現(xiàn)代社區(qū)學(xué)校建設(shè)的實(shí)踐與思考

摘 要：將學(xué)校教育、家庭教育與社會教育高度融合的現(xiàn)代社區(qū)學(xué)校是當(dāng)下學(xué)校發(fā)展的基本方向，也是未來學(xué)校存在的基本方式。堅(jiān)持開放辦學(xué)、開門辦學(xué)、辦大教育、大家辦教育的思想，依靠教師、家長、社區(qū)三方合力，對外深度融合社區(qū)，對內(nèi)強(qiáng)化發(fā)展內(nèi)涵，是現(xiàn)代社區(qū)學(xué)校建設(shè)的基本途徑。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代；社區(qū)學(xué)校；融合

中圖分類號：G459 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 收稿日期：2017-12-15

作者簡介：陳胸懷（1970—），男，湖南師范大學(xué)碩士導(dǎo)師，湖南師范大學(xué)附屬中學(xué)高新實(shí)驗(yàn)中學(xué)校長，碩士研究生。

現(xiàn)代社區(qū)學(xué)校，是通過學(xué)校教育、家庭教育與社會教育的高度融合，形成以學(xué)校為中心、以家庭為基礎(chǔ)、以社區(qū)為延伸的教育共同體?，F(xiàn)代社區(qū)學(xué)校的建設(shè)，將改變教育的行走方式，重構(gòu)學(xué)校的存在方式。

一、為什么要辦現(xiàn)代社區(qū)學(xué)校

1. 現(xiàn)代社區(qū)學(xué)校建設(shè)，是世界教育發(fā)展的潮流

人的成長，離不開學(xué)校教育、家庭教育和社會教育，而將這三種教育進(jìn)行整合的現(xiàn)代社區(qū)學(xué)校建設(shè)，已成為世界教育發(fā)展的潮流。這種潮流始發(fā)于終身教育理念和建立學(xué)習(xí)型社會的要求。學(xué)習(xí)型社會的建立需要實(shí)現(xiàn)教育的社會化與社會的教育化。社會的教育化是指社會要為所有社會成員提供多樣的可供選擇的教育形式；而教育的社會化則指教育要打破傳統(tǒng)的封閉狀態(tài)，主動爭取社會的支持與參與，又自覺接受社會的監(jiān)督與評估。

從世界范圍而言，社區(qū)學(xué)校建設(shè)模式主要有美國、日本、北歐三種模式。

美國以社區(qū)學(xué)院為代表。美國是移民國家，普遍認(rèn)為“一切機(jī)構(gòu)都做教育工作，都能夠培養(yǎng)信仰、文雅和學(xué)識三種移民必備的素質(zhì)”。此后的“社會是一所大學(xué)?！薄敖逃瓷睢彼枷攵荚从诖耍陨鐓^(qū)學(xué)院為代表的社區(qū)教育是美國社會教育思想的凝練。

日本以公民館為代表。日本的社會教育主要由國家促成，《社會教育法》明確規(guī)定市、鎮(zhèn)、村及其他一定區(qū)域內(nèi)的居民，都要設(shè)立公民館，“謀求提高居民的教養(yǎng)，增進(jìn)健康、陶冶情操、振興文化生活”。日本學(xué)者宗像誠也指出：“學(xué)校不應(yīng)該僅作為一座建筑物存在，而同時應(yīng)該是融入當(dāng)?shù)匚幕?，發(fā)揮互動作用的社會機(jī)構(gòu)?！?/p>

北歐以民眾學(xué)校為代表。北歐各國的社區(qū)教育模式以民眾教育為依托，面向成人展開，也稱斯堪的納維亞模式。

世界各國的學(xué)校建設(shè)表明，學(xué)校教育呈現(xiàn)出面向大眾、體現(xiàn)民主以及貼近生活三大特征，要與社區(qū)有著緊密的聯(lián)系與合作，要以社會生活為中心，以促進(jìn)居民成長為目標(biāo)。美國學(xué)者曼瑟爾·奧爾森在其《學(xué)校與社區(qū)》一書中指出：那種與社會生活脫節(jié)的學(xué)校教育是“教育的孤島”。

2. 現(xiàn)代社區(qū)學(xué)校建設(shè)，是國家教育政策的大力倡導(dǎo)

