籃球文化的結(jié)構(gòu)與特征研究

趙珊珊

（中央財(cái)經(jīng)大學(xué)，北京 100081）

1 研究對(duì)象與方法

本文以籃球文化結(jié)構(gòu)要素及特征為研究對(duì)象，采用文獻(xiàn)資料法、訪問法、邏輯分析法進(jìn)行研究。

2 分析與討論

2.1 籃球文化的界定

體育文化是文化的分支，既具有體育本質(zhì)特征又具有文化屬性。因此，體育文化是一種以人的體育行為為特征的社會(huì)現(xiàn)象，從中表現(xiàn)人的體育觀、體育價(jià)值觀、體育行為準(zhǔn)則、體育道德等內(nèi)在的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，以及反映這一形態(tài)的體育方式、民族風(fēng)俗、心理特征、審美情趣的觀念，具有物質(zhì)和精神財(cái)富的成分。

籃球文化是體育的子文化，屬于體育文化的范疇，具有明顯的文化內(nèi)涵，是人們?cè)趶氖禄@球運(yùn)動(dòng)過(guò)程中創(chuàng)造的物質(zhì)和精神財(cái)富的總和，它包括籃球的價(jià)值觀、籃球技術(shù)、戰(zhàn)術(shù)行動(dòng)和籃球的各種思想、觀念、規(guī)則、制度等。因此，籃球文化又可定義為：從廣義范圍來(lái)集體文化范疇，以籃球運(yùn)動(dòng)為活動(dòng)方式，體現(xiàn)體育價(jià)值觀、體育道德觀，圍繞籃球運(yùn)動(dòng)而制造的物質(zhì)和精神則的富總和；從狹義上說(shuō)，籃球文化是指通過(guò)籃球活動(dòng)進(jìn)而獲得人的感受、人的價(jià)值觀，從而體現(xiàn)籃球運(yùn)動(dòng)的思想、觀念，參與者的和諧發(fā)展，以精神為核心的社會(huì)現(xiàn)象。

2.2 籃球文化的構(gòu)成要素及其內(nèi)在聯(lián)系

2.2.1 籃球文化結(jié)構(gòu)探討籃球文化結(jié)構(gòu)其，目的在于揭示籃球文化的內(nèi)涵及其構(gòu)成要素的內(nèi)在聯(lián)系，以使進(jìn)一步認(rèn)識(shí)其功能、特征。在探討籃球文化結(jié)構(gòu)時(shí)，首先要了解構(gòu)成文化的要素。一般來(lái)說(shuō)，文化包括心理、行為和物質(zhì)3個(gè)要素，而體育文化的心理要素即文化的精神、觀念層面，而體育行為要素則是體育文化的行為方式，制度規(guī)范層面也稱為制度文化；體育文化的物質(zhì)要素則是物質(zhì)的實(shí)體層面，又稱物質(zhì)文化。既然籃球是現(xiàn)代體育的一個(gè)項(xiàng)目，通過(guò)類比推理籃球文化也必然包括這3個(gè)層面，只是其要素具有籃球運(yùn)動(dòng)的特殊性。所包含的具體內(nèi)容具有籃球運(yùn)動(dòng)專項(xiàng)的特質(zhì)。其結(jié)構(gòu)形式見圖1。核心是精神文化層，第二層為制度、行為層，外層為物質(zhì)象征層。首先，作為核心層面的精神文化層包括了籃球的哲學(xué)、思想、觀念、心理、謀略等。其結(jié)構(gòu)模式見圖2。精神文化層指導(dǎo)人們確立籃球的價(jià)值觀與競(jìng)賽訓(xùn)練觀念。在它的指導(dǎo)下，產(chǎn)生各種謀略與策略，指導(dǎo)籃球運(yùn)動(dòng)健康發(fā)展。第二層是籃球文化的制度、行為層，見圖3?；@球文化的制度、行為層包括籃球規(guī)則裁判法，各種制度與法規(guī)，各種機(jī)構(gòu)的外在規(guī)則與制度規(guī)范下的技術(shù)、戰(zhàn)術(shù)行為。這是籃球文化的主體，是籃球賴以持續(xù)發(fā)展的保障。 物質(zhì)、象征層處于籃球文化的最外層。其內(nèi)容是指籃球場(chǎng)地器材、技術(shù)訓(xùn)練的輔助器械、競(jìng)賽會(huì)徽、標(biāo)志物、球隊(duì)的各種標(biāo)志、比賽的啦啦隊(duì)與表演等。這是籃球發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。（圖4）

2.2.2 籃球文化各層面要素的內(nèi)在聯(lián)系及功能籃球精神文化層的哲學(xué)、思想、功能、觀念、謀略等具體內(nèi)容處于籃球文化的核心地位，它決定了籃球文化的本質(zhì)影響和規(guī)范流行的文化和物質(zhì)。象征文化。通過(guò)籃球運(yùn)動(dòng)的發(fā)展和演變，精神文化體現(xiàn)在人文籃球的建立，對(duì)籃球運(yùn)動(dòng)本質(zhì)屬性和發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)?；@球技術(shù)、戰(zhàn)術(shù)的形成與發(fā)展，籃球理論的建立，體現(xiàn)籃球運(yùn)動(dòng)的價(jià)值，成為籃球運(yùn)動(dòng)發(fā)展的動(dòng)力，指引著籃球運(yùn)動(dòng)的發(fā)展方向。

