基于社會(huì)主義核心價(jià)值體系的紅色文化資源應(yīng)用途徑研究
——以常州市為例

時(shí) 丹

(常州輕工職業(yè)技術(shù)學(xué)院 江蘇常州 213164)

0 引言

繼黨的十七大正式提出社會(huì)主義核心價(jià)值體系需融入國(guó)民教育和精神文明建設(shè)后，黨在十七屆四中全會(huì)進(jìn)一步提出要開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)教育。借用紅色文化資源以及紅色文化資源所代表的紅色精神是開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的重要途徑。本文以常州市為例，探討紅色文化資源融入社會(huì)主義核心價(jià)值體系的意義和路徑。

1 深入挖掘紅色文化資源，豐富社會(huì)主義核心價(jià)值體系的教育理念

1.1 充分挖掘和培育紅色文化資源

中國(guó)近代革命時(shí)期，常州有4 000多名英烈投身革命事業(yè)，“常州三杰”是其中的杰出代表。江蘇理工學(xué)院薛志清副教授認(rèn)為，“常州三杰”的精神包括始終如一的愛(ài)國(guó)主義精神、馬克思主義的創(chuàng)新精神、堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信念、理論聯(lián)系實(shí)際的優(yōu)良作風(fēng)。

紅色文化資源分為精神資源和物質(zhì)資源，包括革命遺跡、紅色知識(shí)、革命文本以及革命事跡等，這些文化資源厚重凝練，擁有豐富的內(nèi)涵，需要政府加大財(cái)政投入，站在社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的高度，深入挖掘和研究其中的社會(huì)功能。政府可以作為主導(dǎo)，加大對(duì)社區(qū)和鄉(xiāng)村紅色資源的保護(hù)和利用，鼓勵(lì)當(dāng)?shù)匕傩蘸椭驹刚咦园l(fā)自覺(jué)地保護(hù)紅色文化遺跡[1]。政府也可以引導(dǎo)民營(yíng)企業(yè)投資紅色文化資源，只要有積極的產(chǎn)業(yè)政策和有序的市場(chǎng)化運(yùn)作，民營(yíng)企業(yè)必定會(huì)有投資開(kāi)發(fā)紅色文化資源的積極性。紅色文化資源是不可再生的文化資源，常州的紅色文化資源歷史脈絡(luò)比較清晰，地方政府需要做的是加快紅色文化產(chǎn)業(yè)基地和區(qū)域化特色紅色文化產(chǎn)業(yè)群建設(shè)，打造具有核心競(jìng)爭(zhēng)力的紅色文化產(chǎn)品和紅色文化品牌。這需要地方政府加大投入，進(jìn)行歷史研究和實(shí)地調(diào)查，加強(qiáng)紅色文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護(hù)，充分利用文字、視頻、圖畫(huà)、電子文本的形式，保存歷史留下的生動(dòng)教材，建好紅色家譜。紅色文化本身所承載的政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、文化、藝術(shù)、科研、教育等多重價(jià)值的深入挖掘，需要政府出面組織和投入。

1.2 豐富紅色資源的精神內(nèi)涵

常州紅色文化資源承載著常州人的革命精神，蘊(yùn)涵著近現(xiàn)代常州人民反帝反封建的大無(wú)畏的勇氣，包含著常州人民渴望解放、渴望建立自由平等公正法治國(guó)家的愛(ài)國(guó)熱情，包含著我們黨的為民宗旨、黨性觀(guān)念和優(yōu)良作風(fēng)的正能量。常州政府需要調(diào)動(dòng)各類(lèi)專(zhuān)家、學(xué)者的積極性，通過(guò)組織研討會(huì)、出版專(zhuān)著等形式，將理論研究與實(shí)際應(yīng)用相結(jié)合，推出一大批紅色文化研究成果。實(shí)踐證明，沒(méi)有對(duì)內(nèi)涵的深入挖掘，紅色資源就會(huì)顯得蒼白無(wú)力，加強(qiáng)對(duì)紅色資源的深入挖掘，則會(huì)進(jìn)一步整合和升華紅色資源的價(jià)值，進(jìn)而提高紅色資源的感染力。由王鐵仙和劉福勤主編的《瞿秋白傳》、張秋實(shí)撰寫(xiě)的《解密檔案中的瞿秋白》相繼出版；江蘇省瞿秋白研究會(huì)相繼出版《瞿秋白研究新探——紀(jì)念瞿秋白同志一百周年誕辰座談會(huì)論文集》《瞿秋白研究論叢——紀(jì)念瞿秋白同志英勇就義65周年專(zhuān)集》和《瞿秋白研究新探》，并且陸續(xù)出版《瞿秋白研究文叢》，收錄了大量瞿秋白研究的論文。瞿秋白的思想不僅在新民主主義革命時(shí)期指導(dǎo)了革命，具有進(jìn)步意義，在今天看來(lái)，仍然具有強(qiáng)大的生命力和指導(dǎo)價(jià)值。

