淺析中國綠色發(fā)展觀

李珍

摘 要：近年來經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，給人們增加了物質(zhì)財(cái)富的同時(shí)也使得全球性生態(tài)問題越來越嚴(yán)重，黨的十八屆五中全會系統(tǒng)論述了五大發(fā)展理念，堅(jiān)持綠色發(fā)展理念，創(chuàng)造出新的綠色發(fā)展模式，要通過加快國民綠色價(jià)值觀念的轉(zhuǎn)變、促進(jìn)綠色生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)變、加快綠色生活方式的養(yǎng)成來為實(shí)現(xiàn)中國夢做出貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞：十八屆五中全會；綠色經(jīng)濟(jì)；可持續(xù)發(fā)展

中圖分類號：D616 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2017）11-0022-02

綠色發(fā)展是在生態(tài)環(huán)境容量和資源承載能力的制約下，通過保護(hù)自然環(huán)境實(shí)現(xiàn)可持續(xù)科學(xué)發(fā)展的新型發(fā)展模式。許多國家在綠色理念的指導(dǎo)下，把綠色發(fā)展作為推動本國社會發(fā)展的重要舉措和基本國策。本文通過分析綠色發(fā)展觀的背景、思想來源、基本特征、當(dāng)代價(jià)值、實(shí)踐路徑，力圖為綠色發(fā)展觀的解讀提供幫助，為理解貫徹綠色發(fā)展觀提供思路上的參考。

一、綠色發(fā)展觀提出的時(shí)代背景

（一）人類社會發(fā)展出現(xiàn)的問題

1.生態(tài)貧困加重。第一，每個(gè)人平均可利用的自然資源逐漸減少。第二，自然災(zāi)害給人們帶來更大的損失。第三，粗放的生產(chǎn)模式給人們的生活帶來了很多負(fù)面的影響。

2.生態(tài)風(fēng)險(xiǎn)加劇。自改革開放之后，中國經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，人們獲得了許多物質(zhì)財(cái)富，但是隨之而來的氣候及資源環(huán)境的問題也愈演愈烈。城市里的污染物一直不斷增加，空氣質(zhì)量逐漸下降。許多城市的居民在城市中或多或少處于缺氧狀態(tài)，這些都日益危害著中國的生存和發(fā)展。

3.生態(tài)危機(jī)的出現(xiàn)。生態(tài)危機(jī)的危害性比生態(tài)貧困和生態(tài)風(fēng)險(xiǎn)更大。它是自然界遭到人力破壞以后，很難通過自我調(diào)節(jié)得以修復(fù)，導(dǎo)致自然失衡。能源危機(jī)、溫室效應(yīng)、公害事件頻發(fā)等，這些生態(tài)問題的出現(xiàn)都在告誡人類賴以生存的環(huán)境基礎(chǔ)已經(jīng)受到嚴(yán)重的破壞。

（二）全球生態(tài)保護(hù)意識加強(qiáng)

1.生態(tài)保護(hù)的全球意識。工業(yè)革命最早發(fā)生在西方，因此氣候變化、環(huán)境污染等生態(tài)問題最早在西方國家出現(xiàn)。西方國家的有識之士對于嚴(yán)重破壞人們的生活環(huán)境的生產(chǎn)進(jìn)行了嚴(yán)厲的批判，學(xué)界的吶喊和對環(huán)境問題的反思，催生了生態(tài)學(xué)馬克思主義。它將馬克思主義的思想和現(xiàn)代的生態(tài)學(xué)研究方法結(jié)合在一起，用馬克思的理論來闡述當(dāng)代所產(chǎn)生的生態(tài)危機(jī)和出路，其認(rèn)為是資本主義私有制導(dǎo)致了全球性的生態(tài)危機(jī)。在萬惡的私有制下，人們的貪婪造成對大自然無止境的掠奪。因此，生態(tài)馬克思主義認(rèn)為，要想從根本上解決生態(tài)問題，必須要改變資本主義的生產(chǎn)模式和社會制度。學(xué)術(shù)界對于保護(hù)環(huán)境的吶喊加強(qiáng)了人們對于綠色發(fā)展的思考。

