國際象棋文化在《象棋的故事》中的作用

吳光輝

摘要：采用文化分析與文本分析法研究國際象棋文化在《象棋的故事》中的作用，旨在揭示小說創(chuàng)作的文化根源。主要結(jié)論：國際象棋文化構(gòu)成了小說文本的主要內(nèi)容；影響了小說的結(jié)構(gòu)；作為證據(jù)和象征的國際象棋活動，表現(xiàn)了反戰(zhàn)反法西斯的主題。

關(guān)鍵詞：國際象棋文化；作用；象棋的故事

茨威格和莫利亞克、屠格涅夫一同被譽(yù)為“世界三大中短篇小說大師”，《象棋的故事》是他的一篇代表作，也是他的最后一篇中篇小說。

《象棋的故事》人物個性鮮明，故事富于傳奇性，小說構(gòu)思巧妙，主題深刻且意蘊(yùn)豐富，不愧為世界中篇小說的杰作。作為一部經(jīng)典，它受到人們的廣泛關(guān)注，從各種角度進(jìn)行開掘，從小說的豐富內(nèi)涵到多樣的藝術(shù)手法，可謂眾說紛紜，歷久彌新。

但作為一部以“象棋”為名、專門描寫國際象棋對弈活動的小說，很少有人從國際象棋文化的角度進(jìn)行理解研究，不能不說是一種遺憾。本文將從國際象棋文化這個視角出發(fā)，剖析這個要素在這篇小說中的各方面的作用，從而更好地理解小說與國際象棋文化之間密不可分的關(guān)系。

通過對小說文本的細(xì)讀，聯(lián)系作者的思想背景與國際象棋文化，我們發(fā)現(xiàn)，國際象棋文化對小說的作用具體表現(xiàn)在三個方面。

一、國際象棋文化構(gòu)成了小說文本的主要內(nèi)容

《象棋的故事》文本中，與國際象棋相關(guān)的部分占相當(dāng)大的比例，以篇幅計(jì)算（按頁數(shù)估計(jì)），B博士進(jìn)入監(jiān)獄并受審的背景介紹大約占六分之一，而這部分其實(shí)又與偷盜棋譜有關(guān)。其余部分，則都是關(guān)于國際象棋文化活動的形形色色的描寫，充滿國際象棋文化色彩。

（一）對對弈活動的描繪

國際象棋對弈活動，是國際象棋文化構(gòu)成的基礎(chǔ)，關(guān)于對局本身的內(nèi)容是非常豐富的。小說描寫了各種對弈活動，有業(yè)余棋手之間的，也有職業(yè)業(yè)余之間的，還有職業(yè)與準(zhǔn)職業(yè)之間的對局（B博士和岑托維奇）。既有棋史上的名局，當(dāng)然也有普通人的對局。從對局形式上來看，有盲棋、有熱鬧的車輪戰(zhàn)，也有番棋對抗。還有具體的對局介紹與評價(jià)，例如陌生人與岑托維奇下和的情節(jié)：

“有個人又輕又著急地悄聲說：‘我的天呀！走不得！……

‘現(xiàn)在你如果使卒變成后，他接著就用c1上的象吃掉這個后，你再用馬吃回來?？墒?，這期間，他會把這個暢行無阻的卒走到d7位上，來逼你的車，你就是跳馬叫將，也輸了，再有九步十步就完了。一九二二年彼司吉仁棋賽，阿廖辛對波哥留波夫下成的局勢，就跟這差不多。 ……

‘暫時先不進(jìn)，撤！先把王撤出死地，從g8位退到h7位上，這一來，他可能把鋒芒轉(zhuǎn)向這一翼；那么你的c8位的車退c4，頂住它。這他就先失兩步，丟一個卒，也就失去了優(yōu)勢。于是就成立卒對卒的棋。只要防守得法，你還能落個和局。再多就別指望了。

我們又是一愣。他算得那么準(zhǔn)，有那么快，把我們都聽傻了。這算步子的勁兒，就象是照著現(xiàn)成的書在背?！?/p>

岑托維奇……把王側(cè)翼的h2卒挺到h4位上，正應(yīng)了給我們助戰(zhàn)的這個生人預(yù)現(xiàn)說下的。這一位已經(jīng)耐不住性子都嚷開了：

‘走車，走車，c8位退c4位，這一來他就不得不去保卒了。不過這他也沒一點(diǎn)辦法！你c3位馬進(jìn)d5位，不管他那個卒，這就扳成勢均力敵了。全力壓過去，不要守了！”[1]