“社區(qū)”是社會學(xué)的核心詞匯，在20世紀(jì)30年代由美國傳入我國，社區(qū)相對于抽象的社會而言，是具體的，因此，社區(qū)就成為人們認(rèn)識社會的一個微觀單位。中華人民共和國成立后，我國教育理論界幾乎沒有再涉足和研究這方面的問題。

一般認(rèn)為，1986年上海市真如中學(xué)成立的社會教育委員會是我國社區(qū)教育開始的標(biāo)志。仔細(xì)梳理國家對社區(qū)教育的政策文件，不難發(fā)現(xiàn)，國家對社區(qū)教育的重視有一個漸次發(fā)展的歷程。1999年，《面向21世紀(jì)教育振興行動計(jì)劃》提出開展社區(qū)教育試驗(yàn)計(jì)劃，著手構(gòu)建終身教育體系，標(biāo)志著我國新時期社區(qū)教育的啟動。2003年，教育部在《2003—2007年教育振興行動計(jì)劃》則提出，要統(tǒng)籌各級各類資源，積極推進(jìn)社區(qū)教育。2010年，《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》明確提出要“廣泛開展城鄉(xiāng)社區(qū)教育，加快各類學(xué)習(xí)型組織建設(shè)，基本形成全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會”。2011年11月，教育部在全國社區(qū)教育實(shí)驗(yàn)工作經(jīng)驗(yàn)交流會議上確定了28個社區(qū)教育實(shí)驗(yàn)區(qū)，自此全國社區(qū)教育實(shí)驗(yàn)工作深入開展。

2016年，《教育部等九部門關(guān)于進(jìn)一步推進(jìn)社區(qū)教育發(fā)展的意見》則進(jìn)一步明確指出：“學(xué)校應(yīng)積極與社區(qū)教育機(jī)構(gòu)緊密聯(lián)系加強(qiáng)溝通，主動挑起社區(qū)教育重任，站在社區(qū)教育最前沿，承擔(dān)更多義務(wù)，借力社區(qū)教育發(fā)展，提升教育教學(xué)質(zhì)量?！敝链耍瑥拈_展社區(qū)教育實(shí)驗(yàn)，到積極推進(jìn)社區(qū)教育建設(shè)，到明確要求學(xué)校站在社區(qū)教育最前沿，歷經(jīng)17年時間，我國社區(qū)教育完成了政策層面的基本設(shè)計(jì)。在實(shí)踐中，全國各級學(xué)校廣泛開展探索，綜合起來分析，當(dāng)前我國社區(qū)學(xué)校建設(shè)主要存在三種模式：一是街道主導(dǎo)的地域型社區(qū)聯(lián)動模式；二是職業(yè)院校主導(dǎo)的實(shí)體型社區(qū)學(xué)院模式；三是中小學(xué)校主導(dǎo)的活動型輻射模式。但這三種模式都還處于探索階段。

3. 現(xiàn)代社區(qū)學(xué)校建設(shè)，是學(xué)校與社區(qū)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要

湖南省師范大學(xué)附屬中學(xué)高新實(shí)驗(yàn)中學(xué)（以下簡稱“我校”）開展現(xiàn)代社區(qū)學(xué)校的建設(shè)，除了我們對未來學(xué)校存在方式的認(rèn)識、對國家政策的理解與執(zhí)行之外，很大程度上還與學(xué)校的發(fā)展現(xiàn)實(shí)，與城市化進(jìn)程中如何辦學(xué)校緊密相關(guān)。

（1）化解城市化進(jìn)程中的矛盾，實(shí)現(xiàn)地方良善治理的需要。我校地處湖南省長沙市高新區(qū)，這是一個是新城區(qū)，1988年高新區(qū)建立，1991年列為國家27個國家級開發(fā)區(qū)，2000年開始“麓谷新城”的建設(shè)。在城市化的進(jìn)程中，由于多種因素的影響，當(dāng)?shù)乩习傩諏共疬w，甚至出現(xiàn)2008年“11·26拆遷事件”。老百姓對抗政府，長期上訪，地方治理出現(xiàn)困難。這是曾經(jīng)中國城市化進(jìn)程中的普遍現(xiàn)象，不是高新區(qū)的個案。那么，城市化進(jìn)程中社會矛盾如何進(jìn)行化解，市場經(jīng)濟(jì)條件下人際關(guān)系如何重新建立，社會階層如何進(jìn)行黏合，建立共同體是一種全新的發(fā)展思路。共同體有多種形式，從學(xué)校角度出發(fā)，建立學(xué)校、社區(qū)、家庭的教育共同體，依靠教育共同體來傳遞內(nèi)心的安全與溫暖，通過教育治理實(shí)現(xiàn)人心治理，從而實(shí)現(xiàn)地方的良善治理變得尤為迫切。