2.中國特色的生態(tài)保護(hù)意識。

（1）把環(huán)境保護(hù)納入國策。改革開放以來，我國政府日益重視經(jīng)濟(jì)發(fā)展與保護(hù)環(huán)境相協(xié)調(diào)的問題，1983年在全國環(huán)境保護(hù)會議上首次把環(huán)境保護(hù)確立為基本國策。

（2）將正確處理發(fā)展與環(huán)境的關(guān)系上升到國家戰(zhàn)略的層面。我國是發(fā)展中國家，在發(fā)展的過程中存在著大氣污染、水污染等環(huán)境污染問題，我國政府為了處理經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，提出了經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、環(huán)境同步持續(xù)協(xié)調(diào)發(fā)展的戰(zhàn)略思想，得到了國際上的認(rèn)可。

（3）把科學(xué)發(fā)展觀作為全黨的指導(dǎo)思想。2002年，黨的十六大提出樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的重大思想?？茖W(xué)發(fā)展觀深刻解答了“為誰發(fā)展、靠誰發(fā)展、怎樣發(fā)展”的問題，是指導(dǎo)中國未來社會正確發(fā)展的世界觀和方法論。

（三）生產(chǎn)力的推動

1.生產(chǎn)力的迅速發(fā)展內(nèi)在地催生綠色發(fā)展觀。馬克思主義認(rèn)為，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，生產(chǎn)力得到快速發(fā)展，相應(yīng)地要求生產(chǎn)觀念發(fā)生變革。隨著經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，迫切要求綠色發(fā)展觀的產(chǎn)生來指引健康持續(xù)的發(fā)展。

2.新技術(shù)、新材料、新工藝為綠色發(fā)展觀提供了現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)條件。21世紀(jì)以來，新材料、新技術(shù)、新工藝等得到迅速發(fā)展，并大量滲入到我們生活的每個(gè)方面，改變了我們生產(chǎn)和生活的理念和方式。這些為綠色發(fā)展觀的產(chǎn)生提供了現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和條件。

二、綠色發(fā)展觀的思想來源

（一）儒家“天人合一”的思想

所謂的“天人合一”思想體現(xiàn)了人和自然之間的一種相互統(tǒng)一的和諧的關(guān)系。人類在社會發(fā)展中應(yīng)知曉自然規(guī)律并遵從自然規(guī)律，使人與自然達(dá)到最大限度的和諧共處。人類的實(shí)踐活動不應(yīng)該完全按照自己的意志去做，人們需要敬畏自然、尊重自然，時(shí)刻自省自己對大自然的改造是否遵循著自然固有的規(guī)律。當(dāng)然，這并不是說讓人們在自然界中一味地向自然界妥協(xié)，而是應(yīng)該盡可能地在認(rèn)識自然界原本規(guī)律的基礎(chǔ)上，利用規(guī)律，充分發(fā)揮主觀能動性，為人類造福。

（二）道家“道法自然”的生態(tài)倫理思想

“道法自然”的思想倡導(dǎo)萬物平等，人類社會發(fā)展應(yīng)充分遵循自然之道，人們要敬畏地對待人們所賴以生存的大自然，與自然界萬物進(jìn)行平靜的交流對話，人們才能在一片祥和與寧靜中得到完善發(fā)展。自然界的萬物，既然存在著，就有存在的道理，就有存在的必然性，就有存在著的價(jià)值。人類在自然界中具有生存的必然性，但是更應(yīng)該保持一種純自然的狀態(tài)，保持人類的原本。在人們的實(shí)踐生活中，要把人們與自然界融為一體，尊重自然，認(rèn)識自然，保護(hù)自然，才能夠真正促進(jìn)人與自然的和諧。

（三）馬克思主義的生態(tài)文明思想

第一，馬克思從唯物辯證自然觀的角度，指出了人既有自然屬性又有社會屬性的特點(diǎn)?！蹲匀晦q證法》中闡述了人類是自然界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。第二，馬克思指出了資本主義私有制是資本主義生態(tài)危機(jī)的根源，并闡述了解決途徑。馬克思指出不但要對自然界中的各種規(guī)律進(jìn)行正確認(rèn)識和把握，還要在這基礎(chǔ)上遵循規(guī)律，人們發(fā)揮主觀能動性進(jìn)行的實(shí)踐活動要以尊重規(guī)律為前提，利用已經(jīng)掌握的正確規(guī)律進(jìn)行社會實(shí)踐。馬克思主義認(rèn)為，廢除資本主義私有制，以生產(chǎn)資料的共有代替私有制是解決生態(tài)危機(jī)的關(guān)鍵舉措，也是根本緩解人與自然緊張關(guān)系的重要途徑。

