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    中國傳統(tǒng)文化元素在跨文化交流中的運用

    2018-03-23 07:51:46高雪
    神州·中旬刊 2018年2期
    關(guān)鍵詞:跨文化交流傳統(tǒng)文化元素問題研究

    摘要:隨著近年來我國綜合國力的提升,跨文化交流成為了世界各國文化傳播、市場開拓的重要途徑。在文化交流、學(xué)術(shù)研討、商業(yè)廣告領(lǐng)域中,學(xué)者、企業(yè)、政治領(lǐng)袖都在跨文化交流。豐富多彩的民族文化是世界文化體系的重要組成部分,我國的企業(yè)和學(xué)者在對外交流和商業(yè)貿(mào)易往來中也將中國傳統(tǒng)文化元素帶到了世界舞臺上,大量使用中國元素跨文化交流。值得注意的是在中國傳統(tǒng)文化元素使用過程中要尊重世界各國的文化差異,考慮到各國的風(fēng)土人情及人文習(xí)慣,遵循求同存異的文化策略,否則我國的傳統(tǒng)文化元素達(dá)不到預(yù)期的跨文化傳播效果。

    關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)文化元素;跨文化交流;問題研究;運用形式

    一、跨文化交流的概念與特征

    跨文化交流是世界各國文化交流、政治互信、經(jīng)濟(jì)合作的一種信息傳遞形式,它不僅僅承載著文化信息,還蘊含著本國的風(fēng)土民情及文化習(xí)慣,是一個國家、一個民族精神意志的直接反映。跨文化交流不僅是一種民族文化價值觀的推銷方式,也是一種信息傳播手段。在全球經(jīng)濟(jì)一體化背景下,跨文化交流已經(jīng)不是一種純粹的文化傳播現(xiàn)象,是一種基于人們文化交流、商業(yè)交往的文化傳播行為,與一個國家的意識形態(tài)、文化體制有著密不可分的聯(lián)系??鐕炯斑h(yuǎn)洋貿(mào)易集團(tuán)的出現(xiàn)為跨文化交流提供了熱土,一個國家、一個民族對外文化交流不再局限于區(qū)域內(nèi)部,而是一種全球性的經(jīng)濟(jì)文化行為。具體而言,跨文化傳播是各國經(jīng)濟(jì)、政治文化團(tuán)體進(jìn)行的本國文化輸出,它沒有明顯的地域特征,是基于世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展浪潮和政治多級化趨勢演變形成的文化普及體系。面對全球經(jīng)濟(jì)一體化,世界各國已經(jīng)難以保持中立,在進(jìn)行經(jīng)濟(jì)貿(mào)易往來的同時必須將本國的優(yōu)秀文化傳播出去,讓其他國家和民族了解本國文化及民俗風(fēng)情,找尋共同合作的路徑。跨文化交流是解決文化沖突及意識形態(tài)對立的有效途徑,作為一種間接的信息交流方式,跨文化交流是國家間取得政治互信的基礎(chǔ),是民族之間化解矛盾沖突的有效方法。一方面世界各國利用電影、書籍、音樂影像出版物快速輸出自己的文化,在全球范圍內(nèi)推銷其文化價值觀,另一方面各個國家基于本國文化解讀他國電影、書籍、音樂影像出版物中所宣傳的文化價值觀,而雙方的文化碰撞能否按照預(yù)期找到溝通的媒介和橋梁,就要看雙方是否對彼此的文化都能有所認(rèn)同,有所理解,求同存異,開展文化交流與合作。

    二、我國傳統(tǒng)文化元素在跨文化交流中的具體表現(xiàn)

    我國是一個有著深厚文化積淀的文明古國,在源遠(yuǎn)流長的傳統(tǒng)文化中有著眾多的文化形象,如何在跨文化交流中充分利用這些文化元素,將我國獨特的民族風(fēng)俗、區(qū)域特色文化展現(xiàn)在他國面前,應(yīng)是當(dāng)前我們要著力考慮的問題。

