年來好萊塢的一種流行趨勢?！昂萌R塢動畫電影將經(jīng)典童話作為改編對象，顯然會使之成為一種與眾不同的全新審美對象，同時也使得傳統(tǒng)文學(xué)的內(nèi)容、形式以及內(nèi)涵等各個方面都面臨全新的挑戰(zhàn)。”真人電影的改編亦是如此。而隨著電影的發(fā)展，好萊塢在經(jīng)典童話的影片類型和改編策略上不斷創(chuàng)新，觀眾熟悉的老故事在今日依舊具有極高的商業(yè)價值、獨特的審美內(nèi)核和成熟的敘事模式。

一、童話及經(jīng)典童話改編電影

童話是最古老的文學(xué)形式之一。早期民間童話脫胎于古老的神話故事，以口耳相授的形式代代流傳，是人類原始思維的表達(dá)和原始社會形態(tài)的展現(xiàn)。19世紀(jì)，“童年”這一概念被人們使用，中產(chǎn)階級家庭作為一個穩(wěn)定的讀者群體開始將民間故事代入兒童教育，民間童話被改編成符合兒童審美童話樣式，“童話是一種以幻想、夸張、擬人為表現(xiàn)特征的兒童文學(xué)樣式”，并以此形式被傳播和理解。

由于經(jīng)典童話為大眾所熟知，其廣泛的受眾群體使得童話故事成為好萊塢電影的拍攝素材。隨著第二符號學(xué)對經(jīng)典電影理論的沖擊，電影應(yīng)完整再現(xiàn)現(xiàn)實的理論受到質(zhì)疑，而現(xiàn)代電影理論認(rèn)為，電影是“為了能尋找一種能產(chǎn)生夢一般幻覺效果的能指”。因此，具有同樣能讓人宣泄欲望、滿足幻想的童話母題成為好萊塢商業(yè)電影改編的重點。同時，童話故事中天馬行空的想象、光怪陸離的場景和形態(tài)各異的人物也使得故事本身極具視覺表現(xiàn)力，為創(chuàng)造電影的視聽奇觀提供了基礎(chǔ)。

二、發(fā)展簡史

1986年法國人梅里愛拍攝過一系列以經(jīng)典童話為題材的短片，如《灰姑娘》《睡美人》等，“梅里葉（即梅里愛）的童話故事成果和動畫片的攝制普遍先于19世紀(jì)許多混合和運用童話故事的經(jīng)驗”,為后來美國電影拍攝者提供了經(jīng)驗與范式。20世紀(jì)初，維太格拉夫公司、愛迪生公司等在美國影響力極大的公司，都曾投拍過童話改編電影。此時電影主要是默片，戲劇場次劃分場景的手法與童話簡單明確的故事內(nèi)容十分契合，電影專注于將童話完整地講述出來。

20世紀(jì)30年代開始，隨著聲音和色彩的加入，好萊塢電影發(fā)展也進(jìn)入了第一個黃金時期。此時經(jīng)典童話改編電影除了依舊繼承上一時期對故事的還原外，也跟隨技術(shù)發(fā)展趨勢，將色彩和聲音引入影片之中，更真切地還原童話世界的樣貌。如米高梅公司于1939年拍攝的《綠野仙蹤》，采用了從黑白到彩色的漸變手法，大量歌舞使得場面熱鬧紛繁，極大程度還原了小說中民眾擁戴桃樂絲的情形。這一時期，經(jīng)典童話的表現(xiàn)形式隨著技術(shù)發(fā)展而更加豐富。

20世紀(jì)50年代開始，好萊塢電影一度進(jìn)入低谷，除了若干動畫電影外，經(jīng)典童話改編電影在數(shù)量上遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于上一時期，其發(fā)展可以說幾乎是完全停滯的。

20世紀(jì)80年代至今，電影制作和運營模式已經(jīng)相當(dāng)成熟。這一時期產(chǎn)生了大量經(jīng)典童話改編電影，拍攝風(fēng)格等也呈現(xiàn)多樣化趨勢。除了以還原童話為主旨的電影外，加入了恐怖元素以及以陰郁為基調(diào)的黑暗童話也逐步進(jìn)入人們視線。如2012的《白雪公主與獵人》，將黑暗童話的基調(diào)注入影片中，展現(xiàn)了在王后統(tǒng)治下壓抑灰暗的國度以及復(fù)仇故事。同時，對童話故事前傳或后續(xù)的發(fā)掘，多個童話故事融合等內(nèi)容上的創(chuàng)新，也是近期經(jīng)典童話改編電影的發(fā)展特點。2013的《魔境仙蹤》是《綠野仙蹤》的前傳，2012年《愛麗絲夢游仙境》為同名童話故事的后傳，而《魔法黑森林》《格林兄弟》等電影更是直接將多個童話融合在一起，完成了內(nèi)容上的創(chuàng)新。經(jīng)典童話改編電影在當(dāng)代呈現(xiàn)發(fā)展多樣化的態(tài)勢，在精良的特效包裝下的經(jīng)典童話，包含著現(xiàn)當(dāng)代精神內(nèi)核和價值觀，以紛繁各異的姿態(tài)呈現(xiàn)在觀眾眼前。