（2）培養(yǎng)新市民，提升居民綜合素質(zhì)的需要。伴隨著城市化進(jìn)程的發(fā)展，老百姓住進(jìn)了高樓大廈，由鄉(xiāng)村村民變?yōu)槌鞘芯用?。但普遍存在的問題是雖然“洗腳上岸”，身份發(fā)生了改變，但沒有“洗腦進(jìn)城”，生活習(xí)慣與思維習(xí)慣沒有隨之發(fā)生變化。如何將城市生活的快節(jié)奏、有規(guī)律、講規(guī)矩快速地教給老百姓，幫助他們適應(yīng)城市生活，是社區(qū)、學(xué)校面臨的共同課題。與此同時，長沙高新區(qū)快速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)總量在全國145個國家級高新技術(shù)開發(fā)區(qū)中排名第15位，大量人才涌入高新企業(yè)，對學(xué)校教育的期望很高。隨之而來的是打工子弟的增多，很多家庭從貧困地區(qū)而來，生存在城市的邊緣，家境還很貧寒，更需要學(xué)校教育的關(guān)心。

（3）適應(yīng)教育新常態(tài)，主動創(chuàng)新改革的需要。長沙市高新區(qū)承擔(dān)著長沙教育的眾多改革試點(diǎn)，比如，校長職級制改革、管辦評分離改革、縣管校聘改革、單獨(dú)劃片招生改革等。2016年長沙市高新區(qū)對我校的督導(dǎo)評估，給予我校“文化育人如細(xì)雨、頂層設(shè)計(jì)定乾坤、構(gòu)建體系促發(fā)展、打造特色鑄影響”的評價，督導(dǎo)組全部由第三方社會評價機(jī)構(gòu)組成，實(shí)行的就是管辦評分離改革。我校是長沙市唯一單獨(dú)劃片招生學(xué)校，對應(yīng)小學(xué)的畢業(yè)生、高新區(qū)16個社區(qū)的13個社區(qū)子弟無條件就讀我校，也就是說，學(xué)校學(xué)生全是社區(qū)子弟。學(xué)生除了學(xué)校教育之外，大部分的時間是在社區(qū)度過的，社區(qū)環(huán)境的好壞，將直接影響學(xué)生的健康成長與否。因此，突破學(xué)校教育的封閉性、家庭教育的隨意性以及社會教育的不確定性，建立學(xué)校、家庭、社區(qū)一體化的教育體系，形成人人關(guān)心青少年成長、全社會共同育人的良好風(fēng)尚和社區(qū)環(huán)境，學(xué)校義不容辭、責(zé)無旁貸。

鑒于此，將學(xué)校教育、家庭教育與社會教育有機(jī)整合，主動承擔(dān)社會責(zé)任，快速實(shí)現(xiàn)社區(qū)良善治理，讓老百姓增加獲得感、提升幸福感，辦一所現(xiàn)代社區(qū)學(xué)校就成為了學(xué)校堅(jiān)定不移的辦學(xué)目標(biāo)。

二、如何辦現(xiàn)代社區(qū)學(xué)校

1. 現(xiàn)代社區(qū)學(xué)校建設(shè)的基本思想

（1）“辦大教育、大家辦教育”的思想。我們認(rèn)為，教育不僅在時間上貫穿人生全過程，在空間上也充滿人生各種場所，學(xué)校教育從來不能只依靠學(xué)校就能辦好，學(xué)校教育之外，家庭教育與社會教育不容忽視，必須形成合力，這就需要建立一種大教育觀，辦大教育，大家辦教育，建立起教育共同體。

