非遺文化與高校思政教育的耦合性及路徑研究

高成瑨

(常州信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院經(jīng)貿(mào)管理學(xué)院 江蘇常州 213164)

0 引言

黨的十九大報(bào)告提出，要堅(jiān)定文化自信，深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久的魅力和時(shí)代風(fēng)采[1]。新時(shí)代也要求高校的思想政治教育更加注重以文化人、以文育人。非遺文化因本身承載著民族、國(guó)家發(fā)展歷史中的文化底蘊(yùn)與精神內(nèi)涵，與高校思想政治教育在內(nèi)容、育人價(jià)值、功能等方面具有高度的耦合性，使高校思想政治教育在內(nèi)容、方法、功能上得到擴(kuò)展，讓文化育人在高校思想政治教育中真正實(shí)現(xiàn)、落實(shí)與突破。

1 非遺文化的教育定位與認(rèn)知

“非遺文化”全稱是“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，聯(lián)合國(guó)教科文組織在《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》中將“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”定義為被各社區(qū)、群體，有時(shí)是個(gè)人，視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種社會(huì)實(shí)踐、觀念表述、表現(xiàn)形式、知識(shí)、技能以及相關(guān)的工具、實(shí)物、手工藝品和文化場(chǎng)所。2011年《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》將“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的概念界定為各族人民世代相傳并視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式，以及與傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的實(shí)物和場(chǎng)所。當(dāng)前，非遺文化因契合思想政治教育而受到部分高校的重視，但傳統(tǒng)的思想政治教育思維定勢(shì)導(dǎo)致對(duì)非遺文化的定位、認(rèn)知、功能與價(jià)值仍然存在一定的偏差。在新時(shí)代背景下，深刻把握非遺文化的教育特性，有利于思想政治教育的工作拓展和價(jià)值實(shí)現(xiàn)，有利于堅(jiān)定文化自信和實(shí)現(xiàn)文化育人的功能。

1.1 非遺文化的教育定位

1) 非遺文化是思想政治教育的重要載體。從定義可以看出，非遺文化多數(shù)具有地域性和民族性，是極其豐富的歷史文化資源。以常州地區(qū)為例，國(guó)家級(jí)以上的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有金壇刻紙、常州梳篦、留青竹刻等14項(xiàng)，省市級(jí)項(xiàng)目87項(xiàng)。在思想政治教育工作開(kāi)展的過(guò)程中，可結(jié)合非遺文化創(chuàng)立非遺社團(tuán)，開(kāi)展非遺文化進(jìn)校園等活動(dòng)，讓學(xué)生體驗(yàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深與深刻內(nèi)涵，讓學(xué)生建立文化自信、民族自信，實(shí)現(xiàn)教育效果。

2) 非遺文化是思想政治教育方法創(chuàng)新和手段創(chuàng)新的重要方式。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是難以用文字或其他形式進(jìn)行固化的，必須通過(guò)傳幫帶的口傳心授的方式才可以獲得良好的傳承，而且每一項(xiàng)非遺文化都蘊(yùn)含當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕囆g(shù)，具有獨(dú)特性。這些都需要親身去體會(huì)與實(shí)踐。非遺文化為思想政治教育提供了新的實(shí)踐路徑，對(duì)教育的方法和手段都是重要的創(chuàng)新。

1.2 非遺文化的教育認(rèn)知

當(dāng)前的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育和傳統(tǒng)的思想政治教育均比較關(guān)注意識(shí)形態(tài)及政治理念，青年學(xué)生接受和理解有一定的難度。這要求思想政治教育工作者能夠改進(jìn)思想政治教育工作方法和思路，采用無(wú)縫對(duì)接青年學(xué)生生活和日常的方式來(lái)進(jìn)行思想政治教育和社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育。非遺文化能夠緊密聯(lián)系群眾生活，是傳統(tǒng)文化的血脈，擁有極高的人文價(jià)值內(nèi)涵，具有中華民族傳統(tǒng)文化的內(nèi)在精神與價(jià)值觀念，能夠提升民眾的文化自覺(jué)與文化認(rèn)同，具有重要的維系中華民族文化傳承的功能。非遺文化在傳統(tǒng)文化教育引導(dǎo)方面具有重要的思想政治教育作用，能夠?qū)W(xué)生進(jìn)行隱形的主流價(jià)值文化影響和引導(dǎo)，使學(xué)生形成良好的價(jià)值觀。

1.3 非遺文化的教育價(jià)值

教育的價(jià)值在于促進(jìn)人的發(fā)展和價(jià)值實(shí)現(xiàn)。文化作為教育的方式和手段，能夠有效促進(jìn)人的價(jià)值觀形成，培養(yǎng)社會(huì)民眾的共同精神追求、倫理原則、歷史意識(shí)、思維特質(zhì)等。

