“信仰人民”與新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義

孫興杰

《信仰人民：中國(guó)共產(chǎn)黨與中國(guó)政治傳統(tǒng)》

潘維著

中國(guó)人民大學(xué)出版社2017年4月2017年12月第1版

習(xí)近平總書(shū)記在十九大報(bào)告中說(shuō)，“中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興?！敝袊?guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，中國(guó)的發(fā)展是以人民為中心的發(fā)展，“信仰人民”，是中國(guó)共產(chǎn)黨的初心，也是中國(guó)政治傳統(tǒng)中的“民本主義”傳統(tǒng)的延伸。

潘維教授的《信仰人民：中國(guó)共產(chǎn)黨與中國(guó)政治傳統(tǒng)》一書(shū)，提出了“社稷民本制”的概念，貫通了中國(guó)兩千多年的政治傳統(tǒng)，力圖實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代、古代與現(xiàn)代的對(duì)接。

中國(guó)的發(fā)展也只有置于世界歷史的時(shí)空中才能真正理解， 也只有了解世界的狀況，才能了解中國(guó)的定位。潘維教授認(rèn)為人類生產(chǎn)方式正在經(jīng)歷第二次大轉(zhuǎn)折，由此也帶來(lái)了政治組織方式的變化。世界正處于第二產(chǎn)業(yè)向第三產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型，從產(chǎn)權(quán)向版權(quán)的轉(zhuǎn)型，生產(chǎn)方式與產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整必然帶來(lái)政治的巨大變革，宮廷政治是農(nóng)牧?xí)r代的產(chǎn)物，政黨政治是工業(yè)時(shí)代的產(chǎn)物，服務(wù)業(yè)為主導(dǎo)的虛擬經(jīng)濟(jì)時(shí)代，群議政治已經(jīng)興起。生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)折，意味著就業(yè)結(jié)構(gòu)也在變化，如果一個(gè)國(guó)家只有2%的人口從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，也意味著農(nóng)民政治時(shí)代的結(jié)束，當(dāng)多數(shù)人在服務(wù)業(yè)謀生，甚至是在家創(chuàng)業(yè)和辦公，階級(jí)政治就必然瓦解，工人階級(jí)甚至找不到作為對(duì)應(yīng)物的資本家階級(jí)到底在哪里。階級(jí)政治的衰落，也讓政黨政治失去了基礎(chǔ)，從特朗普當(dāng)選我們看到的是一個(gè)帶著玄幻色彩的政治圖景，一個(gè)億萬(wàn)富豪聲稱代表藍(lán)領(lǐng)工人，而且獲得了選舉的勝利。

世界如此，中國(guó)面臨的問(wèn)題應(yīng)該如何解決呢？回到歷史，回到中國(guó)的傳統(tǒng)。潘教授提出，“作為傳統(tǒng)中國(guó)主流政治思想的民本主義講的也是政府要信仰人民，把人民當(dāng)上帝。信仰人民是中華民族和中華文明得以生生不息的偉大道統(tǒng)?！泵癖局髁x就是社會(huì)主義，它包括具有中國(guó)特色的民主主義理念、一個(gè)精英執(zhí)政集團(tuán)、績(jī)效考評(píng)為主的選拔方式，以及分工制衡的糾錯(cuò)和預(yù)防錯(cuò)誤的機(jī)制。中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政合法性深植于中國(guó)傳統(tǒng)之中，而作為執(zhí)政黨的關(guān)鍵在于要組織和動(dòng)員人民，進(jìn)一步說(shuō)是讓人民有獲得感，人民才是民本主義的信仰，這也是“信仰人民”的根源所在。“當(dāng)人民退化成自私自利、一盤散沙的個(gè)人，政府也必然腐敗軟弱。這是古今中外截然的社會(huì)規(guī)律?！敝袊?guó)共產(chǎn)黨取得勝利的法寶就是群眾路線，而脫離群眾而不斷走向“科層體系”帶來(lái)的結(jié)果就是失去了根本。

如何真正地貫徹群眾路線，信仰人民呢？ 潘維教授提出，“科層體系是辦大事的機(jī)構(gòu)，辦不了小事；扁平組織才能辦小事?！睂?duì)于普通老百姓來(lái)說(shuō)，幸福感就來(lái)自于小事，也就是生老病死，教育、醫(yī)療是小事，也是百姓的大事。政府官員沒(méi)有能力解決這樣的小事，不斷延伸的行政觸角帶來(lái)的是不斷膨脹的政府體系，黨走向了行政化與科層制，必然脫離群眾?！翱茖酉到y(tǒng)本質(zhì)上是辦大事的機(jī)構(gòu)，升遷意味著不再管小事，專管小事的官員升遷概率相對(duì)較小?！鄙w無(wú)望的體制內(nèi)的力量，最終可能成為影響社會(huì)穩(wěn)定的“定時(shí)炸彈”。

解決普通百姓的小事還是要建立“自然社區(qū)”，重建傳統(tǒng)中國(guó)的自治體系，讓人民重新組織起來(lái)，唯有如此，中國(guó)共產(chǎn)黨才有執(zhí)政基礎(chǔ)和根基。怎么才能重建社區(qū)組織呢？新鄉(xiāng)紳、新統(tǒng)戰(zhàn)、新社區(qū)經(jīng)濟(jì)，讓退休的廳處級(jí)官員成為社區(qū)咨詢委員，讓他們回歸到社區(qū)生活中來(lái)，成為社區(qū)組織與政權(quán)之間的連接紐帶，也就是讓共產(chǎn)黨員回歸到群眾中來(lái)，重建黨與群眾的血肉聯(lián)系。

《論童話》

[意]伊塔洛·卡爾維諾 著

黃麗媛 譯

譯林出版社

2018年2月版

卡爾維諾研究了世界各地的童話故事，將他們的意趣、傳承、人類學(xué)內(nèi)涵以及語(yǔ)言風(fēng)格都吸納到意大利童話的整理和改寫(xiě)工作中。因?yàn)榭柧S諾，意大利的童話才得以與《格林童話》比肩?！墩撏挕芳仁强柧S諾童話事業(yè)的全面總結(jié)，也是他給世界童話的一首情詩(shī)。

《攝影往事七十年—陳勃回憶錄》

陳勃 著

中國(guó)攝影出版社

2018年2月版

陳勃老先生在本書(shū)中對(duì)新中國(guó)攝影事業(yè)發(fā)展有關(guān)的關(guān)鍵歷史進(jìn)行了回憶，有開(kāi)國(guó)大典和尼克松訪華等歷史大事的攝影經(jīng)歷，也有同毛主席和周總理等國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的親密接觸，還有國(guó)家對(duì)十三陵水庫(kù)進(jìn)行攝影報(bào)道的歷史細(xì)節(jié)等。這些往事不僅是陳勃先生個(gè)人的往事，也是共和國(guó)所經(jīng)歷的共同故事，這些難忘的畫(huà)面，將激勵(lì)著新生代繼續(xù)前進(jìn)。

《人世間》

梁曉聲 著

中國(guó)青年出版社

2017年11月版

《人世間》寫(xiě)了一位周姓平民子弟從二十世紀(jì)七十年代到改革開(kāi)放后的生活軌跡，多角度、多方位、多層次地描寫(xiě)了中國(guó)社會(huì)的巨大變遷和百姓生活的跌宕起伏，藝術(shù)而雄辯地展現(xiàn)了平民百姓向往美好生活的人生努力和社會(huì)發(fā)展的歷史進(jìn)步。梁曉聲感同身受，滿懷深情，立足底層，直指人心，于人間煙火處彰顯了道義和擔(dān)當(dāng)。endprint