（2）“辦一所沒有圍墻的學(xué)?！钡乃枷搿，F(xiàn)代學(xué)校治理的核心思想是開放，開放辦學(xué)才能讓學(xué)校充滿生機(jī)活力，不斷提升核心競爭力，推進(jìn)教育治理體系、治理能力現(xiàn)代化。一個開放的體系才是一個富有活力的體系，開放辦學(xué)就是要打開學(xué)校的“門”，推倒學(xué)校的“墻”，吸引更多資源參與學(xué)校治理，為學(xué)生成長提供更為真實(shí)的成長環(huán)境，促進(jìn)教育的優(yōu)質(zhì)均衡和諧發(fā)展。堅(jiān)持開放辦學(xué)，就是要實(shí)現(xiàn)小學(xué)與中學(xué)的“上下銜接”，學(xué)校與學(xué)校之間“橫向聯(lián)動”，學(xué)校教育與家庭教育“雙管齊下”，學(xué)校教育與社區(qū)教育“雙向聯(lián)系”，構(gòu)建全方位、立體化、互動式的辦學(xué)格局。

（3）“把教育辦在老百姓的心坎上”的思想。教育是民生工程，是老百姓關(guān)注的大事。把教育辦在老百姓的心坎上，就是要規(guī)范辦學(xué)行為，讓老百姓放心；要不斷提高教育質(zhì)量，讓老百姓稱心；解決老百姓的教育困難，讓老百姓安心。要讓老百姓有教育的獲得感，充分發(fā)揮教育的能量，展示教育的力量，從而實(shí)現(xiàn)教育的目標(biāo)。

（4）“辦有溫度的教育”的思想。教育是人心的教育，內(nèi)心的溫暖是人本身的渴求。有溫度的學(xué)校，有溫度的學(xué)生，有溫度的教師，必將匯聚成有溫度的教育，促使校風(fēng)、行風(fēng)、民風(fēng)的建設(shè)，形成有溫度的社區(qū)，這是一種能夠喚醒人性善的光芒的教育，是一種閃爍人性美的智慧的教育。

2. 學(xué)校與社區(qū)的融合發(fā)展

長期以來，學(xué)校雖然存在于社區(qū)之中，但學(xué)校與社區(qū)卻是兩個不同單位，雖不說老死不相往來，但往來甚少，更別說深度交流。我校則與社區(qū)深度融合，共同發(fā)展。

（1）體制突破：干部相互任職。社區(qū)是國家基層政權(quán)，由專門的社區(qū)機(jī)構(gòu)進(jìn)行管理。一般設(shè)有黨總支書記、社區(qū)主任等社區(qū)干部，上級管理機(jī)構(gòu)是街道辦事處。學(xué)校作為教育機(jī)構(gòu)，其上級管理機(jī)構(gòu)是教育局。鑒于我國長期以來的條塊垂直管理體質(zhì)、管理傳統(tǒng)，打通體制機(jī)制的障礙是保障學(xué)校與社區(qū)融合發(fā)展的關(guān)鍵。

我校與湖南省長沙市高新區(qū)麓谷街道和馨園社區(qū)打破體制的障礙，和馨園社區(qū)的主任擔(dān)任我校的校務(wù)委員會的成員，我校的黨總支書記擔(dān)任和湖南省長沙市高新區(qū)麓谷街道和馨園社區(qū)的支委。這樣，學(xué)校與社區(qū)雖說是不同的單位，但實(shí)現(xiàn)了信息的相通，決策的互通，社區(qū)活動的共通。學(xué)校出臺的《現(xiàn)代社區(qū)學(xué)校建設(shè)實(shí)施方案》，社區(qū)的書記、主任是工作小組的成員，確保實(shí)施方案的順利推進(jìn)。

（2）情感融合：開展大走訪活動。學(xué)校對社區(qū)的融合，首先要與社區(qū)家長的融合。學(xué)校幾千學(xué)生，后面就是幾萬家長。如何實(shí)現(xiàn)融合，學(xué)校采取最原始、最樸素、最直接的方式，實(shí)行大走訪制度，全員走訪，走訪全體學(xué)生家庭。教師輕輕敲開每一扇孩子的家門，家長欣喜、驚訝、激動，教師與家長話家常、聊子弟、談方法，一句句暖心的話，一杯杯清新的茶，一雙雙緊握的手，都讓我們?nèi)缒猴L(fēng)，一下子拉近了雙方的情感距離。