1) 非遺文化作為中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，其中蘊(yùn)含著深厚的獨(dú)特文化內(nèi)涵、歷史人文精神、社會(huì)價(jià)值理念，能夠促進(jìn)學(xué)生的價(jià)值觀、人生觀和世界觀，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生形成正確的人文素養(yǎng)、歷史素養(yǎng)、藝術(shù)素養(yǎng)等。

2) 非遺文化的發(fā)展也結(jié)合了國(guó)家、社會(huì)的發(fā)展要求。我國(guó)正處于社會(huì)主義新時(shí)代、實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯期，急需德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人[1]，這對(duì)當(dāng)前的思想政治教育工作及模式都提出新的要求。

2 非遺文化與思政教育的耦合性

黨的十九大提出，要堅(jiān)定文化自信，加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作。這對(duì)高職院校思想政治教育也提出更高的要求。非遺文化和高校思想政治教育兩者是緊密聯(lián)系、互相促進(jìn)的，在內(nèi)容、功能和價(jià)值方面存在高度耦合性，這可使非遺文化為高校思想政治教育提供新的內(nèi)容。

2.1 內(nèi)容耦合

在軟件工程中，若一個(gè)模塊可以直接調(diào)用另一個(gè)模塊的內(nèi)容，就可以認(rèn)為發(fā)生內(nèi)容耦合。內(nèi)容耦合有兩個(gè)關(guān)鍵因素：一是耦合模塊內(nèi)部代碼重疊；二是調(diào)用的模塊依賴修改模塊內(nèi)容。在現(xiàn)代化的建設(shè)過(guò)程中，大量的具有極高傳承價(jià)值的非遺文化面臨后繼無(wú)人、失傳的危險(xiǎn)。將非遺文化引入校園，使思想政治教育工作可以直接調(diào)用相關(guān)的非遺文化資源，讓非遺文化通過(guò)思想政治教育發(fā)揮作用。

1) 可以讓學(xué)生了解非遺文化，認(rèn)同其中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化、技藝精神、匠心精神及民族精神，進(jìn)而提升學(xué)生對(duì)我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同。

2) 學(xué)生通過(guò)思想政治教育了解非遺文化及保護(hù)非遺文化的重要意義，在潛移默化中會(huì)形成保護(hù)非遺文化的思想，進(jìn)而加入到非遺文化保護(hù)行列中。青年學(xué)生作為國(guó)家的未來(lái)和事業(yè)接班人，對(duì)非遺文化的認(rèn)同和重視將會(huì)直接促進(jìn)非遺文化事業(yè)的保護(hù)與發(fā)展。

2.2 功能耦合

習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)要更加注重以文化人、以文育人。當(dāng)前，在西方多元文化的侵襲下，學(xué)生的價(jià)值觀也受到直接影響，追求個(gè)人主義、自我價(jià)值，自私自利的行為相對(duì)嚴(yán)重，對(duì)社會(huì)主流價(jià)值觀和準(zhǔn)則構(gòu)成不小的沖擊。非遺文化相對(duì)于傳統(tǒng)的思想政治教育，更為生動(dòng)、活潑，內(nèi)容也有較強(qiáng)的吸引力，有效利用非遺文化進(jìn)行教育引導(dǎo)，有利于學(xué)生提升道德水平和主流價(jià)值觀的形成。青年學(xué)生通過(guò)實(shí)踐體會(huì)非遺文化的過(guò)程能夠有效培養(yǎng)實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力，通過(guò)接觸非遺文化作品能夠提升青年學(xué)生的審美水平，最終促進(jìn)青年學(xué)生的道德觀念、人文精神和綜合素養(yǎng)的提升，而非遺文化也實(shí)現(xiàn)了立德樹(shù)人的教育功能，這也是高校思想政治教育工作的根本目的之所在。同時(shí)，青年學(xué)生綜合素養(yǎng)的提升也會(huì)促進(jìn)非遺文化在高校的發(fā)展和傳承，與思想政治教育工作更好地融合，互相促進(jìn)、互相影響。

2.3 價(jià)值耦合

所有的非遺項(xiàng)目都經(jīng)歷了長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程，能夠體現(xiàn)一個(gè)地區(qū)、群體乃至一個(gè)民族、國(guó)家的文化和精神內(nèi)涵，是民族精神的重要載體。

1) 非遺文化中的匠心精神具有極高的思想政治教育價(jià)值。每一項(xiàng)非遺文化均有較長(zhǎng)的歷史傳承，由于非遺本身不能使用文字或是固化形態(tài)進(jìn)行留存，這就要求每一代的非遺傳承人必須通過(guò)口傳心授來(lái)保證技藝的延續(xù)。在傳承的過(guò)程中所展現(xiàn)出的匠心精神對(duì)當(dāng)今“中國(guó)制造”具有極高的教育價(jià)值，可以用來(lái)塑造高職院校學(xué)生的新時(shí)代“工匠精神”。

