美國隔代教養(yǎng)狀況及對中國的啟示

古吉慧

（宜賓學(xué)院教育科學(xué)學(xué)院，四川 宜賓 644000）

上世紀(jì)90年代以來，中國大陸越來越多的家庭選擇由祖輩承擔(dān)部分或全部撫養(yǎng)和教育孫輩的責(zé)任，這一現(xiàn)象被媒體和學(xué)者稱為“隔代教養(yǎng)”、“隔代教育”或“隔代撫養(yǎng)”等（本文統(tǒng)一表述為隔代教養(yǎng)）。經(jīng)文獻(xiàn)檢索與分析發(fā)現(xiàn)，歐美不同國家和地區(qū)也不同程度地存在隔代教養(yǎng)現(xiàn)象，相關(guān)國家的學(xué)者對之進(jìn)行了廣泛而深入的研究。美國從80年代后期至今發(fā)表了大量有關(guān)隔代教養(yǎng)的研究文獻(xiàn)。本文嘗試通過文獻(xiàn)研究對美國隔代教養(yǎng)中的幾個主要問題進(jìn)行梳理和分析，為中國從事相關(guān)工作的人員提供參考。

一、美國隔代教養(yǎng)的基本狀況與成因

分析美國的文獻(xiàn)，可以發(fā)現(xiàn)研究人員對隔代教養(yǎng)家庭的人口學(xué)資料，包括數(shù)量、類型、種族和地域分布等進(jìn)行了詳細(xì)的調(diào)查，同時對隔代教養(yǎng)的成因、影響及其潛在風(fēng)險的應(yīng)對等進(jìn)行了深入的研究。

1.美國隔代教養(yǎng)的基本狀況

據(jù)美國人口普查局1997年3月的數(shù)據(jù)分析，1970年至1997年，美國隔代教養(yǎng)兒童數(shù)量從220萬增加到390萬，所占兒童總數(shù)的百分比從3.2%上升至5.5%，27年間升幅達(dá)76%。此次調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有4.1%的白人兒童、6.5%的西班牙裔兒童、13.5%的非裔兒童由祖輩教養(yǎng)。在對90年代承擔(dān)過孫輩教養(yǎng)責(zé)任至少6個月的祖輩（173名）與其他同齡人進(jìn)行對比后，研究者發(fā)現(xiàn)，62%的祖輩教養(yǎng)人是非西班牙裔白人，27%是非裔美國人，10%是西班牙裔美國人，1%屬于其他種族。一項(xiàng)包含3477個樣本的研究顯示，10.8%的被試者曾在六個月及以上的時間內(nèi)承擔(dān)孫輩的主要教養(yǎng)任務(wù)，其中56%的人承擔(dān)教養(yǎng)責(zé)任至少三年，20%的人承擔(dān)了十年或以上的教養(yǎng)責(zé)任；44%的人作為主要教養(yǎng)人承擔(dān)過至少一個孫輩在嬰兒期的主要撫育及教養(yǎng)責(zé)任，72%的人在孩子五歲前提供照看；69%的人教養(yǎng)外孫，31%的人教養(yǎng)孫子。[1][2]

有學(xué)者以兒童法定監(jiān)護(hù)權(quán)的歸屬為依據(jù)，將隔代教養(yǎng)分為五種類型：父母撫養(yǎng)并自愿轉(zhuǎn)讓部分權(quán)力（送孩子看病、入學(xué)、日常照看等）給祖輩、祖輩為法定臨時撫養(yǎng)人、祖輩為法定永久撫養(yǎng)人、國家撫養(yǎng)并委托祖輩照看、祖輩為孫輩法定收養(yǎng)人。另有學(xué)者按家庭結(jié)構(gòu)將隔代教養(yǎng)分為五類：祖輩夫婦－孫輩型，祖輩夫婦－單身父輩－孫輩型，（外）祖母－單身父輩－孫輩型，（外）祖母－孫輩型，（外）祖父－孫輩型。[1]