陌生人好像天外來客一般，其嫻熟的招法和精準(zhǔn)的算路，讓人目瞪口呆。 B博士以自己高超的棋藝精彩亮相，給人留下難忘的印象，也引起人們深入了解他的好奇心。這樣的對弈描寫使小說內(nèi)容大為增色，不僅塑造了人物形象，也推動了情節(jié)的發(fā)展。

（二）對棋手的刻畫描寫

小說描寫了多位各具性格的棋手。主人公B博士受法西斯分子的精神迫害，有棋癮中毒病癥，他臉色蒼白，在特殊的場合有點(diǎn)神經(jīng)質(zhì)，有奇異的象棋才能，忠實(shí)于皇室和教會，同時也不乏名利之心，另一方面，他優(yōu)雅而又教養(yǎng)，為人很坦誠。

另一人物岑托維奇出身貧寒，身世不幸，除象棋外不通世事人情，缺乏同情心，虛偽，傲慢、貪婪，追逐金錢，工于心計(jì)，是個物質(zhì)主義者、商業(yè)化的市儈典型。

其它次要人物也很突出。例如，棋迷當(dāng)中，麥克柯諾爾是工程師，也是狂熱的業(yè)余愛好者，同時也不乏生意人的精明。敘述者“我” 對象棋采取游戲的態(tài)度，偏執(zhí)于對精神的探索，有同情心，也體現(xiàn)了普通人的好斗心。

小說展示了棋手的心理生理表現(xiàn)，其觀察非常細(xì)微。B博士出手幫助“我們”，是出于“止住錯誤的本能”。（此處引號內(nèi)的用語摘自高中甫，韓耀成，樊修章等1982年翻譯的《茨威格小說集》，下文引號中摘錄的詞語除了特別注明出處的，均來自于此一版本，恕不一一注明。）

當(dāng)陌生人和世界冠軍居然下和了，會引起大家的“野性的好勝的斗志”，“戰(zhàn)勝世界冠軍的虛榮心”，“我們”派出“我”請求向這個奧地利人再次應(yīng)戰(zhàn)。而B博士正是由于“光榮地頂住了一個世界冠軍，甚至是眼下最當(dāng)紅的世界冠軍”，他表示決定參加第二局的比賽。尤其是對B博士“棋癮中毒”的病態(tài)表現(xiàn)，如干渴、煩躁、上火、無休止的自我對弈的折磨以致精神分裂的描繪，極其細(xì)膩真切。

（三）國際象棋術(shù)語和用語的廣泛使用

作為專門寫棋類活動的小說，其中關(guān)于國際象棋的專業(yè)術(shù)語和用語隨處可見，形成濃厚的國際象棋文化色彩。

“三十二個棋子”，分成“黑方”與“白方”，棋盤“六十四個方格”，各部分有“翼”、“死地”等。棋局開始有“西西里式開局”法、“舊套新局”，結(jié)束則有“和局”、“和棋”、“殘局”、“殘棋”等名目，用“卷旗”、“拂掉棋子”表示認(rèn)輸。進(jìn)入中盤，各有奇招：“正著”、“錯著”、“殺著”、“閑棋”，“爭奪先手”，“王車換位”、“換子”；具體則有：“王兵升后”、“跳馬”、“進(jìn)卒”、“象推進(jìn)三格”、“王前卒推兩格”，進(jìn)攻則有“突入敵陣”、“將軍”、“叫將”、“將死”等。

論局勢，有“占優(yōu)勢”、“直接的威脅”，“挑釁性的棋局”，“卒對卒的棋”。戰(zhàn)略意圖則有“九步之后的殺著”、“失算”、“算棋”、“心里復(fù)盤”種種情況。小說里還有許多“c3”、“c4”、“f7”等字母和數(shù)字，這是用來記錄棋子位置的符號，屬于代數(shù)制記錄法。

大賽名稱則有“紐約棋賽”、“1922彼斯吉仁棋賽”、“公開的棋賽”等。棋手的頭銜有“業(yè)余愛好者”、“三流棋手”、“優(yōu)勝者”、“鄉(xiāng)村冠軍”、“匈牙利冠軍”，“世界冠軍”、“冠軍爭奪者”、“棋王”等不同類別。小說中也提到不少棋史上的名手，如：“波哥留勃夫”、“卡帕布蘭卡”、“拉斯克”、“阿廖辛”等等，這些都加強(qiáng)了國際象棋文化的色彩。

二、國際象棋文化影響了小說的結(jié)構(gòu)