三、發(fā)展趨勢

經(jīng)典童話改編電影從拍攝之初到發(fā)展至今，經(jīng)歷了一個從單一到多樣、從簡單到復(fù)雜、從古典到現(xiàn)代的過程。

（1）在人物形象的塑造上，經(jīng)典童話改編電影呈現(xiàn)出“扁平—立體”的發(fā)展趨勢。早期童話多為民間故事，往往存在一定的共性和重復(fù)。普洛普在《民間故事形態(tài)學(xué)》中指出人物的行為是不變的。同時為了起到教育目的，童話往往采用二元對立的體系，如善—惡、高貴—低賤、美麗—丑陋等，將人物形象簡單化、標(biāo)簽化，使兒童在其中看到簡單劃一的生存范圍。

初期經(jīng)典童話改編電影往往以還原故事為主，人物多為貼近原著的形象。隨著社會和文明的發(fā)展，這種標(biāo)簽化的人物逐漸無法滿足觀眾的審美要求，電影制作者在改編經(jīng)典童話時開始關(guān)注并挖掘人物心理。如2015的劇情片《灰姑娘》，通過對繼母人生經(jīng)歷的暗示展現(xiàn)了其道德和觀念扭曲的緣由。《沉睡魔咒》（2014）更是將傳統(tǒng)故事中的反派人物女巫瑪琳菲森注入了親情、善良等正面元素，徹底打破傳統(tǒng)童話中的二元對立，使其以一個兼具強大與弱勢、善良與仇恨的亦正亦邪的形象展現(xiàn)在觀眾面前。

（2）在敘事模式上，經(jīng)典童話改編電影從最初簡單程式化的敘事，到今日已經(jīng)呈現(xiàn)出多樣而復(fù)雜的敘事模式。

從敘事時間來看，經(jīng)典童話的敘事時序多為順序，即事件發(fā)生的時間先后與該事件在敘事話語中呈現(xiàn)的次序是相同。早期的童話題材改編電影多采用這種簡單方法，單向度的情節(jié)推進(jìn)方式有助于觀眾理解和掌握劇情，也符合兒童的審美。但近年來，敘事方式開始呈現(xiàn)多樣化，如2014年迪士尼的電影《魔法黑森林》，將小紅帽、杰克與魔豆、灰姑娘、長發(fā)公主四個故事融合在一起，采用多線索、多角度敘事的方法，展現(xiàn)了四個同時發(fā)生又相互牽連相互影響的事件，最后再以顛覆性的結(jié)局收場。

（3）從精神內(nèi)核來看，童話的精神內(nèi)核源自其所產(chǎn)生的時代背景。早期民間童話以反映人類原始思維為主，“用內(nèi)在的真實達(dá)到包容宇宙萬物的寬度，用放棄表面真實獲得光彩照人的吸引力?！彪S著民間童話向兒童童話的轉(zhuǎn)變，童話的精神內(nèi)核逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榘詸?quán)語言的代言，用以灌輸給兒童合乎時代要求的道德觀和價值觀。

早期童話電影在改編中，這種精神內(nèi)核并未改變，但在現(xiàn)代主義與后現(xiàn)代主義對傳統(tǒng)的解構(gòu)與沖擊下，一些將童話人物置身現(xiàn)代，以表現(xiàn)現(xiàn)代文明與古典文明的沖突以及諷刺經(jīng)典童話結(jié)構(gòu)模式的作品開始出現(xiàn)，如迪士尼公司出品的《魔法奇緣》，雖并非改編自經(jīng)典童話，但其借用童話的經(jīng)典構(gòu)架諷刺了敘事模板化、人物平面化、可復(fù)制性強的童話故事，將童話中理想世界與現(xiàn)實中人們的功利思想的沖突作為重點。照搬傳統(tǒng)的作品已經(jīng)無法滿足當(dāng)代觀眾的審美要求，影片的精神內(nèi)核不得不走出傳統(tǒng)道德價值觀的束縛，以便適應(yīng)現(xiàn)代社會的發(fā)展。

在好萊塢電影中，經(jīng)典童話改編電影一直占有重要地位，并隨著時代的發(fā)展而不斷在形式和內(nèi)容上加以創(chuàng)新和探索，在類型和改編策略上不斷變化。在此過程中，受眾的審美喜好和時代的要求是引導(dǎo)其多樣化且不斷改變的關(guān)鍵因素。隨著時代的發(fā)展，童話改編電影在未來依舊會在電影中占據(jù)一席之地，為觀眾制造紛繁的美夢。