上門走訪，與打電話、QQ群、微信、把家長喊到學(xué)校來等方式相比，走訪產(chǎn)生的效果是截然不同的。走訪產(chǎn)生的真情實(shí)感，在學(xué)生、家長、教師身上流動，學(xué)生非常激動，家長非常感動，教師非常高興，最后實(shí)現(xiàn)情感的升華，大家不是埋怨責(zé)怪對方，而是產(chǎn)生一種自責(zé)，自責(zé)自己做得不夠好，從而改變認(rèn)知，升華感情，提升動機(jī)，改變行為。

（3）資源共享：資源高度共享。學(xué)校資源與社區(qū)資源實(shí)現(xiàn)高度共享，學(xué)校將場館資源與教師人力資源向社區(qū)開放，社區(qū)同樣將企業(yè)資源與高端人才資源向?qū)W校開放，雙方共享資源，互惠互利。學(xué)校將體育館、運(yùn)動場、會議室等向社區(qū)開放，用于社區(qū)的文體活動，豐富居民的業(yè)余生活，尤其是寒暑假全天開放。教師則將單位人身份轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐓^(qū)人，直接參與社區(qū)服務(wù)，比如，定期派心理老師到社區(qū)接受居民的心理咨詢，派書法老師到社區(qū)講授書法課。

社區(qū)則為學(xué)校提供更加廣闊的課程資源，提升孩子們的生活體驗(yàn)。比如，我校“四體驗(yàn)”中的社區(qū)體驗(yàn)活動，所有學(xué)生參加“麓谷小衛(wèi)士”“清潔麓谷”等社區(qū)生活體驗(yàn)。尤其是我校充分利用高新區(qū)現(xiàn)代企業(yè)的優(yōu)勢，開發(fā)企業(yè)生活體驗(yàn)課程。高新區(qū)有上萬家企業(yè)，其中上市公司有近百家。社區(qū)為學(xué)校分班級每周組織學(xué)生參觀企業(yè)。同時，學(xué)校建立“高新開講啦”對話平臺，聘請區(qū)內(nèi)知名企業(yè)的院士、博士、高管來校開講，每周舉辦一次。學(xué)生在體驗(yàn)中感受到現(xiàn)代企業(yè)前沿的科技、先進(jìn)的技術(shù)、嚴(yán)格的管理、拼搏的毅力，從而萌發(fā)出自己的人生理想，實(shí)現(xiàn)人生規(guī)劃的啟蒙。

3. 學(xué)校追求高品位的辦學(xué)質(zhì)量

現(xiàn)代社區(qū)學(xué)校的建設(shè)，根本是人的現(xiàn)代化，學(xué)校、家庭、社區(qū)需要擔(dān)負(fù)起各自的職責(zé)，凝心、聚力、育人。但三者仍有各自的分工，學(xué)校作為專業(yè)的教育機(jī)構(gòu)，需要擔(dān)負(fù)起人才培養(yǎng)質(zhì)量的主要職責(zé)?；蛘哒f，現(xiàn)代人才培養(yǎng)的質(zhì)量，仍取決于學(xué)校的認(rèn)識與培養(yǎng)的力度。

（1）文化是質(zhì)量的基礎(chǔ)。學(xué)校文化是一所學(xué)校的靈魂，有什么樣的文化熏陶，就有什么樣的學(xué)生氣質(zhì)?！案街懈咝?，英姿俊朗”是學(xué)校的氣質(zhì)，也是我校學(xué)子的氣質(zhì)，滋養(yǎng)著學(xué)生們生命底色的就是學(xué)校濃厚的傳統(tǒng)文化。學(xué)校構(gòu)建了系統(tǒng)的理念文化：“走好第一步，走好每一步”辦學(xué)理念大道至簡，起點(diǎn)重要，堅(jiān)持更重要；“行義如方，用智如圓”校訓(xùn)底蘊(yùn)深厚，行方智圓，內(nèi)方外圓，在傳統(tǒng)文化的精髓“方圓”之中探尋人生智慧。學(xué)校還確立了校旗、校歌、?；盏龋_立了“高質(zhì)量、新特色、真教育、好幸?！?，即“高新真好”的辦學(xué)愿景。