在小說的結(jié)構(gòu)安排方面，也受到國際象棋文化的影響與制約。

（一）三番棋對抗的模式為小說搭建了一個總體框架

番棋的比賽是象棋賽制的一種，在多種比賽中經(jīng)常采用。番棋對抗就是在對局者之間進(jìn)行多盤棋局的較量，最后以總比分定輸贏，這種賽制可以比較公正、清楚地反映對局者的水平，減少了勝負(fù)的偶然性。在一般愛好者中，番棋對抗的形式也常常用來檢驗(yàn)對手的實(shí)力。

三番棋是其中的一種類型，小說有兩次提到這種比賽的形式，神父和巡警、“我”和麥克柯諾爾之間都有過這樣的對抗。有意思的是，博士和岑托維奇之間也是采用這種形式交手。

兩人的三次對局，構(gòu)成了小說的主體內(nèi)容，作者一一寫來，寫得跌宕起伏，引人入勝。把握這三次對局過程，也就大致了解了小說的主要情節(jié)，了解了小說整體構(gòu)成情況。

第一局實(shí)際上是博士和岑托維奇的半盤棋。濃墨重彩，棋局內(nèi)容具體翔實(shí)。前半盤岑托維奇在業(yè)余棋手面前趾高氣揚(yáng)，占盡優(yōu)勢，在后半盤卻遭陌生人狙擊，下成和局，博士則以神秘的陌生人身份出場，出手驚人，顯示了不凡棋藝。也引起大家的注意和好奇心，這使下文博士的自我介紹顯得順理成章。

第二、三局對局內(nèi)容相對簡略粗疏，側(cè)重在表現(xiàn)人物的行為反應(yīng)，尤其偏重于博士的反常表現(xiàn)。第二局博士取得了對局的勝利，令人不可思議；但他行棋速度快，表現(xiàn)異常煩躁，已經(jīng)露出癲狂的苗頭，令“我”心驚肉跳；第三局本來是博士的勝局，至少大家希望如此，但是博士的癥狀進(jìn)一步發(fā)展，已經(jīng)出現(xiàn)了精神幻象和超常行為，證實(shí)博士確實(shí)遭遇法西斯精神迫害，在獄中被逼自我對弈而精神分裂，從此再也不能接觸象棋。

（二）在結(jié)構(gòu)上形成一種雙峰并峙的格局

在這樣的三次對局的框架中，作者又把與對局有關(guān)的人及其事跡填充進(jìn)來，使小說內(nèi)容豐滿，結(jié)構(gòu)大體勻稱，各部分比例適當(dāng)，構(gòu)成一個有機(jī)的整體。

大凡對局，其構(gòu)成要素都有：對局者（互為對手的黑白雙方），對局的工具，（棋盤棋子），以及對局過程（棋局內(nèi)容以及下棋行為）。

這里對局者的要素，是不可或缺的。其實(shí)，棋是人下的，對局過程必然是人操縱的，了解了對局者，就可以更深入地了解對局本身。故而，小說的內(nèi)容必然離不開對棋手的介紹。所以小說在敘述對局之前，充分介紹對局者，就非常有必要了，因?yàn)樗彩瞧孱愋≌f內(nèi)容的有機(jī)組成部分。更何況，人物本來就是小說要素之一。

根據(jù)棋手和棋局的結(jié)合情況，小說可以分為前后兩部分。前一部分側(cè)重于岑托維奇及其故事，主要是采用第一人稱和第三人稱相結(jié)合的敘述視角，借助“我”的回憶和朋友的補(bǔ)充，敘述出來，此后安排他和B博士兩人的第一次對局。后一部分則以B博士及其事跡為主，這部分先是讓B博士以“我”的口吻作自我的陳述，而后，展開后兩次對弈的敘述。

這樣，兩部分都是按照“棋手+棋局”的順序安排的。前后兩部分大致均衡，在結(jié)構(gòu)上形成一種雙峰并峙的格局。

（三）對局結(jié)果被自然用以懸念

還值得一提的是，對局勝負(fù)的結(jié)果被很巧妙自然地用以制造懸念，并產(chǎn)生了很好的藝術(shù)效果。

每一次的對局，必然有一個的結(jié)果，或勝或敗或者和局。在棋局未結(jié)束之前，對弈的結(jié)果就是一個謎，最引人猜想，也最為人關(guān)注，它自然而然地造成了小說的懸念，提起讀者的胃口，引起讀者的閱讀興趣。在博士和岑托維奇的番棋大戰(zhàn)之前，眾人和世界冠軍之間的對局勝負(fù)沒有多大的懸念，但后來陌生人出現(xiàn)，他與岑托維奇的對局結(jié)果就讓人翹首以待了，結(jié)果是下和了。而第二局是B博士獲勝，讓人非常驚奇；而就在大家以為B博士將贏得第三盤的勝利時，結(jié)果卻讓人大失所望。