2.美國隔代教養(yǎng)的成因

研究者認(rèn)為，美國祖輩承擔(dān)教養(yǎng)任務(wù)的主要原因是擔(dān)心孫子被安置到寄養(yǎng)家庭，許多老人愿意接受教養(yǎng)任務(wù)，只是為了要給此前飽受父母虐待或忽視的孫子提供一個安全的避風(fēng)港。這意味著需要超越祖孫的血脈親情，通過分析父輩面臨的壓力和危機(jī)來理解美國隔代教養(yǎng)的成因。

美國學(xué)者發(fā)現(xiàn)，導(dǎo)致隔代教養(yǎng)家庭數(shù)量上升的第一個原因是父母的藥物濫用及因此而產(chǎn)生的對兒童的虐待和忽視。20世紀(jì)70年代，可卡因在美國社會中上階層中流行并在隨后的10年里漫延到了低收入社區(qū)。1997年的調(diào)查顯示，15～44歲的美國婦女中有15%的人藥物成癮，她們中40%的人有孩子。當(dāng)她們因毒癮而忽視或虐待孩子時，其父母便不得不承擔(dān)起撫養(yǎng)責(zé)任。導(dǎo)致隔代教養(yǎng)家庭增多的第二個原因是艾滋病的流行。有學(xué)者根據(jù)1995年美國疾病控制中心的數(shù)據(jù)推測，到2000年將有125,000～150,000名未成年人的母親死于艾滋病，這些孩子中的絕大多數(shù)由祖輩照看。此外，母親服刑、少女懷孕、父母離異和單親等也是隔代教養(yǎng)的主要成因。在美國，超過一半女性服刑人員的孩子由祖輩照看；美國少女懷孕數(shù)量超過任何一個發(fā)達(dá)國家，在少女媽媽家庭中，祖輩才是實(shí)際上的教養(yǎng)人；1995年的統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，24%的白人兒童、37%的拉美裔兒童、66%的非裔兒童生活在單親（通常是母親）家庭，他們中的一部分是與單身母（父）親生活在祖輩家中。[2]

二、美國隔代教養(yǎng)中的風(fēng)險、收益及風(fēng)險的應(yīng)對

1.祖輩面臨的風(fēng)險與收益

在身體方面，研究顯示祖輩教養(yǎng)人承擔(dān)了更多的日常家務(wù)和其他繁重任務(wù)，他們需要頻繁地走動、爬樓梯、為掙錢而工作等，與非教養(yǎng)人祖輩的差異達(dá)到了統(tǒng)計學(xué)顯著水平。同時，祖輩教養(yǎng)人對健康的滿意度更低，其對健康的自評異常顯著地低于非教養(yǎng)人。更多祖輩教養(yǎng)人患有高膽固醇、高血壓和糖尿病等慢性病。更加危險的是，為了證明自己能勝任照顧孩子的重任，這些老年人常常有意對自己的健康危機(jī)輕描淡寫。[3]

在心理方面，祖輩教養(yǎng)人報告了更高水平的心理困擾、情緒問題、臨床抑郁、失眠等，但他們很少有尋求相關(guān)服務(wù)的行為。當(dāng)祖輩由于父輩問題而成為教養(yǎng)人時，他們更可能體驗(yàn)到悲痛和失望，并遭受內(nèi)疚、困惑、不滿等情緒的嚴(yán)重困擾。此外，隔代教養(yǎng)中的祖輩還經(jīng)常會產(chǎn)生角色混亂和矛盾心態(tài)。研究者認(rèn)為產(chǎn)生上述問題的原因之一是隔代教養(yǎng)使老人處于社會孤立境地：教養(yǎng)孫輩使老人減少了同其他家庭成員、朋友交往的時間，壓縮了去教堂及參加重要社會組織和活動的次數(shù)；年輕的祖母還會為了教養(yǎng)孫輩放棄工作，進(jìn)而失去與同事的聯(lián)系；因子女酗酒和吸毒而成為孫輩教養(yǎng)人的祖輩往往感到內(nèi)疚和羞恥，他們即便是在面對朋友和熟人時也不愿意談及自己的新角色。原因之二則是當(dāng)前角色與傳統(tǒng)角色的錯位：美國傳統(tǒng)文化對祖輩的角色定位是提供關(guān)愛、幫助、勸告和支持，當(dāng)祖輩教養(yǎng)人試圖像父母那樣規(guī)范孩子的行為時，會遭遇到孩子的抵制和怨恨，孩子會質(zhì)疑祖輩管教自己的權(quán)利，進(jìn)而引發(fā)祖輩的角色混亂和矛盾心態(tài)。[4][5][6]

