民族混居環(huán)境下少數(shù)民族留守兒童問題研究

侯麗麗 沙瀟瀟

摘要：近年來，中國的綜合國力逐漸增強(qiáng)，城市化、工業(yè)化進(jìn)程加快，但與其他地區(qū)相比，少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展仍然較弱。為了增加經(jīng)濟(jì)收入，很多少數(shù)民族的農(nóng)民選擇外出工作，在此背景下，形成了規(guī)模巨大的少數(shù)民族留守兒童群體。在民族混居環(huán)境下，少數(shù)民族留守兒童厭學(xué)問題嚴(yán)重，主要原因是家庭教育的缺失、同學(xué)老師的不理解和不重視以及社會原因。為解決少數(shù)民族留守兒童的厭學(xué)問題，應(yīng)該普及少數(shù)民族相關(guān)知識、提高家庭教育、營造良好的家庭教育、大力發(fā)展少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)、加大少數(shù)民族的教育力度。

關(guān)鍵詞：少數(shù)民族；留守兒童；厭學(xué)；措施

在中國大地上，因為受到地域和自然環(huán)境的直接支配，形成了多種多樣的有著各自傳統(tǒng)文化的民族。各民族之間開始混居是因為各種各樣的需求，但是，少數(shù)民族有各自的宗教信仰，也有不一樣的生活習(xí)慣和風(fēng)俗，甚至有的民族之間是不通婚、不往來的。以前，少數(shù)民族和漢族在一起居住的現(xiàn)象并不多見。但現(xiàn)在人口流動加快，區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度和規(guī)模不同，少數(shù)民族混居的情況也越來越常見。在民族混居環(huán)境中，少數(shù)民族的穩(wěn)定、與漢族和諧發(fā)展是至關(guān)重要的。在提高整體人口素質(zhì)和教育水平的基礎(chǔ)上，尤其要關(guān)注少數(shù)民族的教育問題，只有這樣，才能真正的做到當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和穩(wěn)定和諧。少數(shù)民族留守兒童的教育問題已受到關(guān)注，甚至上升為社會的一個熱點話題，他們普遍存在厭學(xué)問題，需要引起重視。

一、核心概念界定

（一）厭學(xué)

厭學(xué)是學(xué)生對學(xué)習(xí)的負(fù)面情緒的反映，從心理學(xué)角度看，學(xué)生的行為的研究，學(xué)生消極應(yīng)付學(xué)習(xí)活動的行為反應(yīng)模式就是厭學(xué)癥。

（二）民族混居環(huán)境下少數(shù)民族留守兒童

農(nóng)村留守兒童是指父母一方或兩方離家到外地務(wù)工，孩子留在戶籍地而未與父母雙方共同生活的未滿14周歲的未成年人。隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，民族之間的居住界限越來越模糊，大多呈現(xiàn)混居的狀況，而且在農(nóng)村地區(qū)大多父母外出務(wù)工，留守兒童現(xiàn)象更是多見。

二、民族混居環(huán)境下少數(shù)民族留守兒童厭學(xué)的基本情況

民族混居環(huán)境下，少數(shù)民族學(xué)生由于社會、學(xué)校、家庭等各方面的原因，存在著上課精力不集中、作業(yè)不按時完成、對學(xué)習(xí)沒有積極性等厭學(xué)問題。下面以聊城市G村為例來對這些問題進(jìn)行具體分析，以期對民族混居環(huán)境下少數(shù)民族學(xué)生的厭學(xué)問題有深刻的認(rèn)識。

聊城市回族G村，傳統(tǒng)農(nóng)作物耕種，經(jīng)濟(jì)收入較低，村民大多外出以增加收入，留守兒童較多。本文隨機(jī)抽取了小學(xué)6～13歲的112名少數(shù)民族留守兒童發(fā)放問卷，回收率為112份，回收率為100%。

