青年新興話語(yǔ)模式下大學(xué)生思想政治教育運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)表情包路徑探析

趙晨旭　陳思維

摘 要：互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，青年群體在思想特點(diǎn)和行為邏輯方面發(fā)生了較大變化。從話語(yǔ)權(quán)角度分析，他們更加注重主體性、獨(dú)立性和娛樂(lè)性的表達(dá)，形成了新興的話語(yǔ)模式。這種變化在互聯(lián)網(wǎng)上的表現(xiàn)尤其明顯，表情包的使用是其代表。這就使得傳統(tǒng)思想政治教育話語(yǔ)模式受到挑戰(zhàn)。高校要提高思想政治教育的實(shí)效性，就要進(jìn)一步掌握網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)主動(dòng)權(quán)，適應(yīng)青年學(xué)生的話語(yǔ)模式，通過(guò)規(guī)劃表情包在思政教育中的使用路徑，提高思想政治教育的親和力與吸引力。

關(guān)鍵詞：青年新興話語(yǔ)模式 思想政治教育 表情包 路徑探析

中圖分類號(hào)：G64 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-3791（2018）11（b）-0236-02

在各種社會(huì)思潮與網(wǎng)絡(luò)文化價(jià)值更為多元的背景下，以高校大學(xué)生為代表的青年群體在思想特點(diǎn)和行為邏輯方面較以往發(fā)生了較大變化，從話語(yǔ)權(quán)角度分析，他們更加注重主體性和獨(dú)立性的表達(dá)，更加愿意追求話語(yǔ)的“娛樂(lè)性”，同時(shí)樂(lè)于對(duì)傳統(tǒng)話語(yǔ)敘事權(quán)力主體進(jìn)行溫和的反抗，在青年群體中形成了新興的話語(yǔ)模式。然而，傳統(tǒng)高校思想政治教育由于歷史與現(xiàn)實(shí)的雙重作用，與青年新興的話語(yǔ)模式產(chǎn)生了沖突，迎來(lái)了傳統(tǒng)高校思想政治教育話語(yǔ)困境。

1 傳統(tǒng)高校思想政治教育所面臨的話語(yǔ)困境

1.1 “口號(hào)式”說(shuō)教，“工具性”記憶

我國(guó)傳統(tǒng)的思想政治教育，由于受歷史及社會(huì)現(xiàn)實(shí)等種種原因的影響，常常充斥著政治話語(yǔ)、官方話語(yǔ)和宏大敘事式的說(shuō)教式口號(hào)，又由于受“工具理性”及傳統(tǒng)考試形式的影響，使得學(xué)生們從進(jìn)入課堂開(kāi)始，就自動(dòng)自發(fā)成為了記憶各種時(shí)間節(jié)點(diǎn)、重大事件的“復(fù)讀機(jī)”式考試機(jī)器?！昂甏髷⑹滦浴薄斑^(guò)度理想化”的思想政治教育話語(yǔ)，讓學(xué)生沒(méi)有辦法從更加感性的層面去理解周遭的事件及社會(huì)現(xiàn)實(shí)，造成思想政治教育與社會(huì)現(xiàn)實(shí)脫軌，與學(xué)生真實(shí)生活脫節(jié)。

1.2 教師“一言堂”，學(xué)生“不發(fā)聲”

我國(guó)傳統(tǒng)的思想政治教育，多是以教師“一言堂”的形式開(kāi)展的。教師作為“絕對(duì)真理”“正確思想政治理論”的唯一傳授者，通過(guò)“說(shuō)理、分析、認(rèn)證等”“獨(dú)白式說(shuō)教”，達(dá)到知識(shí)輸入的目的。學(xué)生們無(wú)需也不想“發(fā)聲”，話語(yǔ)訴求相對(duì)削弱，教師與學(xué)生是支配與服從的關(guān)系。不過(guò)現(xiàn)今，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展，物質(zhì)流、信息流、文化流在全球范圍內(nèi)交匯，給傳統(tǒng)的價(jià)值引導(dǎo)與溝通模式帶來(lái)極大的挑戰(zhàn)，表達(dá)個(gè)性成為年輕人彰顯自我價(jià)值的訴求之一。青年訴求發(fā)生變化，而對(duì)話方式卻沒(méi)有變化，就會(huì)造成話語(yǔ)體系與客觀情景的不匹配，造成思想政治課堂課程內(nèi)容話語(yǔ)傳授方式與學(xué)生實(shí)際思維方式割裂，思想政治教育的效果被極大削弱。