在經(jīng)濟(jì)方面，祖輩教養(yǎng)人面臨的困擾值得關(guān)注。隔代教養(yǎng)家庭多為低收入家庭，教養(yǎng)孫輩所需的花費(fèi)將導(dǎo)致祖輩福利進(jìn)一步下滑。研究發(fā)現(xiàn)祖輩教養(yǎng)人的年均收入低于全國水平，收入低于貧困線的是一般老人的160%。對年輕的祖輩而言，帶孫子往往意味著減少或放棄工作，以及做出其他與工作相關(guān)的犧牲，這會威脅到他們自己未來的經(jīng)濟(jì)保障。由于承擔(dān)教養(yǎng)任務(wù)的大多數(shù)是婦女，她們從事的往往是沒有養(yǎng)老金和其他福利收益的低價工作，教養(yǎng)孫輩可能會花光她們的全部收入和積蓄，這樣一來，她們很難避免老年后的貧困。而美國給予隔代教養(yǎng)家庭的政策支持嚴(yán)重不足，祖輩教養(yǎng)人獲得的政府金融支持低于寄養(yǎng)父母，也不能享受為寄養(yǎng)父母提供的心理咨詢和定期服裝津貼等其他福利。[3]

在承擔(dān)風(fēng)險的同時，祖輩也能從教養(yǎng)孫輩中獲益。許多祖輩表示隔代教養(yǎng)增強(qiáng)了自己與孫輩的情感紐帶，感覺比教養(yǎng)自己的孩子時更富有智慧和經(jīng)驗(yàn)，能主動糾正在撫養(yǎng)自己孩子時曾犯過的錯誤?；谏鲜龈杏X帶來的自信，不少祖輩認(rèn)為教養(yǎng)孫輩更輕松有趣，他們從中獲得快樂和滿足。還有許多祖輩報告教養(yǎng)孫輩增強(qiáng)了自己生活的目標(biāo)感。[5]

2.孫輩面臨的風(fēng)險及收益

美國學(xué)界對隔代教養(yǎng)兒童面臨的風(fēng)險和收益研究甚少。一項(xiàng)未公開發(fā)表的研究對74名隔代教養(yǎng)的非裔兒童進(jìn)行發(fā)展?fàn)顩r評估，發(fā)現(xiàn)70.18%的兒童存在發(fā)展缺陷，包括胎兒酒精綜合癥（32.5%）、認(rèn)知發(fā)展遲緩（12.5%）、粗大動作、交流以及社會/情緒發(fā)展遲緩（分別占7.5%）和精細(xì)動作發(fā)展遲緩（2.5%）。研究發(fā)現(xiàn)與其他青少年相比，隔代教養(yǎng)的青少年被診斷為對立違抗性障礙的幾率更高。在運(yùn)用長處與困難問卷（SDQ）進(jìn)行調(diào)查后，研究者發(fā)現(xiàn)祖母教養(yǎng)人報告其孫子的行為和情緒困難顯著高于全國常模。在性別方面，男孩在行為、多動/注意力、同伴關(guān)系等維度上都明顯表現(xiàn)出更多困難，更缺乏親社會行為。在種族方面，除行為問題和親社會行為外，白人祖母明顯比黑人祖母報告了孫輩的更多困難，她們更多地認(rèn)為其孫輩好爭辯、任性、不快樂、沉默寡言、過于依賴他人、自卑、行動幼稚，而黑人祖母更多報告其孫輩說謊或欺騙、在學(xué)校不聽話、破壞東西、參與斗毆。在學(xué)校問題上，隔代教養(yǎng)的孩子更可能留級或?qū)W業(yè)成績更差，存在發(fā)展遲緩和行為問題的風(fēng)險。[7][8][9]