調(diào)查統(tǒng)計結(jié)果如表1所示。

通過調(diào)查統(tǒng)計發(fā)現(xiàn)，聊城市回族G村留守兒童中普遍存在厭學(xué)這一現(xiàn)象，其中有厭學(xué)問題的學(xué)生達(dá)到42%。想要逃避學(xué)習(xí)，上學(xué)缺乏主動性是這些留守兒童厭學(xué)的主要表現(xiàn)。具體表現(xiàn)有以下幾點。

（一）經(jīng)常上課遲到、曠課

從圖1數(shù)據(jù)顯示中我們可以知道上課經(jīng)常遲到，曠課的學(xué)生占了總?cè)藬?shù)的10%，這與普通小學(xué)生的出勤率有較大差距。由此可見，在少數(shù)民族留守兒童中，經(jīng)常遲到、曠課的同學(xué)所占比重較大。

（二）經(jīng)常上課不專心

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在平時課堂方面，少數(shù)民族留守學(xué)生經(jīng)常在上課期間玩手機(jī)、做小動作、開小差、睡覺等，這部分比重就占了32%。由此可見，有很大一部分少數(shù)民族的留守兒童總會在上課時走神、開小差。

（三）學(xué)習(xí)態(tài)度不端正

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在少數(shù)民族留守兒童中，對學(xué)習(xí)保持良好學(xué)習(xí)興趣的同學(xué)只占42%?？梢钥闯?，學(xué)習(xí)態(tài)度不端正的學(xué)生占了很大一部分，對于這部分學(xué)生，迫切需要進(jìn)一步的觀念教育。

綜合以上表現(xiàn)得出如下結(jié)論：少數(shù)民族留守學(xué)生經(jīng)常在學(xué)習(xí)中表現(xiàn)出一種逃離學(xué)習(xí)活動的傾向。由于留守兒童的身心發(fā)展和他們的年齡特點決定了他們的相互作用以及他們之間的模仿，所以要盡快緩解留守兒童的厭學(xué)問題，防止厭學(xué)問題繼續(xù)蔓延和擴(kuò)大。

三、民族混居環(huán)境下少數(shù)民族留守兒童厭學(xué)的原因分析

厭學(xué)是缺乏學(xué)習(xí)動機(jī)，是不利于未成年人健康成長的典型表現(xiàn)。學(xué)生厭學(xué)的主要原因是社會、學(xué)校和家庭的壓力，缺乏內(nèi)在動力機(jī)制。

（一）家庭教育及傳統(tǒng)思想的影響

1. 家庭教育缺失。家庭教育在兒童的成長中的作用是巨大的。但是對留守兒童，父母并沒有陪伴在他們身邊，總讓其他長輩照顧和教育。孩子對于家庭的渴望和需要得不到滿足，更不用說學(xué)業(yè)上的輔導(dǎo)。父母對孩子成長的重要性，基本失去了原有的意義。在調(diào)查過程中發(fā)現(xiàn)，回族G村的外出父母與留守兒童很少聯(lián)系，聯(lián)系的內(nèi)容也是生活問題居多，而留守兒童的監(jiān)護(hù)人多是關(guān)注孩子有沒有吃飽、穿暖，身體是否生病，但他們無法在學(xué)業(yè)上給孩子必要的輔導(dǎo)與支持，這就導(dǎo)致孩子的家庭教育缺失。

2. 父母的陳舊思想。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，58%父母并沒有希望孩子考上理想的學(xué)校，只要有一張畢業(yè)證就好。在回族G村，主要的經(jīng)濟(jì)來源是外出打工和買賣羊生意，家長們更加看重的是眼前利益，認(rèn)為多年的教育學(xué)費與收益不成正比。大多數(shù)的家長向孩子灌輸這樣的觀念：讀書讀到初中畢業(yè)就出去工作賺錢，不需要再繼續(xù)讀下去。同時，很多家長仍然有“不打不成器”的觀點。在調(diào)查中，35%留守兒童表示由于受到體罰而不想讀書。家長可能無法管理或可能沒有足夠的時間，對孩子的精神生活不太在意，仍然會有養(yǎng)育孩子只需要滿足物質(zhì)，如何教育是學(xué)校的問題的觀念。