作者利用對局勝負(fù)造成出人意料的結(jié)果，欣賞三次對弈的過程猶如欣賞一盤傳世名局，跌宕起伏，引人入勝。

三、小說中的國際象棋活動，作為證據(jù)和象征，表現(xiàn)了反戰(zhàn)反法西斯的主題

《象棋的故事》揭露法西斯對人類進(jìn)行精神迫害，也間接揭示了戰(zhàn)爭對正常人性的扭曲和異化，在這樣的主題表達(dá)中，國際象棋活動起了關(guān)鍵作用。

（一）國際象棋活動作為證據(jù)，表現(xiàn)并證實(shí)了法西斯對人類精神的迫害

B博士在獄中不可思議地成為象棋大師，這是法西斯人為制造虛無偶然地“造就”的，而也正是因?yàn)椴坏貌粸槎譄o法自拔的自我對弈，B博士最后又陷入精神分裂，出獄后也不能再摸棋盤棋子。法西斯分子制造天才又扼殺天才，這樣的荒誕劇令人五味雜陳，感喟無已！B博士的經(jīng)歷無疑成為法西斯對人的精神施暴的一個案例。

其后，岑托維奇幾乎復(fù)制了法西斯獄中使B博士瘋狂的一幕，他利用時間延宕戰(zhàn)術(shù)誘使B博士狂疾發(fā)作，無法下完第三盤棋。這本身又是一個證據(jù)，驗(yàn)證了法西斯精神迫害的真實(shí)性。

小說描寫兩位象棋大師成長的傳奇性故事，兩人都表現(xiàn)出象棋才能，但使他們非凡的原因各有不同。B博士是迫不得已，而對岑托維奇而言，對金錢的貪欲是其強(qiáng)大的動力。

這兩位大師的成長，初看起來不可思議，甚至“怪誕”乃至于“荒謬”。作者也反復(fù)強(qiáng)調(diào)了這種難以置信的特征，但越反常，就越讓人好奇與深思其產(chǎn)生的根源。這種反常體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)的荒謬性。作者以歸謬的方式，讓法西斯制造的悲喜劇結(jié)果發(fā)展到極致。而越到極致，其悲劇性和恐怖性就越突出。

（二）國際象棋活動作為戰(zhàn)爭的象征，體現(xiàn)了戰(zhàn)爭對人性的扭曲，從而表現(xiàn)了反戰(zhàn)的主題

“象棋是什么？”，敘述者多次探討過這個問題。有一處議論很典型：

“在人類琢磨出來的一切游戲中，唯獨(dú)這種游戲，……只把勝利付與智慧，戴上桂冠，或者應(yīng)當(dāng)說，付與一種特殊形式的天資。那么，把下棋叫做游戲，難道不是在惡意地貶低么？下棋，難道不是一種科學(xué)，一種藝術(shù)，游移于這兩個范疇----象穆罕默德的棺材游移于天地之間，是這對偶范疇之間唯一的聯(lián)系？象棋，是古老的又永遠(yuǎn)是清新的，布局是機(jī)械的卻又為想象力所左右，限定在固定的幾何空間之內(nèi)而組合方式又是無限的，永遠(yuǎn)在發(fā)展而卻沒有結(jié)果；它是無所推導(dǎo)的思維，無所運(yùn)算的數(shù)學(xué)，是沒有作品的藝術(shù)，沒有物質(zhì)的建筑?！盵2]

在敘述者的眼中，象棋是復(fù)雜的：它是游戲，又超出游戲的范疇；它是科學(xué)、也是藝術(shù)，或者是兩者的綜合，是有限的也是無限的；是一種包含著矛盾的獨(dú)一無二的統(tǒng)一體。但在敘述者看來，象棋主要還是一種游戲，敘述者說我是“玩棋”的，B博士一開始也是以游戲的心態(tài)下第二局的。

然而另一方面，這些人在下棋過程中又成了棋盤上的戰(zhàn)士?！拔摇睂?shí)際下棋時候，不自覺地會把游戲變成一場戰(zhàn)斗、一種激烈的生死對抗。實(shí)際上，下象棋變成了一場戰(zhàn)爭！