學(xué)者們認(rèn)為隔代教養(yǎng)兒童表現(xiàn)出更高情緒及行為問題風(fēng)險的原因有二：其一是孩子曾處于父母藥物濫用、虐待、忽視、少女懷孕、死亡、疾病、離婚、入獄及艾滋病的困境之中，這樣的困境導(dǎo)致了他們存在許多精神病理學(xué)風(fēng)險，包括產(chǎn)前中毒、兒童早期創(chuàng)傷、親子交往不足、家庭沖突、對未來的不確定以及社會歧視等。其二是對多數(shù)老人而言，教養(yǎng)人角色是不合時宜的、意料之外的、曖昧的，是在相當(dāng)大的矛盾心態(tài)下接手且難以勝任的。教養(yǎng)孫輩導(dǎo)致他們的焦慮水平、敏感性、憤怒及內(nèi)疚等情緒等級增高，這對被照看的孩子的發(fā)展極為不利。已有研究顯示，祖母的心理困擾導(dǎo)致了低質(zhì)量的撫育，進(jìn)而從根本上導(dǎo)致孫輩更高的不適應(yīng)。此外，許多祖輩在應(yīng)對孩子的學(xué)校問題時存在困難，馬薩諸塞州的調(diào)查顯示87%的祖輩在輔導(dǎo)數(shù)學(xué)上存在困難，其次是語言藝術(shù)（32%）和科學(xué)（27%）。他們不了解學(xué)校提供的資源（特殊教育與咨詢等），也不知道通過向?qū)W校表達(dá)自己的困難和需求，借助于學(xué)校的幫助來提高孩子的成績。[7][8][9]

在面臨風(fēng)險的同時，兒童也有一些收益。研究發(fā)現(xiàn)隔代教養(yǎng)的青少年被診斷為分離焦慮癥的幾率較低，說明隔代教養(yǎng)對孫輩有積極影響，即提供了一種更安全和穩(wěn)定的生活環(huán)境，維持了孩子的家緣聯(lián)系，強(qiáng)化了他們與親人的關(guān)系，這對由于父母問題導(dǎo)致創(chuàng)傷性經(jīng)歷并體驗(yàn)了分離焦慮和依戀障礙的孩子非常重要。[7]

3.隔代教養(yǎng)風(fēng)險的應(yīng)對

為減少隔代教養(yǎng)中祖輩面臨的風(fēng)險，許多社會組織機(jī)構(gòu)也包括老年人自己做了大量工作。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，祖輩常常為有行為問題的孫子尋求治療，但卻很少為自己尋求咨詢，正是在這種情形下，祖輩支持團(tuán)體應(yīng)運(yùn)而生。這種團(tuán)體以社區(qū)為基礎(chǔ)，聚會地點(diǎn)從80年代末的小鎮(zhèn)家庭廚房發(fā)展到90年代末的在線聊天室。團(tuán)體的主要作用是為成員提供機(jī)會以交流感情、彼此關(guān)注、接受或給予信息資源、分享應(yīng)對困難的方法。祖輩支持團(tuán)體可以分為自治和贊助兩類，自治的非正式團(tuán)體經(jīng)常是在祖輩家里進(jìn)行活動，由祖輩自己運(yùn)轉(zhuǎn)；而由健康或社會服務(wù)機(jī)構(gòu)、教會、學(xué)校及其他組織贊助的團(tuán)體則經(jīng)常有臨床醫(yī)學(xué)家或社會工作者等兼職人員幫忙組織。除了得到信息資源和提高教養(yǎng)技能外，祖輩參與支持團(tuán)體的最大收獲是降低了社會孤立感。由于效果顯著，全美祖輩支持團(tuán)體的數(shù)量從1993年的300余個迅速增長到1998年的500多個。[10]與單個的祖輩支持團(tuán)體不同，一些綜合項(xiàng)目為隔代教養(yǎng)提供包括團(tuán)體支持、個體咨詢、育兒課程等系列服務(wù)。更全面的項(xiàng)目還提供同伴訓(xùn)練、孫輩臨時托管服務(wù)以及祖輩教養(yǎng)人權(quán)利的立法宣傳等。一些綜合項(xiàng)目還專門為特殊的服務(wù)對象提供特殊服務(wù)，如有的項(xiàng)目為服刑母親家庭提供公交車，以便老人和孩子可以經(jīng)常探訪服刑的母親，維持家庭關(guān)系；有的州為因父輩物質(zhì)成癮而隔代教養(yǎng)的孩子提供“熱線”或電話支持，使他們能獲得即時的情緒和信息服務(wù)；還有的綜合項(xiàng)目為特殊文化背景的隔代教養(yǎng)人組織活動，如寬扎節(jié)（非裔美國人的節(jié)日）、非洲人的圣誕節(jié)慶典，以幫助非裔隔代家庭建立文化自豪感。僅在90年代初，代爾基金會（Brookdale基金會是以提高美國老年人生活質(zhì)量為宗旨的組織）就確定了二十多個綜合項(xiàng)目，其中大部分項(xiàng)目有經(jīng)費(fèi)和定期付酬的工作人員。[11]