（二）師生相處及學(xué)校環(huán)境的影響

1. 同學(xué)的不理解?；刈錑村的孩子是在鄰近漢族村的聯(lián)合小學(xué)上學(xué)的，學(xué)校里3/4的學(xué)生都是漢族。對于回族每天的“禮拜”和生活習(xí)慣以及民族穿著，63%學(xué)生表示不懂或是不理解，由此會讓回族的孩子內(nèi)心感到很孤獨。尤其是留守兒童，在學(xué)校里面感到孤獨，回到家里沒有父母的陪伴和關(guān)懷，心中的孤獨感會加劇。他們會表現(xiàn)出對學(xué)校、學(xué)習(xí)的抗拒。

2. 教師的不重視。教師的態(tài)度在少數(shù)民族留守兒童的眼中是重要的學(xué)習(xí)的動力。在回族x村的村辦小學(xué)中，大多數(shù)教師年紀(jì)較大、學(xué)歷較低，相對缺乏教育學(xué)和心理學(xué)等教育科學(xué)的知識，對學(xué)生心理問題的發(fā)現(xiàn)和及時疏導(dǎo)等工作不到位。一旦留守兒童出現(xiàn)厭學(xué)情緒、對學(xué)習(xí)毫無興趣而導(dǎo)致學(xué)習(xí)成績下降的情況時，往往只看到表面的現(xiàn)象，認(rèn)為孩子是缺乏管教，從而對孩子是大聲訓(xùn)斥甚至體罰。并沒有關(guān)注孩子的真實想法，以及學(xué)習(xí)成績下降的真實原因。

3. 學(xué)校環(huán)境的影響。我們生活在社會中，同樣希望周圍的環(huán)境可以容納我們，認(rèn)可我們。在所調(diào)查的學(xué)校中，食堂并沒有專門的清真餐廳，他們吃飯并不方便。同時由于學(xué)習(xí)困難，78%的少數(shù)民族的孩子會受到老師、家長的責(zé)難和同學(xué)的嘲笑，他們得不到集體的溫暖，他們的集體歸宿感、被接受和被愛的需要便長期得不到滿足。這樣使他們感到自卑，想要逃避，從而會產(chǎn)生遠(yuǎn)離學(xué)校、討厭學(xué)習(xí)的傾向。

（三）經(jīng)濟(jì)及教育資源的影響

相較于其他地區(qū)經(jīng)濟(jì)快速穩(wěn)定的增長，少數(shù)民族由于各種各樣的原因經(jīng)濟(jì)增長相對較慢，差距仍然很大。在回族G村，國家并沒有相關(guān)的政策以發(fā)展經(jīng)濟(jì)。所以，回族G村人民的經(jīng)濟(jì)生活并不富裕。導(dǎo)致生活娛樂場所幾乎沒有，孩子的課余生活非常單調(diào)。孩子放學(xué)后會形成小團(tuán)體玩耍，孩子的依賴性和模仿性會使孩子們覺得找到了組織和同盟。由于學(xué)習(xí)不好，得不到老師和家長的肯定的這些留守兒童，他們所組成的團(tuán)體會影響著彼此，其危害會流傳擴(kuò)大。相關(guān)的教育資金不足，很多教學(xué)任務(wù)和活動根本沒有條件開展，教師心有余而力不足。