三、綠色發(fā)展觀的基本特征

（一）發(fā)展理念的創(chuàng)新性

正確的思想理念對實(shí)踐具有指導(dǎo)作用。要做到發(fā)展理念創(chuàng)新，一是有對傳統(tǒng)發(fā)展理念的時(shí)代性突破；二是有從模式化的理念或非理性的認(rèn)識中掙脫出來的本能意識。首先，綠色發(fā)展內(nèi)在地要求理念創(chuàng)新。伴隨著經(jīng)濟(jì)的中高速發(fā)展，人們對于保護(hù)生存環(huán)境的意識也越來越強(qiáng)烈。不能再以犧牲自然環(huán)境為代價(jià)來進(jìn)行生產(chǎn)，要走可持續(xù)發(fā)展道路，要求理念創(chuàng)新。其次，發(fā)展理念創(chuàng)新是繼承與發(fā)展的有機(jī)結(jié)合。綠色發(fā)展的理念創(chuàng)新就是融合了傳統(tǒng)發(fā)展觀、科學(xué)發(fā)展觀的積極因素，結(jié)合當(dāng)代發(fā)展實(shí)踐的生態(tài)要求而產(chǎn)生的新理念。這種新理念能夠促進(jìn)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)，以及人與自然的關(guān)系健康發(fā)展。

（二）發(fā)展模式的生態(tài)性

綠色經(jīng)濟(jì)包含生產(chǎn)、分配、流通、消費(fèi)等環(huán)節(jié)的綠色化，綠色經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)擁有資源節(jié)約型經(jīng)濟(jì)、低碳經(jīng)濟(jì)、環(huán)境友好型經(jīng)濟(jì)的特征，是在資源環(huán)境能夠承載的范圍內(nèi)，將保護(hù)環(huán)境作為發(fā)展的重要因素的綠色可持續(xù)發(fā)展模式。這種新型發(fā)展模式是在傳統(tǒng)發(fā)展模式基礎(chǔ)上的創(chuàng)新。一方面綠色發(fā)展模式注重協(xié)調(diào)性，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的各個(gè)環(huán)節(jié)盡可能地減少對環(huán)境的破壞，注重發(fā)展中的綠色因素比例，并且實(shí)行綠色GDP，將資源環(huán)境價(jià)值與經(jīng)濟(jì)產(chǎn)出效益都作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的核算依據(jù)。另一方面綠色發(fā)展模式力求通過技術(shù)創(chuàng)新改善發(fā)展和環(huán)境的關(guān)系，是一種現(xiàn)代化的發(fā)展模式，符合社會發(fā)展趨勢。

（三）綠色發(fā)展成果的共享性

自工業(yè)革命以來，人們?nèi)〉昧艘恍╋@著的成果。人們對于發(fā)展成果的認(rèn)識逐漸深化，馬克思主義認(rèn)為社會是由人生產(chǎn)的，所有的活動和享受，不管是內(nèi)容上還是形式上，都是社會的活動和社會的享受。人們深刻地認(rèn)識到對資源的共享、共同享有發(fā)展成果是社會進(jìn)步的本質(zhì)，這種共享性不僅表現(xiàn)在各國之間經(jīng)濟(jì)發(fā)展的包容性，還體現(xiàn)在生態(tài)理念的趨同性，在發(fā)展的過程中利用科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新保證人們生存的環(huán)境質(zhì)量，把綠色因素作為發(fā)展的重要因素，努力實(shí)現(xiàn)發(fā)展與環(huán)境的平衡。確保人類共享經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成果，最終實(shí)現(xiàn)社會經(jīng)濟(jì)的綠色發(fā)展。