1.3 授課形式單一，缺乏個(gè)性與創(chuàng)造性

我國(guó)傳統(tǒng)的思想政治教育，授課形式較為單一。教師按照書(shū)中給出的目錄及主要內(nèi)容，制作PPT，照本宣科的形式多流行于大學(xué)課堂。對(duì)于社會(huì)熱點(diǎn)的追蹤明顯不足。同時(shí)，共性教育多，個(gè)性教育少，缺乏對(duì)受教育主體個(gè)性特點(diǎn)的關(guān)注。傳統(tǒng)的理論灌輸，難以使升華至學(xué)生的內(nèi)心及行動(dòng)上來(lái)，對(duì)教育內(nèi)容的認(rèn)同感差。

傳統(tǒng)思想政治教育所面臨的思政話語(yǔ)困境，是歷史及現(xiàn)實(shí)雙重作用的結(jié)果，因此，也只能通過(guò)逐漸適應(yīng)現(xiàn)實(shí)中正在崛起的新興話語(yǔ)體系來(lái)解決。

青年作為網(wǎng)絡(luò)亞文化群體的生力軍，熱衷于通過(guò)時(shí)尚前衛(wèi)的方式，尋找自己的情感共鳴，表達(dá)自己的喜好厭惡。網(wǎng)絡(luò)表情包的出現(xiàn)，極大滿足了廣大青年的種種情感訴求。通過(guò)“解構(gòu)”“拼貼”“戲仿”等方式，顛覆了傳統(tǒng)話語(yǔ)體系，促進(jìn)了整個(gè)社會(huì)話語(yǔ)體系的更新。

網(wǎng)絡(luò)表情包的興起，為傳統(tǒng)思想政治教育話語(yǔ)建設(shè)提供了新的參考路徑。

2 從話語(yǔ)權(quán)角度分析網(wǎng)絡(luò)表情包興起原因

網(wǎng)絡(luò)表情的流行，是年輕一代在網(wǎng)絡(luò)中爭(zhēng)奪話語(yǔ)，表達(dá)自我和反抗現(xiàn)實(shí)的過(guò)程。少年在使用網(wǎng)絡(luò)表情時(shí)運(yùn)用“拼貼”“同構(gòu)”“戲仿”等話語(yǔ)規(guī)則，在話語(yǔ)層面上積極的爭(zhēng)取社會(huì)地位和權(quán)利，同時(shí)網(wǎng)絡(luò)表情也成為了青少年獲得自我認(rèn)同和構(gòu)建自我身份的方式之一，并且在這個(gè)過(guò)程中網(wǎng)絡(luò)表情的創(chuàng)作和傳播形成了一種全新的話語(yǔ)語(yǔ)境，因此網(wǎng)絡(luò)表情也在互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)虛擬空間中，日漸成為青少年亞文化爭(zhēng)奪話語(yǔ)權(quán)的重要因素。

2.1 青少年對(duì)話語(yǔ)“平等權(quán)”的追求

網(wǎng)絡(luò)上流行的表情包，多來(lái)源于社會(huì)知名人士采訪、綜藝節(jié)目、國(guó)內(nèi)外影視劇片段等，這些網(wǎng)絡(luò)表情包的使用可以是多頻次多場(chǎng)景的，且貫穿到網(wǎng)絡(luò)生活的方方面面，從而達(dá)到的“狂歡化”的結(jié)果。在這場(chǎng)“狂歡中”，沒(méi)有人高人一等，沒(méi)有人可以完全指揮別人，人人都是參與者，是戲謔的對(duì)象，同時(shí)也是被戲謔的對(duì)象。人們通過(guò)“戲仿”“拼接”“重構(gòu)”等方式，將卡通形象與人物表情進(jìn)行拼接，將“公眾人物”與“夸張形象”進(jìn)行疊加，揶揄和諷刺常規(guī)意義上嚴(yán)肅事物，暫時(shí)消解社會(huì)等級(jí)和權(quán)力結(jié)構(gòu)，打破階級(jí)壁壘，否定身份差異，尋求身份平等的認(rèn)同感。青少年通過(guò)這樣的話語(yǔ)表達(dá)方式，用一種樂(lè)觀的方式表達(dá)了對(duì)平等的訴求，和對(duì)固有權(quán)力及社會(huì)等級(jí)制度的否定。

