民法公平原則的倫理分析

嚴(yán)三 張鐵梅

摘要：社會經(jīng)濟水平的提升，大眾對人身權(quán)利公平原則的要求也在逐步增高。通過對公平原則的演變過程不難看出，雖然各個時期和地區(qū)的國家對公平做出不同的定義，但是公平確是法律最基礎(chǔ)的要求。同時公民原則也是民法的基礎(chǔ)要求，其能夠更好地推動民法的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：民法；公平原則；倫理分析

現(xiàn)階段，我國的社會主義制度逐步趨于成熟，也更加強調(diào)依法治國，大眾對公平要求的愿望也越來越強烈。社會公平主要包括兩個方面的內(nèi)容，即倫理和法律，這能夠推動社會實現(xiàn)和諧快速發(fā)展，各行各業(yè)、各個階層的人們也在為社會公平努力。對一個國家來講，能夠?qū)崿F(xiàn)公平以及實現(xiàn)公平的程度成為判斷文明程度的關(guān)鍵因素。文章主要立足于民法，具體分析公平原則。

一、 民法中公平的定義和倫理含義

公平在法律制度中占據(jù)重要地位，在大多數(shù)時候公平是人們對法律的別稱。從民法的角度來看，公平就是社會各個相互有聯(lián)系主體之間的有效合理分配，而這一分配的結(jié)果需要與社會主體之間的付出能夠相互協(xié)調(diào)，同時可以獲得社會的普遍認(rèn)可。基于此，我們能夠?qū)⒚穹ǖ墓皆瓌t分為四個方面：第一，每個社會成員都面對相同的社會外部環(huán)境，同時也都具有相同的法律地位，也就是每一個人的社會前提條件保持一致。最終結(jié)果的公平有別于前提條件的公平，實現(xiàn)前提條件的公平能夠保障各個社會成員都能夠平等地享受自身權(quán)利。第二，所有的當(dāng)事人都具備平等分配的權(quán)利，都可以得到與其付出相匹配的利益，也就是利益分配公平。第三，任何一個商品和服務(wù)在實現(xiàn)交換的過程中，所有公民都應(yīng)該享受同等的權(quán)利與義務(wù)，也就是交換的公平。第四，針對社會成員之間權(quán)利與義務(wù)之間出現(xiàn)的矛盾，依據(jù)法律作出相應(yīng)的調(diào)整，也就是矯正公平。但是需要注意的是，矯正公平是保證算數(shù)比例的公平，作出評判的人無需考慮兩方所做出的貢獻(xiàn)，這與幾何公平具有較大的差異。通過民法公平的分析可以看出其公平原則能夠完整地展現(xiàn)出民法追求的終極目標(biāo)、民法的特性、民法的特點以及民法的任務(wù)，同時公平原則在整個民法的創(chuàng)立、執(zhí)行過程中都有體現(xiàn)。

在各個時代背景下，大眾對公平的定義都有差別。但是不可忽視的是，對于公平定義的界定和修正都是立足于當(dāng)時的時代背景和倫理觀念，同時民法中公平的定義亦是依據(jù)經(jīng)濟的發(fā)展水平和大眾道德觀念的改變而制定的，有利于在社會中創(chuàng)建出一套完善的公平保障體制。

二、 民法公平原則的表現(xiàn)

民法中最重要的就是公平原則，在民法的整個立法執(zhí)法以及守法的過程中都貫穿著公平的概念。為建設(shè)公平的社會主義社會，我國的民法通則中對公平的定義做出了詳細(xì)的規(guī)定。例如：社會公民的合法財產(chǎn)和權(quán)益受到法律的保護；國家財產(chǎn)神圣不可侵犯等。這些法律的建立都是立足于公民和國家的財產(chǎn)保護不平等的情況，能夠完整地展現(xiàn)出公平原則。雖然民法在實施的過程中逐步完善，但是在具體的操作過程中仍然有較多的問題。例如，民法中規(guī)定依法成立的合同受到法律的保護，在這種情況下，公平原則主要表現(xiàn)在拍賣物品的價格。而在現(xiàn)實中，所拍賣的物品價格會遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過其自身具備的價值。這是由于競拍者的喜好，并愿意付出高價參與競拍，這就違背民法中的公平原則。

三、 簡述民法公平原則的倫理

民法原則的創(chuàng)建是為了實現(xiàn)大眾的心理需要，同時也是人類理性思維模式逐步成熟的表現(xiàn)。民法公平原則的倫理基礎(chǔ)可以概述為以下四個方面：第一，社會法律的最高要求就是實現(xiàn)社會公平，同時這也是社會法和自然法的一致的目的。對于公平正義，大眾最先接受的是人人平等與個人自由，此外，社會成員也一致認(rèn)可自身行為和意識符合公平正義的需求。第二，公平正義的原則是社會成員在生存過程中對社會的基礎(chǔ)需求，這主要體現(xiàn)在人身自由和人格的平等。對于每一個社會成員來講，都希望得到公平的對待，以及個人人格的尊重，這是人本來就有的心理需要。對于自由和政治之間的聯(lián)系中，法律創(chuàng)建了自由。但是對于自由和公民之間的關(guān)系，各個地區(qū)的風(fēng)俗習(xí)慣和傳統(tǒng)都是自由的表現(xiàn)，而民法的建立是為了更好地實現(xiàn)公民在社會中享有自由。第三，社會公民都具備維持現(xiàn)狀的心理需要，而民法的創(chuàng)建能夠更好地實現(xiàn)公民的需求。在這種狀況下，為實現(xiàn)公平原則就必須保障社會整體之間的關(guān)系處于最大程度上的合理。假設(shè)人們對當(dāng)前的利益以及權(quán)利的分配不滿意，那么就難以實現(xiàn)公平原則。民事法律中明確的規(guī)范化體制更加注重強調(diào)個人生活的自由，同時更加明確社會成員之間身份地位之間的平等。此外，社會成員之間民事行為的自由與平等原則、民法的公平性原則是為公民追求公平提供法律依據(jù)。當(dāng)然，公平原則的創(chuàng)建是依賴一定的信仰，其所提倡的個人權(quán)利和個人需要履行的義務(wù)等同于古羅馬時代創(chuàng)建的民法原則。但是現(xiàn)在大多數(shù)的制度過分提倡合同約定的建立需要保證公平、平等等原則，更加注重利益雙方必須平等的分配利益和義務(wù)。第四，社會在不斷地發(fā)展變化，社會成員之間的聯(lián)系也在不斷地發(fā)生變化，因此每個公民之間不會存在永恒的法律聯(lián)系，所以就要求建立一套更加靈活多變的法律體系，順應(yīng)社會的發(fā)展。公平原則最大的優(yōu)勢就是靈活多變，同時具有較高的彈性，因此民法中應(yīng)用公平原則能夠更好地實現(xiàn)社會公平。

四、 結(jié)束語

在任何一個國家的民法中，公平原則都是至關(guān)重要的存在，但是民法的創(chuàng)建需要以國家的基本情況作為前提條件，需要重視國家倫理道德和意識觀念對民法產(chǎn)生的作用。這是由于任何法律的建設(shè)都不可背離道德的要求。對于我國民法的制定，除了要重視我國傳統(tǒng)的法令要求，還需要借鑒國外成功的法制制度，創(chuàng)建出一套適合我國國情的民法體制，更好地為公民服務(wù)。

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作者簡介：

嚴(yán)三，湖南省株洲市，湖南省株洲縣人民檢察院；

張鐵梅，湖南省衡陽市，湖南省衡南縣人民檢察院。