究其實(shí)，國際象棋“被視為不流血的戰(zhàn)爭”，[3]這正是西方由來已久的傳統(tǒng)觀念。國際象棋本來就與戰(zhàn)爭密切相關(guān)，有一種說法是，國際象棋源于對戰(zhàn)爭的模擬，象車兵馬四種棋子來自于古印度的四類兵種，對局過程通常被認(rèn)為是一場戰(zhàn)爭，棋盤如戰(zhàn)場，雙方棋手在其間指揮黑白棋子，制定戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，比拼智力，以求勝利，具有強(qiáng)烈的對抗性。

小說文本中，敘述者關(guān)于象棋的話語充滿軍事色彩、戰(zhàn)爭意味，象棋活動被當(dāng)做軍事活動，作為戰(zhàn)爭的隱喻出現(xiàn)：敘述者把對局者與戰(zhàn)爭雙方，對局行為與戰(zhàn)爭中的人類舉動，對局與戰(zhàn)爭一一對應(yīng)起來，構(gòu)成象征關(guān)系。

在敘述中，一場場對弈就是一場場戰(zhàn)斗。下一盤就是“殺”上一盤，贏棋就是“殺敗”、“打敗”對方，“棋譜是武器”，對手是“敵手”、“斗士”，“阿廖欣是偉大的棋藝戰(zhàn)略家”，用“久經(jīng)沙場的名手”來形容棋手，或者以拿破侖等軍事家類比?！皩尽?、“抵抗”、“出擊”、“戰(zhàn)斗欲望”、“鏖戰(zhàn)”、“反攻”、“防御”、“軍事動作”、“作戰(zhàn)意圖”、“對手的防線打開一個缺口”、“投降”、“降下旗幟”等軍事用語頻頻可見。這種情況，在描寫B(tài)博士在獄中的自我對弈時，也是如此。

同時，敘述者特別注意描寫棋局進(jìn)行中人性發(fā)生的變異，這些變異與戰(zhàn)爭對人性的扭曲也是相對應(yīng)的。小說中，棋局的勝負(fù)會使人失去平常心而變得亢奮或沉寂；棋局也激發(fā)人的虛榮心，還產(chǎn)生憤怒和報(bào)復(fù)心，使人容易偏執(zhí)；對弈還產(chǎn)生傲慢與變態(tài)的自尊。在對抗中，普通人變成異類：麥克柯諾爾輸棋后，像一個“準(zhǔn)備拳擊家，不像紳士”，他“眼里閃爍著一股賭徒才有的怒火”；即將勝利時候，人的表現(xiàn)如同動物獲取獵物一般：“岑托維奇拿起馬往前跳，B博士以見，立即象作勢要跳的貓一樣團(tuán)起身子。他渾身都哆嗦起來……”對手變成敵手甚至是某種物體：在“我們”眼中，對局中的岑托維奇是“沒有人性的象棋機(jī)器人”，而岑托維奇對“我們”則“根本不予理睬，好像我們也是沒有生命的木頭棋子似的”。

自我與他人的對弈產(chǎn)生仇恨，互相攻擊，B博士的自我對弈則是自我的分裂，自我的毀滅，這些情形與人類戰(zhàn)爭何其相似！戰(zhàn)爭就是互相毀滅，自我毀滅！小說為人類敲響了警鐘。簡言之，小說并未直接描寫戰(zhàn)爭，但是通過象棋隱喻戰(zhàn)爭的方式揭示了戰(zhàn)爭的罪惡，這種方式既形象生動又適切巧妙、意味深長。

四、結(jié)語

綜上，我們可以說，《象棋的故事》建立在深厚的國際象棋文化基礎(chǔ)之上，而反觀之，國際象棋文化對《象棋的故事》有再造之功，它不僅為小說這個有機(jī)體生出肌理（內(nèi)容）、搭起骨架（結(jié)構(gòu)），同時也孕育了靈魂（主題）。失去深厚的國際象棋文化土壤，很難想象有《象棋的故事》這樣的小說奇葩出現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1][2][奧地利]斯蒂芬·茨威格.茨威格小說集[M].高中甫，韓耀成，樊修章，等，譯.天津：百花文藝出版社，1982：600-601，592.

[3][英]蓋瑞思·威廉姆斯.圖說國際象棋[M].李震宇譯.上海：上海文藝出版社，2002：6，7.

（作者單位：集美大學(xué)文學(xué)院語言學(xué)教研室）