2) 非遺文化具有愛(ài)國(guó)主義教育價(jià)值。非遺文化可以成為愛(ài)國(guó)主義的新載體，例如金壇刻紙、常州吟誦、留青竹刻、地方錫劇等諸多形式都可以融入愛(ài)國(guó)主義素材進(jìn)行加工，并以全新的形式向青年學(xué)生展示，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)精神和民族精神，可以增強(qiáng)學(xué)生的文化認(rèn)同感和教育的實(shí)效性。

3) 非遺文化是民族精神的體現(xiàn)和傳承。例如端午節(jié)文化中蘊(yùn)含的勇于擔(dān)當(dāng)風(fēng)險(xiǎn)的愛(ài)國(guó)主義精神，正是培養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容。

非遺文化的教育價(jià)值和思想政治教育的價(jià)值取向是統(tǒng)一的，體現(xiàn)了人的發(fā)展和教育發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律。

3 非遺文化拓展高校思政教育的路徑探索

習(xí)近平在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上指出，做好高校思想政治工作，要因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新，形成協(xié)同效應(yīng)[2]。在社會(huì)主義新時(shí)代，做好思想政治教育工作的挑戰(zhàn)更多更復(fù)雜，需要調(diào)動(dòng)更多的資源來(lái)充實(shí)思想政治教育工作的內(nèi)容，深化思想政治教育的內(nèi)涵，提升思想政治教育工作的水平。非遺文化因與思想政治教育存在內(nèi)在耦合性。通過(guò)與學(xué)生實(shí)踐、與學(xué)校思想政治教育發(fā)展特點(diǎn)、與“互聯(lián)網(wǎng)+”相融合等路徑，促進(jìn)高校思想政治教育水平的提升。

3.1 與學(xué)生發(fā)展相融合

思想政治教育工作的根本是促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，非遺文化的內(nèi)容可以融入高校學(xué)生日?；顒?dòng)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

1) 高校學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)是學(xué)生鍛煉實(shí)踐能力、促進(jìn)學(xué)生理論與實(shí)踐結(jié)合的重要方式。通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)能夠增加學(xué)生對(duì)社會(huì)的了解、鍛煉學(xué)生的堅(jiān)強(qiáng)意志、培養(yǎng)學(xué)生克服困難的勇氣，對(duì)于塑造學(xué)生個(gè)性、調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性、促進(jìn)學(xué)生個(gè)性化發(fā)展具有重要作用。高校學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)分為校內(nèi)實(shí)踐活動(dòng)和校外社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。在校內(nèi)實(shí)踐活動(dòng)中，高校應(yīng)充分發(fā)揮積極主動(dòng)性，邀請(qǐng)非遺文化進(jìn)校園，讓非遺文化融入校園社團(tuán)。通過(guò)創(chuàng)建非遺文化社團(tuán)，讓非遺文化在校園獲得傳承和發(fā)展。例如常州信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院成立了泥人非遺文化社團(tuán)，社團(tuán)定期開(kāi)展非遺文化活動(dòng)，向?qū)W生展示相關(guān)作品和介紹發(fā)展歷史，達(dá)到內(nèi)化于心的良好效果。

2) 在每年的暑期和寒假社會(huì)實(shí)踐中，也可以開(kāi)展非遺文化的調(diào)研工作，組織學(xué)生前往非遺文化保護(hù)區(qū)參觀學(xué)習(xí)，讓學(xué)生通過(guò)調(diào)研、參觀和學(xué)習(xí)實(shí)踐，去發(fā)現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)非遺文化的魅力和精神，加強(qiáng)學(xué)生文化底蘊(yùn)的積累。

3) 高校思想政治課程除了理論政策學(xué)習(xí)，也需要將地方典型非遺文化拓展為思想政治課程的資源，揭示非遺文化的原始意義，并給傳統(tǒng)文化賦予新時(shí)代的詮釋，讓傳統(tǒng)非遺文化在新時(shí)代發(fā)揮其應(yīng)有的育人價(jià)值。

4) 將非遺文化融入高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，提升學(xué)生創(chuàng)新能力。很多非遺文化項(xiàng)目經(jīng)過(guò)現(xiàn)代技術(shù)的革新，可以煥發(fā)新的生命力，非常適合學(xué)生創(chuàng)業(yè)，例如亂針繡、蘇繡等。