1.3 增強(qiáng)紅色資源應(yīng)用的政治教育實(shí)效性

政治教育實(shí)效性的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)主要有認(rèn)知、情感、意志和行為。認(rèn)知主要由記憶、理解、應(yīng)用、分析、評(píng)價(jià)和創(chuàng)造六個(gè)層次構(gòu)成[2]。常州的紅色文化資源要想使大眾達(dá)到思想和行為統(tǒng)一，首要的就是要讓大眾真正掌握常州紅色文化的產(chǎn)生和發(fā)展過(guò)程，理解歷史英雄人物的思想和情懷，從歷史角度和人文角度深刻地理解革命者的真情實(shí)感。大眾只有尊重紅色文化資源以及理解紅色文化蘊(yùn)涵的情感，才能真正敬重革命傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)，從而形成情感認(rèn)同。情感是一種外化行為，通過(guò)態(tài)度表現(xiàn)出來(lái)，經(jīng)過(guò)了理性的沉淀和思考，具有一定的穩(wěn)定性和深刻性，一旦形成，很難改變。意志是一個(gè)人的精神力量，它是認(rèn)知、情感轉(zhuǎn)化為行為的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，一個(gè)擁有堅(jiān)定意志的人，能夠在前進(jìn)路上表現(xiàn)出強(qiáng)烈的使命感和責(zé)任感，而這正是目前當(dāng)代中國(guó)建設(shè)和發(fā)展所需要的，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興所要求的品質(zhì)，在面對(duì)外界誘惑和受不良風(fēng)氣的影響時(shí)，就需要堅(jiān)定、積極的意志品質(zhì)作為支撐。行為是政治教育實(shí)效性的最終環(huán)節(jié)，是效果的最終體現(xiàn)，也是知情意的綜合結(jié)果，紅色文化資源作用于人的行為，就是馬克思主義的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)、方法內(nèi)化為人的理想信念、行為習(xí)慣等。

當(dāng)前多元文化的沖擊和多元利益格局的產(chǎn)生，帶來(lái)人們價(jià)值取向的多樣性，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展也給意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的工作帶來(lái)更大挑戰(zhàn)。如果缺少對(duì)紅色資源及其重要性的正確認(rèn)識(shí)，缺乏對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)的正確認(rèn)識(shí)，缺乏對(duì)國(guó)內(nèi)國(guó)外形勢(shì)的正確認(rèn)識(shí)，受教育者很容易產(chǎn)生迷茫和困惑。大眾在接受紅色資源的理論洗禮和實(shí)踐教育之后，能夠在發(fā)展意識(shí)、個(gè)性意識(shí)、主體意識(shí)、民主意識(shí)、平等意識(shí)、權(quán)利意識(shí)等方面進(jìn)行價(jià)值選擇，并推進(jìn)價(jià)值實(shí)現(xiàn)。

2 挖掘和持續(xù)發(fā)展紅色文化資源的對(duì)策

2.1 在各種媒體中有效轉(zhuǎn)化紅色文化資源

紅色文化資源給大眾的印象是莊重肅穆的，在其內(nèi)容構(gòu)成中，新民主主義革命時(shí)期形成的紅色精神和載體是其主要內(nèi)容，距今已經(jīng)有80多年歷史，“常州三杰”是革命初期共產(chǎn)黨人堅(jiān)定的革命信仰與愛(ài)國(guó)不惜犧牲個(gè)人生命的歷史的展現(xiàn)，反映了那個(gè)時(shí)代光輝的奮斗歲月。紅色資源在時(shí)間上決定了與當(dāng)今的社會(huì)有一定距離，與人們的心理也有一定的距離，特別是現(xiàn)在的“90后”“00后”，他們大多數(shù)人對(duì)黨的歷史有陌生感。