2.2 青少年對(duì)話語(yǔ)“娛樂(lè)性”的追求

正如尼爾·波茲曼所說(shuō)，這是一個(gè)娛樂(lè)至死的年代。必須承認(rèn)，網(wǎng)絡(luò)表情包在網(wǎng)絡(luò)空間中比文字更具有娛樂(lè)性，同使用文字符號(hào)相比，以圖像為主要表達(dá)方式的網(wǎng)絡(luò)表情包能夠讓使用者及觀看者第一時(shí)間獲得視覺(jué)上的理解和感悟。面對(duì)公共事件，青少年更加傾向于用戲謔性的方式（如表情包），表達(dá)自己的觀點(diǎn)。這種圖像式的表達(dá)方式，往往能夠提高事件的傳播效果。由于網(wǎng)絡(luò)表情這種強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力和快速的傳播能力，如果得以妥善利用，將大大提高青少年對(duì)社會(huì)事件的關(guān)注度與參與度。

2.3 青少年對(duì)傳統(tǒng)話語(yǔ)敘事權(quán)力主體的反抗

網(wǎng)絡(luò)表情包文化的走紅，不但在公共事件中通過(guò)娛樂(lè)化的方式一定程度上消解了傳統(tǒng)主流媒體的話語(yǔ)權(quán)，在公共事件的傳播中奪得一席之地，其爆炸式的生產(chǎn)和傳播能力，使其能搶先于主流媒體發(fā)聲和表態(tài)，也在逐漸取代主流媒體的主導(dǎo)地位。相應(yīng)地，面對(duì)社會(huì)事件或社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，由于互聯(lián)網(wǎng)信息傳播的廣泛性與及時(shí)性，青少年往往能夠早于傳統(tǒng)的權(quán)威機(jī)構(gòu)發(fā)聲，通過(guò)制作表情包表達(dá)對(duì)事件的態(tài)度，有時(shí)，制作而成的表情包本身就可以單獨(dú)形成事件從而引起廣泛關(guān)注。由此，主流與邊界的區(qū)分進(jìn)一步弱化。在此種趨勢(shì)下，是否能夠引導(dǎo)青少年正確使用表情包，將青少年蓬勃而出的創(chuàng)造力，為“思想政治教育所用”將一定程度影響未來(lái)高校思想政治教育走向。

網(wǎng)絡(luò)表情包有其“創(chuàng)新創(chuàng)造”“勇于打破權(quán)威”“尋求個(gè)性解放與社會(huì)平等”等積極一面，但同時(shí)也存在“泛娛樂(lè)化”“重個(gè)體輕整體”“道德意識(shí)微弱，過(guò)度戲謔與反諷”等負(fù)面因素，如何在適應(yīng)青少年中崛起的新型話語(yǔ)體系的同時(shí)，又保持住思想政治教育在主流價(jià)值引導(dǎo)方面的影響力、吸引力和號(hào)召力，值得我們認(rèn)真思考。

傳統(tǒng)高校思想政治教育對(duì)話語(yǔ)體系更新的訴求，正面迎來(lái)以網(wǎng)絡(luò)表情包的出現(xiàn)為代表的青年亞文化新型話語(yǔ)體系，二者的有機(jī)結(jié)合，也許會(huì)為高校思想政治教育提供新的思路。

3 合理規(guī)劃網(wǎng)絡(luò)表情包在高校思想政治教育中的使用路徑

3.1 了解高校學(xué)生話語(yǔ)特性，增強(qiáng)思想政治教育趣味性

當(dāng)代青年群體，追求個(gè)性、愿于表達(dá)，無(wú)法認(rèn)同傳統(tǒng)的“口號(hào)式”說(shuō)教及“宏大敘事性”話語(yǔ)，熱衷新穎及標(biāo)新立異的詞匯表達(dá)。在話語(yǔ)方面，有獨(dú)特的個(gè)性追求。這就需要廣大高校思想政治工作者在對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育時(shí)能夠抓準(zhǔn)學(xué)生喜好，進(jìn)行有針對(duì)性的教育。如紀(jì)念偉大思想家馬克思誕辰200周年宣傳教育活動(dòng)，可以結(jié)合馬克思的生平，制作出一些列以馬克思生平事例為主題的表情包，用馬克思曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的名言警句進(jìn)行再創(chuàng)造，使廣大青年在使用“馬克思專屬表情包”的同時(shí)，寓教于樂(lè)，更好地體會(huì)馬克思的可愛(ài)與可敬之處，領(lǐng)會(huì)共產(chǎn)主義偉大思想的精髓。