在美國，兒童的權(quán)益主要是依靠法律和政策手段來保障，如由法庭選擇最有利于成長的環(huán)境，以監(jiān)護(hù)權(quán)及相關(guān)政策規(guī)定保障兒童的安全和福利，很少有社會力量對隔代教養(yǎng)兒童身心方面的風(fēng)險進(jìn)行直接干預(yù)。但也有研究者嘗試在祖輩支持團(tuán)體開展活動的同時，組織年幼的（3～6歲）孫輩參加游戲團(tuán)體。通過專業(yè)的活動設(shè)計，孩子們有機(jī)會通過參與互動提升自尊、改善社會技能、為自己的多成員家庭驕傲。孩子們在活動中會一一介紹自己經(jīng)歷過的悲痛、喪失、內(nèi)疚、擔(dān)心、尷尬以及憤怒等情緒，目的在于協(xié)助孩子恰當(dāng)?shù)爻姓J(rèn)和表達(dá)情緒。團(tuán)體活動是積極而充滿樂趣的，為孩子們提供在文學(xué)、戲劇、音樂、身體運(yùn)動和藝術(shù)領(lǐng)域的交流和互動。研究發(fā)現(xiàn)，在參與游戲團(tuán)體一段時間后，隔代教養(yǎng)兒童的社會技能和自信有顯著提高，他們把團(tuán)體當(dāng)作自己生活的重要組成部分，在團(tuán)體活動中發(fā)展友誼，表現(xiàn)出不斷上升的適當(dāng)?shù)纳鐣袨?，相互之間積極支持。更為重要的是，他們對自己與祖父母的關(guān)系有了新的看法。[12]

三、美國隔代教養(yǎng)狀況對中國的啟示

進(jìn)入新世紀(jì)以來，針對日益增長的隔代教養(yǎng)現(xiàn)象，中國學(xué)界也開展了不少的調(diào)查研究，獲得了很多關(guān)于隔代教養(yǎng)的類型、成因、影響等方面的信息。然而比較之下，可以發(fā)現(xiàn)中國對此的研究和應(yīng)對還存在許多缺陷和不足。借鑒美國的有益經(jīng)驗(yàn)，需要相關(guān)部門和組織在掌握全國隔代教養(yǎng)狀況的基礎(chǔ)上，積極調(diào)動政府和各種社會組織的力量，通過專業(yè)性的支持與干預(yù)，為隔代教養(yǎng)中的相關(guān)人員提供有效的支持。

1.結(jié)合多學(xué)科的視角進(jìn)行調(diào)研

分析美國已有的研究文獻(xiàn)，可以看出與普通家庭相比，隔代教養(yǎng)家庭在成員的身體健康、情緒行為、生活方式、角色關(guān)系、經(jīng)濟(jì)資源等方面有其獨(dú)特性。我國目前的研究局限于隔代教養(yǎng)中存在的教育誤區(qū)及孫輩所受的消極影響，研究者主要從教育學(xué)和心理學(xué)視角進(jìn)行考察。借鑒美國經(jīng)驗(yàn)，將人口學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)、醫(yī)學(xué)、護(hù)理學(xué)等學(xué)科的力量凝聚起來，從不同的視角考察隔代教養(yǎng)家庭成員的生活狀況，將更有利于全方位掌握隔代教養(yǎng)對家庭成員的影響，為后續(xù)的研究和干預(yù)奠定堅實(shí)的基礎(chǔ)。