教育資源匱乏。很多優(yōu)秀的教師嫌棄少數(shù)民族農(nóng)村經(jīng)濟(jì)條件較差，工資待遇不高，從而不愿來此。來任教的教師也多是漢族，有很大一部分對少數(shù)民族的生活習(xí)慣是一知半解，有的甚至?xí)λ麄兊淖诮绦叛霰硎静蛔鹬亍Ｉ贁?shù)民族的孩子會對此產(chǎn)生反感，從而不想踏進(jìn)學(xué)校。教育配套設(shè)施不健全，基本還是用傳統(tǒng)的課本、黑板的授課方式，很多網(wǎng)絡(luò)資源沒法傳播到學(xué)生的身上。

四、民族混居環(huán)境下少數(shù)民族留守兒童厭學(xué)的應(yīng)對措施

（一）提高家庭教育質(zhì)量

孩子在身心發(fā)展、知識獲取、能力訓(xùn)練、個性形成的過程中家庭起著至關(guān)重要的作用。 蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基林說，教育的效果取決于學(xué)校和家庭的教育影響的一致性，如果沒有這樣的一致性，那么學(xué)校的教學(xué)和教育過程就會像紙做的房子傾翻。因此，發(fā)展兒童身心健康的重要因素之一就是家庭教育。 對于那些厭倦了上學(xué)的人，家庭教育可以幫助他們重新獲得學(xué)習(xí)興趣。

1. 父母提高教育能力。聊城市回族G村留守兒童的家長文化程度不高，但學(xué)習(xí)一些教育學(xué)和心理學(xué)的教育理論知識仍然很有必要，這樣在子女以后的道路上父母可以更好地加以引導(dǎo)。父母對教育有一定的理論認(rèn)識，會提高教育孩子的能力，運用科學(xué)的方法和手段，促進(jìn)孩子的健康成長。留守兒童的家長提高教育能力的方法有：（1）樹立正確的教育觀念，積極學(xué)習(xí)必要的教育理論知識，靈活運用科學(xué)、有效的教育方法，努力引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)。（2）積極參加學(xué)校組織的家長交流會。在家長會上積極交流，交換觀點。如果孩子的學(xué)習(xí)差，家長更應(yīng)該積極和老師交流，清楚地掌握孩子的學(xué)習(xí)情況和在校情況，共同與老師制定適合孩子、緩解孩子厭學(xué)情緒的計劃方案。（3）留守兒童的家長定期的回到家里，關(guān)心孩子的生活和學(xué)習(xí)情況，不要讓孩子心里感到孤單，孩子心里具有依賴感。

2. 父母樹立正確的關(guān)愛意識。在家長外出打工期間，一定要讓監(jiān)護(hù)人與家長教育孩子的方式方法達(dá)到思想上的一致，并且有一定的教育教學(xué)能力。家長定期回來看望自己的孩子，不僅從物質(zhì)上關(guān)心孩子，更要從精神上關(guān)愛孩子，讓孩子的心中多一份溫暖，要及時鼓勵和表揚孩子的好的表現(xiàn)，這樣可以增加孩子學(xué)習(xí)的積極性，使孩子更加努力的學(xué)習(xí)。

（二）營造良好的學(xué)校環(huán)境

1. 普及少數(shù)民族相關(guān)知識。學(xué)校應(yīng)該普及有關(guān)少數(shù)民族的知識，消除對于少數(shù)民族之間的偏見。對于身邊的少數(shù)民族的同學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生要尊重他們的生活習(xí)慣和宗教信仰。對于具有厭學(xué)情緒的留守兒童，要幫助他們、和他們一起學(xué)習(xí)，努力增進(jìn)他們對于學(xué)習(xí)的興趣。

2. 培養(yǎng)壯大高素質(zhì)、高水平的教師隊伍。首先，全面提升教師隊伍的整體水平，對具有學(xué)習(xí)自主性的教師進(jìn)行繼續(xù)教育可適當(dāng)裁減一批將近退休的老教師，注入新鮮的血液。其次，校長經(jīng)常抽課聽課制和校長年度工作報告制度要大力推行。然后，要加強(qiáng)教師的德育工作，提高教師的責(zé)任心和耐心，提高教師的整體素質(zhì)。