四、綠色發(fā)展觀的當(dāng)代價(jià)值和實(shí)現(xiàn)路徑

（一）綠色發(fā)展觀的當(dāng)代價(jià)值

1.綠色發(fā)展觀是馬克思主義中國化的產(chǎn)物，是將馬克思主義理論與當(dāng)代中國發(fā)展的國情相結(jié)合得出的，是對馬克思主義的發(fā)展。人類與自然環(huán)境是矛盾的關(guān)系，我們要努力使人類的自我發(fā)展完善與自然環(huán)境保護(hù)實(shí)現(xiàn)平衡。中國是一個(gè)發(fā)展中的國家，也是一個(gè)大國，人口眾多、生態(tài)環(huán)境脆弱，任務(wù)最為繁重。綠色發(fā)展觀的提出是應(yīng)勢而出，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展并與我國當(dāng)下的國情相符合，能為我國之后的經(jīng)濟(jì)發(fā)展指引方向。這使馬克思主義生態(tài)理論對我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會主義建設(shè)具有更加直接的指導(dǎo)性。

2.綠色發(fā)展觀是對馬克思主義生態(tài)思想的與時(shí)俱進(jìn)。綠色發(fā)展不僅要健康、可持續(xù)地發(fā)展生產(chǎn)，而且還要保護(hù)自然環(huán)境，實(shí)現(xiàn)二者的平衡。這既可以提高人們的生活水平，還可以為環(huán)境生態(tài)化發(fā)展提供必要的資本支撐。特別是像中國這樣的大國，面對的形勢較為嚴(yán)峻，要找到環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的平衡點(diǎn)，就要堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展，堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展，體現(xiàn)綠色發(fā)展觀的科學(xué)要義。綠色發(fā)展觀是對馬克思主義理論的創(chuàng)新，也是對當(dāng)今我國發(fā)展的適應(yīng)性創(chuàng)新，這種適應(yīng)性體現(xiàn)在符合我國國情和未來社會發(fā)展趨勢。馬克思主義生態(tài)理論兼顧著人類自我發(fā)展的社會實(shí)踐與自然環(huán)境資源保護(hù)，是馬克思主義生態(tài)思想的與時(shí)俱進(jìn)。

（二）綠色發(fā)展觀的實(shí)現(xiàn)路徑

1.加快國民綠色價(jià)值觀念的轉(zhuǎn)變。首先，政府對于綠色發(fā)展觀的普及有著不可替代的責(zé)任。加強(qiáng)國民的綠色觀念對于綠色發(fā)展的實(shí)現(xiàn)有著重要作用。其次，將本國的綠色價(jià)值觀念與世界生態(tài)思想接軌。經(jīng)濟(jì)全球化的迅猛發(fā)展，使得整個(gè)世界更緊密地連成一體，發(fā)展觀念和發(fā)展模式都趨于相同，面對全世界越來越嚴(yán)重的生態(tài)危機(jī)，綠色發(fā)展觀為各國的發(fā)展提供了指引方向。

2.促進(jìn)綠色生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)變。生產(chǎn)方式的改變決定著經(jīng)濟(jì)發(fā)展方向的轉(zhuǎn)變，而改變著的生產(chǎn)方式必須以綠色因素作為改變方向的核心因素，只有這樣才能找出解決生態(tài)問題的辦法。生產(chǎn)方式的綠色因素包含了綠色能源、綠色網(wǎng)絡(luò)、綠色資源等方面，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展轉(zhuǎn)變方式的過程中要將綠色因素作為重要因素注入其中，同時(shí)將保護(hù)環(huán)境作為發(fā)展的前提和基礎(chǔ)，真正將綠色化貫穿于經(jīng)濟(jì)活動的整個(gè)過程。轉(zhuǎn)變粗放型的發(fā)展模式，利用科學(xué)技術(shù)堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展。

3.加快綠色生活方式的養(yǎng)成。綠色生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)變離不開綠色觀念的宣傳與教育對民眾的影響，通過大力宣傳和教育使人們從舊觀念中轉(zhuǎn)變過來，樹立綠色生活的觀念，使人們真正認(rèn)識綠色觀念和踐行綠色生活方式的重要性。也對人們的實(shí)踐行為進(jìn)行規(guī)范，在社會實(shí)踐生活中形成正確的綠色文明行為，從身邊做起，從小事做起，擴(kuò)大綠色生活的范圍，培養(yǎng)綠色的生活方式習(xí)慣，為實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展做出貢獻(xiàn)，共同建設(shè)社會主義和諧社會。

參考文獻(xiàn)：

[1]胡鞍鋼.中國：創(chuàng)新綠色發(fā)展[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，2012.