    (一)傳統(tǒng)文化中“龍”的形象

    我國作為一個擁有五千年歷史文化的文明古國,傳統(tǒng)文化元素眾多,最引人注目的莫過于我國“龍”的形象。在傳統(tǒng)文化視域中,“龍”是皇權(quán)的象征,是神靈,掌管著江河湖海和行云布雨,象征著皇權(quán)的至高無上,是封建王朝統(tǒng)治階級意志的集中體現(xiàn),有著吉祥的寓意。而在西方國家,龍由著兇殘的外表形象,是戕害人類的邪靈。這就體現(xiàn)了兩種不同文化價值體系的價值認(rèn)知,同樣的文化形象,在中西方不同的文化體系中是兩種截然相反的寓意。這也就決定了在跨文化交流中,運用傳統(tǒng)文化元素要尊重他國的文化背景差異,求同存異,合理恰當(dāng)?shù)氖褂弥袊鴤鹘y(tǒng)文化元素。

    (二)傳統(tǒng)文化中“蝙蝠”的形象

    跨文化交流本身就是兩種不同屬性文化的碰撞,是人類文明發(fā)展中的必然現(xiàn)象。民族文化的進(jìn)步離不開文化交流,更離不開文化認(rèn)知差異的支持,只有不同認(rèn)知形態(tài)的文化相互碰撞,相互融合,才能推動人類文明不斷發(fā)展。例如,我國的傳統(tǒng)繪畫裝飾中大量使用了蝙蝠的形象,認(rèn)為蝙蝠與“?!敝C音,具有美好的寓意,被廣泛應(yīng)用到雕刻、陶瓷裝飾中,表達(dá)人們對“福祿壽”的美好追求。像成語“五福臨門”就采用五只蝙蝠的形象進(jìn)行表達(dá),祈愿新的一年平安幸福。在西方文化中“蝙蝠”是吸血鬼的象征,是邪靈。很多西方國家甚至認(rèn)為蝙蝠是有害動物,并未將其納入到野生動物保護(hù)機制中。中西方文化的差異,導(dǎo)致其對同一事物有著不同的認(rèn)知,這種認(rèn)識形態(tài)可能是相反的,也可能是相悖的,而我們唯一可以有所體現(xiàn)的就是要在弘揚我國文化的同時,也要尊重他國文化,文化認(rèn)知雖不同,但文化信仰是一致的,都在交流與傳承中發(fā)展。

    (三)奧運會中中國傳統(tǒng)文化元素的體現(xiàn)

    在跨文化交流中,我們也有不少運用中國傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行文化宣傳十分成功的案例。在2008年北京奧運會上就使用了大量傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行裝飾,正是中國傳統(tǒng)文化元素的運用與融合也讓世界看到了一個獨具特色的中國。奧運會的開幕式將我國的歷史畫卷與歷史演變都融入到了我國的國粹之中,包括山水潑墨、造紙術(shù)、印刷術(shù)、煙花火焰都融入了場景布局之中,從文化大同到禮儀之邦的盛世繁榮都體現(xiàn)出我國作為五千年文明古國的雄偉氣度。無論是四大發(fā)明,還是文房四寶;無論是擊缶而歌,還是絲路之舞都體現(xiàn)出我國與眾不同的文化傳承,“祥云”訴說著國泰民安,龍紋造型體現(xiàn)著民富國強,“中國印”寄托著民族復(fù)興的美好意愿,這一切都在訴說著我國文化的博大精神,我們也用傳統(tǒng)文化元素舉辦了一場別開生面的世界盛會,給世界一個認(rèn)識中國,了解中國的機會。這種跨文化交流中傳統(tǒng)文化元素的運用方式讓世界認(rèn)識到中國形象,了解了中國文化,伴隨著時間的推移,傳統(tǒng)文化元素也深深烙印在世界人民心中,闡述著中國文化的獨特價值。

    三、促進(jìn)我國傳統(tǒng)文化元素在跨文化交流運用的主要途徑

    中國傳統(tǒng)文化元素在跨文化交流中的集中應(yīng)用,展現(xiàn)了我國傳統(tǒng)文化的博大精深和源遠(yuǎn)流長,體現(xiàn)了我們民族文化的價值魅力。但從目前的跨文化交流發(fā)展?fàn)顟B(tài)來看,我國的傳統(tǒng)文化元素在跨文化交流中的運用還不夠全面,在政治交往、跨國學(xué)術(shù)交流、商貿(mào)合作等領(lǐng)域還缺乏相應(yīng)的應(yīng)用形式和手段,因此為了提高我國傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用效率,就要制定相應(yīng)的跨文化交流傳播策略,以提高我國傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用頻率。