2.準(zhǔn)確掌握全國隔代教養(yǎng)的相關(guān)數(shù)據(jù)

美國文獻(xiàn)中列舉了許多有關(guān)隔代教養(yǎng)狀況的全國性數(shù)據(jù)，在此基礎(chǔ)上做出的分析和提出的建議令人信服。我國隔代教養(yǎng)現(xiàn)象比美國更為普遍，研究者和相關(guān)職能部門對隔代教養(yǎng)所進(jìn)行的調(diào)查和分析卻只停留在特定區(qū)域內(nèi)，尚未從全局和系統(tǒng)的高度加以把握。在隔代教養(yǎng)已經(jīng)成為一個全國性問題的情況下，只停留在區(qū)域范圍內(nèi)討論，對于問題的把握并無益處，更不利于對問題的深入認(rèn)識。如果能充分利用全國人口普查數(shù)據(jù)，通過分析準(zhǔn)確掌握隔代教養(yǎng)家庭在全國的分布、類型、結(jié)構(gòu)、成員人口學(xué)特征等數(shù)據(jù)資料，將更能保證相關(guān)研究的結(jié)論及干預(yù)措施的普適性。

3.加大政府和社會組織的支持度

在美國，隔代教養(yǎng)中的祖孫作為弱勢群體所面臨的風(fēng)險得到了各界的關(guān)注，可以看到許多社會機(jī)構(gòu)和志愿者在努力行動，政府也提供了一些支持，這些舉措有效地降低了風(fēng)險，提高了相關(guān)人員的生活滿意度和幸福感。我國公眾雖然已經(jīng)認(rèn)識到隔代教養(yǎng)中的祖孫面臨著較高的身心不健康的風(fēng)險，然而，所提供的支持僅停留在新聞媒體及部分學(xué)者的口頭、書面上。社會各界應(yīng)該為隔代教養(yǎng)的人群提供現(xiàn)實(shí)的行動支持，尤其政府及社會組織應(yīng)提供長期的、規(guī)范的、有效的支持和服務(wù)。

4.重視祖輩的利益并給予支持

美國將承擔(dān)隔代教養(yǎng)任務(wù)的祖輩視作弱勢群體，積極為其提供各類支持。我國相關(guān)人員更關(guān)注隔代教養(yǎng)對孫輩的影響而忽視其對祖輩的作用。這大概是因?yàn)樵谖覈鴤鹘y(tǒng)大家庭的文化背景下，祖孫關(guān)系更為緊密，“含飴弄孫”被視作老人的福分，社會、家庭甚至祖輩自己都將教養(yǎng)孫輩看作自己理所當(dāng)然的責(zé)任和義務(wù)，對隔代教養(yǎng)所帶來的祖輩的身心負(fù)擔(dān)增加、經(jīng)濟(jì)福利下降等方面的困難和問題沒有給予足夠的重視。事實(shí)上，除了老人自身的利益必須得到維護(hù)外，祖輩的身心健康狀況及相關(guān)素質(zhì)也是影響兒童成長的重要背景因素。為老人提供支持，維護(hù)祖輩自身的健康和基本權(quán)益，也是在實(shí)質(zhì)性地為孫輩的健康成長營造良好環(huán)境。

5.保證支持的專業(yè)性和實(shí)效性

在美國，為隔代教養(yǎng)家庭成員提供支持和服務(wù)的人員往往具有相應(yīng)的專業(yè)資質(zhì)，所提供的支持和干預(yù)也是具體而實(shí)際的。兒童的教養(yǎng)及老人健康的維護(hù)涉及到社會學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)、衛(wèi)生學(xué)等許多學(xué)科的知識和技能。我國為隔代教養(yǎng)提供支持的相關(guān)人員也應(yīng)該接受過專業(yè)訓(xùn)練，最好是擁有相應(yīng)學(xué)位和資質(zhì)的咨詢師、社會工作者、護(hù)理人員等，以保證支持的專業(yè)性和實(shí)效性。