3. 改善學(xué)校環(huán)境，適應(yīng)少數(shù)民族。一般留守兒童的午餐都是在學(xué)校解決的，對于學(xué)校餐廳，就要同時滿足漢族和少數(shù)民族學(xué)生的就餐需求。學(xué)校可以特設(shè)清真餐廳或是回族餐口，可以讓回族學(xué)生放心、滿意的就餐。

（三）大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，加大教育投入力度

1. 發(fā)展少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)。加大少數(shù)民族地區(qū)的農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整力度， 積極推進(jìn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化，加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)建設(shè)， 狠抓農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)， 促進(jìn)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會跨躍式發(fā)展。加強(qiáng)少數(shù)民族地區(qū)的招商引資，創(chuàng)辦工廠號召外出務(wù)工人員返鄉(xiāng)就業(yè)創(chuàng)業(yè)。

2. 合理配置資源?！笆濉币?guī)劃綱要提出：全面提高少數(shù)民族和民族地區(qū)教育發(fā)展水平。公共教育資源要向民族地區(qū)傾斜。中央和地方政府要進(jìn)一步加大對民族教育支持力度。推動民族地區(qū)健康發(fā)展，促進(jìn)民族地區(qū)教育協(xié)調(diào)發(fā)展。鞏固民族地區(qū)義務(wù)教育普及成果，確保適齡兒童少年依法接受義務(wù)教育，全面提高普及水平，全面提高教育教學(xué)質(zhì)量。對于少數(shù)民族貧困縣學(xué)校，加大教育投入，支持學(xué)校標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)，加強(qiáng)寄宿制學(xué)校建設(shè)。

3. 落實優(yōu)惠政策，實現(xiàn)教育公平。在教育上，針對少數(shù)民族的一些優(yōu)惠政策應(yīng)該落到實處。如高考中適當(dāng)照顧少數(shù)民族問題，高考加分政策繼續(xù)實施，用“不平等”的教育政策去實現(xiàn)民族教育的公平，提高少數(shù)民族的整體受教育水平。

五、結(jié)語

在民族混居環(huán)境中，少數(shù)民族的教育問題尤為重要。發(fā)展少數(shù)民族教育，對于提高當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展與和諧穩(wěn)定有著制約作用，少數(shù)民族留守兒童的教育是少數(shù)民族教育的關(guān)鍵問題。在此研究少數(shù)民族留守兒童的厭學(xué)問題，針對留守兒童厭學(xué)問題的現(xiàn)狀與原因提出一些教育對策，希望可以為少數(shù)民族留守兒童的教育貢獻(xiàn)自己的一份力量。

參考文獻(xiàn)：

[1]程守艷.制度安排與族群認(rèn)同——民族區(qū)域自治視閾下族群認(rèn)同的“工具性”因素分析[J].廣西民族研究，2010（02）.

[2]董秀梅.淺談農(nóng)村高中生厭學(xué)問題的分析與破解[J].課程教育研究（新教師學(xué)），2014（23）.

[3]韓麗.少數(shù)民族留守兒童厭學(xué)問題的研究——以湖北省恩施州來鳳縣D小學(xué)為例[J].社會工作，2007（06）.

[4]寧國慶，劉玉杰.新形勢下家庭教育問題的思考[J].邊疆經(jīng)濟(jì)與教育，2011（12）.

[5]尚紫薇.推動民族教育科學(xué)發(fā)展促進(jìn)各民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步——黨的十六大以來我國民族教育政策的價值取向[J].中國民族教育，2012（Z1）.

[6]中共中央國務(wù)院印發(fā)國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）[N].人民日報，2010-7-30.

[7]趙云龍，趙建新.少數(shù)民族大學(xué)生的心理問題與分析[J].文山學(xué)院學(xué)報，2011（05）

（作者單位：貴州大學(xué)）