    (一)尊重他國文化差異

    首先在跨文化交流中,為了有效弘揚我國的傳統(tǒng)文化,展現(xiàn)我國的民族精神風(fēng)采就要尊重他國的文化和文化背景,要認(rèn)識到不同文化背景下,集體和個人的文化價值觀是不同的,對同一事物的價值判斷也是不一樣。要想促進(jìn)本國文化登上世界舞臺就要尊重他國的文化差異,認(rèn)識到不同文化之間的聯(lián)系和特征。只有尊重他國文化,求同存異,共同推動文化交流才能在跨文化交流中全面應(yīng)用傳統(tǒng)文化元素,讓其他民族和國家認(rèn)識到我國傳統(tǒng)文化的特色和魅力。

    (二)認(rèn)識到傳統(tǒng)文化的價值

    傳統(tǒng)文化是中華民族的血脈,是我國各族人民之間的情感聯(lián)系,是中華民族的精神紐帶。在當(dāng)今世界多元意識形態(tài)大背景下,跨文化交流中要充分弘揚我國的傳統(tǒng)文化,就要認(rèn)識到我國傳統(tǒng)文化元素的特征。在不同的文化背景下,每個國家,每個民族,對于相同的事物總有著不同的認(rèn)知,而這種認(rèn)知主要是文化差異所決定的。尊重他國文化,是促進(jìn)本國傳統(tǒng)文化發(fā)揚的重要前提,而我國傳統(tǒng)文化元素的運用,主要體現(xiàn)在對外文化交流、政治互信、商貿(mào)往來中。無論是載人飛船的命名,或是中國產(chǎn)品的行銷海外,傳統(tǒng)文化中的語言文學(xué)、詞語文字、藝術(shù)形象都被全面利用起來。中國傳統(tǒng)文化的審美是含蓄內(nèi)斂的性情之美,跨文化交流中傳統(tǒng)文化元素的運用也包含著內(nèi)斂含蓄之美。因此推動我國傳統(tǒng)文化元素走向世界,在跨文化交流中廣泛應(yīng)用起來,就要重視我國傳統(tǒng)文化元素的內(nèi)涵和特征顯現(xiàn)。要將傳統(tǒng)文化元素的藝術(shù)視感、情感價值、文化價值全面展現(xiàn)出來才能引導(dǎo)他國人民獲得文化認(rèn)同。

    綜上所述,傳統(tǒng)文化元素是我國傳統(tǒng)文化價值體系中重要的組成部分,在對外交往,文化貿(mào)易往來方面發(fā)揮的重要作用,無論是造紙術(shù)、印刷術(shù),亦或是藝術(shù)作品、科學(xué)技術(shù)都體現(xiàn)著我國傳統(tǒng)文化的魅力。為了在跨文化交流中全面應(yīng)用我國傳統(tǒng)的文化元素就要認(rèn)識到不同文化價值體系下關(guān)于同一事物,不同的民族有著不同的認(rèn)知,而作為文化傳承者,我們在應(yīng)用傳統(tǒng)文化元素時,要尊重文化背景差異,了解自身文化元素具有的特征,促進(jìn)文化交融碰撞,取其精華,去其糟粕,才能將我國傳統(tǒng)文化魅力展現(xiàn)在世人面前,讓世界人民認(rèn)識到中國傳統(tǒng)文化的博大精深。

    參考文獻(xiàn):

    [1]梅春英,黎麗.中華文化走向世界面臨的問題及其對策[J].紹興文理學(xué)院學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)).2015(03):21-24

    [2]李建軍.中華文化走出去新視角[J].新疆師范大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版).2015(04):33-37

    [3]任成金.中國文化走出去的歷史借鑒與現(xiàn)實選擇[J].中州學(xué)刊.2015(02):41-44

    作者簡介:高雪(1990.01—)女,籍貫:吉林長春,研究方向:跨文化交際方面(語言學(xué)或語言應(yīng)用范疇)。

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