學(xué)校建設(shè)了傳統(tǒng)文化為內(nèi)涵的景觀文化，如臥龍石、圍棋譜、湖湘文化墻、校園印章等，也栽種了香樟、桂樹、銀杏、桃李林等植物，寓意深遠(yuǎn)。學(xué)校行為文化，提倡“三養(yǎng)教育”。學(xué)生抓“養(yǎng)成”教育，包括行為習(xí)慣的養(yǎng)成、學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成、思維習(xí)慣的養(yǎng)成；教師抓“養(yǎng)正”教育，包括師德師風(fēng)要正，業(yè)務(wù)素質(zhì)要硬，為人處世要容，正則有德，硬則有能，容則有易；管理服務(wù)抓“養(yǎng)心”教育，全心服務(wù)、真心待人，用心做事。學(xué)校制度文化，重在堅(jiān)持現(xiàn)代學(xué)校制度指導(dǎo)下的學(xué)校章程，辦學(xué)思想、管理架構(gòu)、師生權(quán)利與義務(wù)、家長與社區(qū)的權(quán)益等都在章程中明確。

（2）課程是質(zhì)量的前提。學(xué)校傳承了全國課改先鋒湖南師范大學(xué)附屬中學(xué)的“兩性四型”課程體系，開齊、開足、開好基礎(chǔ)性課程（國家課程）；同時大力建設(shè)拓展性課程（校本課程），包括興趣型、提高型、研究型、實(shí)踐型四小類課程。學(xué)校已經(jīng)開發(fā)出《皮影》《棋文化》《武文化》《湖湘文化》等53門興趣型課程，26門在周二開， 27門以周日俱樂部形式開課。學(xué)校還開發(fā)出了“四大節(jié)”（體育節(jié)、藝術(shù)節(jié)、科技讀書節(jié)、社團(tuán)英語節(jié)）、“四體驗(yàn)”（軍營生活體驗(yàn)、企業(yè)生活體驗(yàn)、社區(qū)生活體驗(yàn)、游學(xué)生活體驗(yàn)）八大類體驗(yàn)型課程。特色課程有一團(tuán)（民樂團(tuán)）兩館（圍棋館、皮影館）三隊(duì)（足球隊(duì)、田徑隊(duì)、武術(shù)隊(duì)）。在全面發(fā)展的基礎(chǔ)上，滿足學(xué)生的個性發(fā)展，既培養(yǎng)了學(xué)生的基礎(chǔ)性學(xué)力，也為學(xué)生的發(fā)展性學(xué)力和創(chuàng)造性學(xué)力奠定了良好基礎(chǔ)。

（3）質(zhì)量提升的關(guān)鍵在課堂。我們認(rèn)為，課堂教學(xué)從本質(zhì)而言，有三個發(fā)展階段：第一階段，課堂教學(xué)是知識的傳授過程。老師講學(xué)生聽，學(xué)生是容器。第二階段，課堂教學(xué)是師生共同完成學(xué)習(xí)任務(wù)的過程，師生互動。第三階段，課堂教學(xué)是師生思維激蕩的過程，課堂的關(guān)鍵是激發(fā)學(xué)生問題意識，提升學(xué)生的思維能力。中國基礎(chǔ)教育質(zhì)量監(jiān)測中心提出的思維型教學(xué)理論認(rèn)為，教學(xué)的核心是思維。在教學(xué)中要遵循五個基本原則：第一是動機(jī)激發(fā)，我要學(xué)習(xí)；第二是認(rèn)知沖突，找到問題；第三是自主構(gòu)建，包括認(rèn)知構(gòu)建和社會構(gòu)建，認(rèn)知構(gòu)建是學(xué)生聯(lián)系已有的知識，積極主動的構(gòu)建知識結(jié)構(gòu)；社會構(gòu)建是生生互動、師生互動，在互動中思考問題、解決問題；第四是自我監(jiān)控，有計(jì)劃、能實(shí)施，會反思；第五是應(yīng)用遷移，在真實(shí)情景中解決復(fù)雜問題。學(xué)校全面開展問題化教學(xué)改革，構(gòu)建問題化教學(xué)模式，該模式以學(xué)生的問題為起點(diǎn)，以學(xué)科的問題為基礎(chǔ)，以教師的問題為引導(dǎo)，以自主、合作、探究為基本學(xué)習(xí)方式，致力于培養(yǎng)學(xué)生思維層次與思維品質(zhì)的課堂教學(xué)模式。模式是事物的結(jié)構(gòu)要素按照一定的方式組合，形成具有一定功能價值的組合形態(tài)，任何模式其實(shí)是人們對實(shí)踐的解釋。模式是可以用來學(xué)習(xí)、復(fù)制的。在該模式中，問題發(fā)現(xiàn)、研討、解決是主線，學(xué)生研討、探究是基本活動方式，目標(biāo)是學(xué)生思維品質(zhì)的提升。同時，組建以問題探究為導(dǎo)向、以同伴互助為基礎(chǔ)、以合作共贏為目標(biāo)的學(xué)習(xí)小組，組成學(xué)習(xí)共同體，改變教師的教學(xué)方式與學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。此外，依據(jù)因材施教原則，學(xué)校根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)的層次與學(xué)習(xí)的興趣愛好，由學(xué)生自主選擇、教師指導(dǎo)選擇開展走班制教學(xué)，在數(shù)學(xué)、英語兩個學(xué)科實(shí)行分層走班，在體育藝術(shù)學(xué)科實(shí)行分類走班。