3.2 與高校文化建設(shè)相融合

高校文化是一所學(xué)校的靈魂所在，也是學(xué)校綜合實(shí)力的體現(xiàn)。所以各個(gè)高校都非常重視文化建設(shè)。當(dāng)前，不少高職院校教學(xué)質(zhì)量、文化內(nèi)涵、學(xué)校氣質(zhì)頗有不足[3]，如果非遺文化能夠在校園生根發(fā)芽，這對(duì)提升高職院校文化內(nèi)涵將是一種有效舉措。

1) 高?？梢院偷胤秸y(tǒng)籌建設(shè)具有地方非遺文化特色的史料館，為高校學(xué)生提供一個(gè)系統(tǒng)學(xué)習(xí)、了解地方文化的窗口，例如常州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博物館落戶于常州大學(xué)。

2) 高?？梢詫⒎沁z文化打造成校園文化藝術(shù)節(jié)特色項(xiàng)目。每個(gè)高校都有自己的文化藝術(shù)節(jié)，以此為契機(jī)，可以將非遺文化打造成為具有濃郁地方特色的文化展示項(xiàng)目，讓在校學(xué)生能夠近距離地體驗(yàn)非遺文化。例如，金壇刻紙文化可以以社會(huì)主義核心價(jià)值觀、中國(guó)夢(mèng)為主題制作刻紙文化展，錫劇、董永傳說(shuō)等可以搬上藝術(shù)節(jié)的舞臺(tái)，讓師生共享具有中華民族特色的文化盛宴。

3) 非遺文化與專業(yè)文化建設(shè)相融合，開(kāi)設(shè)藝術(shù)類的非遺專業(yè)。因非遺文化項(xiàng)目講究手藝性，具有較強(qiáng)的實(shí)用性，例如戲曲、技藝等，與藝術(shù)專業(yè)結(jié)合具有一定的現(xiàn)實(shí)性，而且作為單獨(dú)專業(yè)存在也具有可行性。同時(shí)，非遺文化在與專業(yè)建設(shè)結(jié)合的過(guò)程也實(shí)現(xiàn)了思想政治教育的融入。所以非遺文化以專業(yè)形式進(jìn)校園可實(shí)現(xiàn)高校教育與非遺保護(hù)的雙贏[4]。

3.3 與“互聯(lián)網(wǎng)+”相融合

互聯(lián)網(wǎng)是高校思想政治教育的新途徑，高校思想政治教育工作者要順勢(shì)而為，搶占思想政治教育的網(wǎng)絡(luò)陣地。

1) 強(qiáng)化主流網(wǎng)站建設(shè)，積極利用新媒體平臺(tái)，推進(jìn)思想政治教育與新媒體的融合，推出積極向上的網(wǎng)絡(luò)思想政治作品。非遺文化因其本身固有的優(yōu)勢(shì)，可以有效地與“互聯(lián)網(wǎng)+”相融合，非遺文化上網(wǎng)可以營(yíng)造積極健康向上的高品位網(wǎng)絡(luò)文化，例如通過(guò)現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)VR、AR等模擬推介具有優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的非遺項(xiàng)目，可以讓學(xué)校師生更為直觀地體驗(yàn)、感受非遺文化的魅力，達(dá)到潛移默化的教育效果。同時(shí)，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)微信、論壇、博客等介紹非遺文化傳承人在從事非遺工作時(shí)的匠心精神、創(chuàng)造精神，以此去影響學(xué)生、啟發(fā)學(xué)生，實(shí)現(xiàn)良好的思想政治教育效果。

2) 可以將一些優(yōu)秀的非遺文化項(xiàng)目遴選進(jìn)高校思想政治網(wǎng)絡(luò)公開(kāi)課，邀請(qǐng)非遺項(xiàng)目傳承人進(jìn)行錄制，并在線開(kāi)放供高校學(xué)生選修，通過(guò)宣傳非遺文化來(lái)達(dá)到思想政治教育的目的。

3) 可以將非遺文化項(xiàng)目資源建成網(wǎng)上資源庫(kù)，利用數(shù)據(jù)庫(kù)技術(shù)進(jìn)行分類歸檔，開(kāi)發(fā)APP面向高校學(xué)生進(jìn)行推廣，學(xué)生可以根據(jù)自己的興趣選擇觀看，提升自身的文化修養(yǎng)。

4 結(jié)束語(yǔ)

進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)高校的思想政治教育任重而道遠(yuǎn)，但總體的思路是清晰的，即培養(yǎng)又紅又專、德才兼?zhèn)洹⑷姘l(fā)展的中國(guó)特色社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人[5]。在人才培養(yǎng)過(guò)程中，非遺文化能夠?yàn)樗枷胝喂ぷ魈峁┙逃Y源、手段及價(jià)值引導(dǎo)，促進(jìn)思想政治教育工作的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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