漢唐絲綢之路上的西方貨幣

張國剛

西域之人到漢唐時期的中國來做生意，或者中國商人到西域去“淘寶”，拿什么做貨幣呢？總不能說全都物物交換吧？你給我一匹馬，我給你一捆絲綢；你給我一尊唐三彩，我給你一口鐵鍋。這種情況你也不能說完全沒有，但是，這樣的物物交換遠非東西方貿(mào)易的全部。

在中國境內(nèi)是發(fā)現(xiàn)過不少西方貨幣的。有學(xué)者統(tǒng)計雖然東羅馬金幣不足百枚，而薩珊銀幣則達到2180余枚，大食國即阿拉伯帝國（632-1258）金銀幣估計超過百枚。

魏征主編的 《隋書·食貨志》記載，北朝末期，中國河西地區(qū)東羅馬金幣、薩珊銀幣是官方認可的民間流通貨幣。唐玄奘在貞觀（627-649）初年私自出境往西天取經(jīng)，途徑?jīng)鲋荩ń窀拭C武威市）的時候，說這里西域胡商往來不絕，佛教法會散場后，施主們捐贈豐厚，“金錢、銀錢、口馬無數(shù)”。

李林甫主編的《大唐六典》記錄的唐明皇開元二十五年（737）賦役令規(guī)定，移民到內(nèi)地入籍的西域胡人，暫時沒有土地收入，可以按照銀錢繳納賦稅。雍州（今陜西關(guān)中地區(qū)為中心）的納稅標(biāo)準(zhǔn)是，富者每丁10文，次者5文，窮者免交。

吐魯番地區(qū)出土的民間借貸文書中，有大量銀錢的交易記錄，例如武則天稱帝后的第三年（692年），高昌縣（今新疆吐魯番市）居民史玄左用64文銅錢支付“馬腳”銀錢2文。所謂“馬腳錢”就是馬匹的運輸租金。這說明2枚銀錢相當(dāng)于64文銅錢，即銅錢32文等價于銀錢1枚。

值得指出的是，這位當(dāng)事人史玄左有可能是中亞史國人。歐陽修主編的《新唐書》以康、安、曹、石、米、何、火尋、戊地、史為昭武九姓，他們居住在今烏茲別克斯坦的撒馬爾罕地區(qū)，唐朝人稱之為九姓胡人，西方人稱之為粟特人。長孫無忌主編的《唐律疏議》明確規(guī)定，民間是不可以私自鑄造金銀貨幣的，那么，在西域流通的金銀幣只能是胡商帶入中國境內(nèi)的。1959年在新疆在西部的克孜樂蘇（柯爾克孜族自治州）地區(qū)，發(fā)現(xiàn)有窖藏947枚銀幣，還有13根金條。顯然這是一個很大筆的財產(chǎn)。

西域諸國流行金銀錢，在司馬遷《史記·大宛列傳》里就有記載：如說安息（今伊朗，即古波斯帝國），“以銀為錢，錢如其王面”。中國人用什么去西方交易呢？《穆天子傳》里面記載周穆王見西王母，送上的禮品是精美絲綢（所謂“錦組百純”之類）。這是當(dāng)時漢人理解的與西方國家交往的“國家級禮品”之最。毫無疑問，如果說中國出口的是絲綢，西方用以交換的等價物，除了馬匹之類，就是金銀幣和金銀器了。

有人認為當(dāng)時漢朝貿(mào)易多用黃金?！稘h書·地理志》記載云，從東南沿海西行，應(yīng)募者為了獲得明珠奇石之類的異物，“赍黃金雜繒而往”?！妒酚洝ご笸鹆袀鳌酚涊d張騫第二次出使一行三百余人，所攜帶的物品有“馬各二匹，牛羊以萬數(shù)，赍金幣帛直數(shù)千巨萬”。馬各二匹是騎乘工具；牛羊以萬數(shù)，其中的相當(dāng)部分是沿途的食品（部分用來交換主食或者蔬菜）；至于價值巨大的“金幣帛”，《說文解字》“巾部”云：“幣，帛也?！保瑤挪?，就是絲綢?！敖稹挪本褪屈S金、絲綢?！稘h書·地理志》的“黃金、雜繒”與此意義相同。其中黃金是西域流通的“外匯”，還有就是作為“國家級禮品”的商品等價物絲綢。

司馬遷、班固提到漢使出行要帶一部分外匯“黃金”，但是，這不能構(gòu)成中國主要靠黃金購買西方的奢侈品的根據(jù)。絲綢才是漢朝與西域交往的硬通貨。相反，《漢書·張騫傳》說所攜帶的乃是“幣帛”，不含黃金，而《大宛列傳》則說，其后因為民間冒充漢朝官方使者的太多，“外國亦厭漢幣，不貴其物。”此漢幣不可以黃金解也。

總之，西亞、中亞、新疆等地區(qū)，羅馬金幣、波斯銀幣與中國絲綢是“國際通用貨幣”。其中西方金銀幣隨著絲綢之路在內(nèi)地部分地區(qū)流通，不僅獲得中國政府批準(zhǔn)，而且允許成為外籍移民的納稅貨幣。中國的絲綢則始終是與西方貿(mào)易的寵兒。endprint