三、依靠誰來辦現(xiàn)代社區(qū)學(xué)校

1. 教師是辦學(xué)的主力軍

教師是學(xué)校發(fā)展的核心競爭力，學(xué)校堅(jiān)持“慎選良師、精育名師”的原則，建立起“干部流動機(jī)制、骨干培養(yǎng)機(jī)制、教師退出機(jī)制、職員精簡機(jī)制”，培養(yǎng)出一批師德優(yōu)秀、師風(fēng)純正、業(yè)務(wù)精湛的教師隊(duì)伍。

干部流動機(jī)制是指干部能上能下，每年度對教師進(jìn)行述職，得不到認(rèn)可的要讓賢。骨干培養(yǎng)機(jī)制是通過“匠心工程”，采取“自學(xué)研修、同伴互助、專家引領(lǐng)”方式，通過學(xué)位深造、教師沙龍、考察學(xué)習(xí)、師徒結(jié)對等活動，大力培養(yǎng)教師隊(duì)伍。教師退出機(jī)制是學(xué)校開展縣管校聘試點(diǎn)，打破崗位終身制，通過設(shè)崗與年度考核，讓教師流動起來。職員精簡機(jī)制是保證一線教師數(shù)量，從嚴(yán)控制后勤教輔人員。

2. 家長是辦學(xué)的同盟軍

學(xué)校廣泛開展家校合作，形成教育合力。一是加強(qiáng)對家委會的指導(dǎo)與管理，家委會全面參與學(xué)校的工作，尤其是學(xué)校食堂、宿管、安全等后勤工作。二是辦好家長學(xué)校，指導(dǎo)家長開展家庭教育的方法，改變家庭教育的誤區(qū)，提高家庭教育的質(zhì)量，進(jìn)一步配合學(xué)校，引導(dǎo)學(xué)生健康成長。三是通過不斷教育，大力改變家長們的認(rèn)知方式與生活方式，動員家長積極參與學(xué)校、社區(qū)事務(wù)的管理，共同建設(shè)“美麗麓谷、幸福麓谷”，從而提高整個社區(qū)家庭教育水平，形成學(xué)?！彝ァ鐓^(qū)的良性循環(huán)。

3. 社區(qū)是辦學(xué)的好伙伴

社區(qū)是學(xué)校辦學(xué)的重要合作伙伴，學(xué)校教育不是孤立的，而學(xué)生日常生活的地方主要是社區(qū)。社區(qū)與學(xué)校需要做到信息互通、資源共享、文明共建、責(zé)任共擔(dān)。雙方互通信息，有重大活動相互告知。雙方共享資源，提高資源的效率與價值。雙方共建文明學(xué)校、文明社區(qū)，我校是長沙市文明標(biāo)兵單位，湖南省長沙市高新區(qū)麓谷街道和馨園社區(qū)要創(chuàng)國家級文明社區(qū)，雙方共同開展“小手牽大手”活動，從小事做起，比如，尊老孝親、護(hù)綠保潔、遵守交通、鄰里相互幫扶等，培養(yǎng)行為的禮，喚醒內(nèi)心的善，通過“一個學(xué)生帶動一個家庭，影響一片人群”，改變居民的思維方式與行為方式，影響和帶動社區(qū)人員整體文明素質(zhì)的提升。

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