3.2 把握高校學(xué)生發(fā)聲需求，充分傾聽(tīng)學(xué)生聲音

高校大學(xué)生群體有很強(qiáng)的自我意識(shí)，他們不僅有對(duì)個(gè)性需求的表達(dá)，同時(shí)也熱衷于網(wǎng)絡(luò)文化作品的自主創(chuàng)作、使用和傳播。通過(guò)對(duì)圖像、視頻、文字的“拼接”“解構(gòu)”與“重構(gòu)”，他們所創(chuàng)造出的網(wǎng)絡(luò)表情包擁有強(qiáng)烈的群體色彩，充分表達(dá)了對(duì)社會(huì)事件話語(yǔ)權(quán)的渴望。高校思想政治教育應(yīng)該充分利用這一特點(diǎn)，將學(xué)生們對(duì)話語(yǔ)表達(dá)的渴望，帶到課堂中來(lái)。可以號(hào)召?gòu)V大青年學(xué)生，利用制作表情包的形式，將對(duì)社會(huì)及歷史事件的看法融入其中，并在課堂上或者利用網(wǎng)絡(luò)公眾號(hào)的形式進(jìn)行展示。通過(guò)大家的交流及教師合理的引導(dǎo)，讓學(xué)生對(duì)整個(gè)思想政治教育內(nèi)容及社會(huì)歷史與現(xiàn)實(shí)事件產(chǎn)生更加濃郁的使命感與參與感。

3.3 明確群體話語(yǔ)引導(dǎo)方向，做好價(jià)值引領(lǐng)工作

網(wǎng)絡(luò)表情包的運(yùn)用，其最大的變數(shù)在于話語(yǔ)方向的引導(dǎo)。由于青年學(xué)生年齡較小、閱歷及社會(huì)經(jīng)驗(yàn)也并不十分豐富，其對(duì)社會(huì)事件及整個(gè)社會(huì)意識(shí)形態(tài)的把握還存在不成熟的地方，在網(wǎng)絡(luò)表情包的制作及傳播過(guò)程中可能存在“跑偏”的風(fēng)險(xiǎn)。因此，高校思想政治教育要在尊重、寬容青年群體話語(yǔ)表達(dá)權(quán)的同時(shí)，做好價(jià)值引領(lǐng)工作，努力增進(jìn)青年群體與主流意識(shí)形態(tài)之間的價(jià)值共識(shí)，在主流意識(shí)形態(tài)和青年話語(yǔ)創(chuàng)作之間保持平衡。

正如人們所說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言是一枚硬幣的正反面，既存在機(jī)遇，又面臨挑戰(zhàn)。網(wǎng)絡(luò)表情包作為網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的特殊形式，也如是。將網(wǎng)絡(luò)表情包運(yùn)用于高校思想政治教育，我們應(yīng)該揚(yáng)長(zhǎng)避短，在充分發(fā)揮其積極作用的同時(shí)，努力將其消極作用控制在最底端。思想政治教育是一門與時(shí)俱進(jìn)的的教育，講究的是對(duì)新形勢(shì)的探索以及新問(wèn)題的解決。在進(jìn)行教育的過(guò)程中，不僅要研究教育理論，更要對(duì)時(shí)代背景、教育環(huán)境、教育載體及受教育者具體實(shí)際展開(kāi)分析。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，青年話語(yǔ)體系的崛起，無(wú)疑為我們當(dāng)代的高校思想政治教育話語(yǔ)提供了一種新的嘗試路徑，而我們也理應(yīng)抓住這一變化，“因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新”，將“思想政治教育傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)與信息技術(shù)緊密結(jié)合”，提高“思想政治教育的時(shí)代性、吸引力和感召力”。

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