當(dāng)前政府和社會(huì)都十分重視主流媒體的作用，唱響社會(huì)主義核心價(jià)值體系這一主旋律，需要在新聞報(bào)道、專(zhuān)題節(jié)目、娛樂(lè)類(lèi)節(jié)目中努力宣講科學(xué)理論、傳播革命思想文化、弘揚(yáng)社會(huì)正氣。但這些還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，必須要重視新媒體的作用，積極利用手機(jī)短信、微博、微信等平臺(tái)，擴(kuò)大社會(huì)主義核心價(jià)值體系的影響力和覆蓋面，積極轉(zhuǎn)化紅色文化資源，比如開(kāi)發(fā)紅色游戲、紅色軟件等迎合現(xiàn)代年輕人的需要。讓紅色資源與時(shí)代契合，不過(guò)時(shí)，降低時(shí)間帶來(lái)的陌生感，在“融入”和“滲透”兩方面下功夫，用群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的手段打造主題鮮明的著作、歌曲、舞蹈、電影電視等作品。體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的作品需要積極鼓勵(lì)和大力支持，而對(duì)于那些褻瀆性的歪曲歷史的作品則需要大力抵制[3]。

2.2 在不同教育平臺(tái)中積極采用紅色文化資源

紅色文化資源是綜合性資源，集政治教育、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化傳播等功能為一體，利用紅色文化資源打造教育平臺(tái)，必須發(fā)動(dòng)社會(huì)的力量。政府在政策導(dǎo)向、財(cái)政保障和社會(huì)動(dòng)員等方面起主導(dǎo)作用；學(xué)校是思想政治教育的主陣地，思政課的課堂教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)都可以與紅色文化資源緊密結(jié)合；家庭在德育引導(dǎo)方面起重要作用，陪伴和引導(dǎo)孩子觀(guān)看紅色影視，閱讀紅色經(jīng)典著作，歌唱紅色歌曲等，都能讓孩子接受愛(ài)國(guó)主義教育；社區(qū)能夠發(fā)揮傳播紅色文化的教育功能，通過(guò)櫥窗展示、文藝演示等方式滿(mǎn)足基層大眾對(duì)紅色文化的需求。

打造社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育平臺(tái)，其目的是為了努力把紅色文化教育融入國(guó)民教育，全民參與求實(shí)效[4]。環(huán)境對(duì)人的成長(zhǎng)、人的思想觀(guān)念、人的理想信念變化和發(fā)展起到非常大的作用。高校校園是實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的重要陣地，把紅色文化資源融入大學(xué)校園文化建設(shè)，能夠幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，引導(dǎo)廣大青年堅(jiān)定理想信念。紅色文化資源進(jìn)校園，一方面可以融入思政等課程，另一方面可以在暑期組織學(xué)生參加“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)習(xí)調(diào)研常州黨史。

2.3 在主流活動(dòng)中有效利用紅色文化資源

作為一項(xiàng)長(zhǎng)期的戰(zhàn)略任務(wù)，社會(huì)主義核心價(jià)值體系的應(yīng)用需要不斷研究工作載體，緊密聯(lián)系社會(huì)轉(zhuǎn)型新階段的現(xiàn)實(shí)狀況，與大眾關(guān)心的重要工作相結(jié)合，使社會(huì)主義核心價(jià)值體系滲透進(jìn)人們的日常生活，促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系轉(zhuǎn)化為社會(huì)普遍遵循的規(guī)范準(zhǔn)則，內(nèi)化為人們的價(jià)值觀(guān)。常州市民政局的做法值得借鑒，在“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育過(guò)程中，他們充分利用自身優(yōu)勢(shì)資源，打造紅色品牌，將愛(ài)國(guó)主義教育與“兩學(xué)一做”緊密相結(jié)合，以宣傳紅色文化為主要內(nèi)容，開(kāi)設(shè)紅色講堂、精扮紅色櫥窗、宣講紅色故事。以常州市革命烈士陵園為依托，新建成“血灑中華”“軍民一家親”等紅色景點(diǎn)；在以“講故事、聽(tīng)故事、唱歌曲”等為主要內(nèi)容的“紅色故事”宣講活動(dòng)中，選取瞿秋白、張?zhí)?、惲代英、馬掌知、王豐慶、王赤等13位典型英烈事跡，通過(guò)傳統(tǒng)媒體和新媒體進(jìn)行立體傳播，讓英烈精神春風(fēng)化雨，沁潤(rùn)心田；拍攝微電影《血性常州人》和《為信仰而死的常州人》，在各大媒體及市民政系統(tǒng)等網(wǎng)站常態(tài)化展演，助推“兩學(xué)一做”活動(dòng)深入開(kāi)展。

參考文獻(xiàn)：

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