籃球制度行為文化是接受精神文化的指導(dǎo)，是支持籃球運(yùn)動(dòng)發(fā)展的基本條件。其中的制度、法規(guī)在某種意義上說(shuō)，規(guī)范了籃球技術(shù)和戰(zhàn)術(shù)的發(fā)展。制度文化中的組織機(jī)構(gòu)是籃球運(yùn)動(dòng)發(fā)展的指揮，決策部是籃球文化的執(zhí)行機(jī)構(gòu)，它接受精神文化的指導(dǎo)，保證籃球文化運(yùn)動(dòng)健康發(fā)展。

籃球文化中的物質(zhì)、象征文化是籃球文化中最為活躍的因素，處于籃球文化的外層，是籃球文化發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，它反映時(shí)代的精神與發(fā)展趨勢(shì)，宣揚(yáng)籃球的各類賽事，體現(xiàn)體育文化的精神和形象，是籃球文化最具鮮明特征的內(nèi)容。

2.3 籃球文化特征

籃球文化既具有體育文化的一般特征，還有自身特殊性。探討籃球文化特征，有助于加深對(duì)籃球文化的認(rèn)識(shí)。

2.3.1 籃球文化具有活動(dòng)方式獨(dú)特的特征籃球運(yùn)動(dòng)是一項(xiàng)同場(chǎng)對(duì)抗的集體性球類運(yùn)動(dòng)，雖然與足球、曲棍球、冰球、手球等項(xiàng)目同一項(xiàng)群，但是活動(dòng)方式區(qū)別在于器械只用手，而且得分方式是向垂直地面高度為3.05m的籃筐投準(zhǔn)，而非向水平方向的球門射門。在規(guī)則上明文規(guī)定禁止粗魯動(dòng)作，減少身體接觸，沒有實(shí)現(xiàn)沖撞概念，這種獨(dú)特的活動(dòng)方式傳送著籃球運(yùn)動(dòng)的思想、理念、行為規(guī)范，從而形成了自身的理論體系、競(jìng)賽制度、教學(xué)訓(xùn)練理念及人才培養(yǎng)的模式。

2.3.2 對(duì)抗性與藝術(shù)性共存的特征競(jìng)爭(zhēng)是體育文化的鮮明特征。而籃球的競(jìng)爭(zhēng)在規(guī)則的攻守、對(duì)抗中，在不斷的攻守中交換，不斷地制約與反制約。這一切不僅是場(chǎng)上運(yùn)動(dòng)員身體、體能、技術(shù)、戰(zhàn)術(shù)的對(duì)抗，而且是指導(dǎo)思想、謀略智慧、心理意志和戰(zhàn)斗作風(fēng)的比拼，是一種全面的抗衡、激烈的對(duì)抗。在對(duì)抗中運(yùn)動(dòng)員和教練員的精神隨之升華。體育是一種藝術(shù)性突出的文化，是體與美的結(jié)合。追求文化的美展現(xiàn)在強(qiáng)烈的對(duì)抗中。運(yùn)動(dòng)員把技術(shù)展現(xiàn)成藝術(shù)，各種神速的妙傳，各種扣人心弦的精美扣籃。運(yùn)動(dòng)員把比賽演繹為技藝表演的舞臺(tái)，從而把觀眾引入藝術(shù)的境界，給人以藝術(shù)的欣賞與美的享受。這種對(duì)抗與藝術(shù)的結(jié)合是籃球文化的又一特征。

2.3.3 籃球文化功能的多樣性特征籃球運(yùn)動(dòng)作為一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，具有多種功能。第一，具有健身功能，籃球技術(shù)包括人體跑、跳、投等身體動(dòng)作，通過(guò)這些運(yùn)動(dòng)可以達(dá)到健身的目的，且男女不限，老少皆宜。第二，籃球是一項(xiàng)游戲，具有強(qiáng)烈的娛樂性。參與者可以愉悅身心，觀賞者可以為自己心儀的球隊(duì)加油喝彩，得到娛樂。第三，籃球文化具有良好的教育功能，籃球運(yùn)動(dòng)是集體項(xiàng)目，具有很強(qiáng)的集體性?；@球活動(dòng)可培養(yǎng)團(tuán)結(jié)、友愛、互助協(xié)作的團(tuán)隊(duì)精神，同時(shí)在激烈的對(duì)抗中培養(yǎng)人的頑強(qiáng)意志品質(zhì)和拼搏精神。美國(guó)人把籃球活動(dòng)作為教育手段。教練員在訓(xùn)練中堅(jiān)持把育人作為第一位。美國(guó)NBA小牛隊(duì)教練小尼爾森第一次來(lái)華講學(xué)時(shí)就提道：“美國(guó)籃球訓(xùn)練的手段千差萬(wàn)別，但有一個(gè)共同的哲學(xué)理念，那就是通過(guò)籃球運(yùn)動(dòng)培養(yǎng)全面的人。”美國(guó)著名教練PHILJACKSO認(rèn)為，籃球跟人生一樣，紛亂而難以預(yù)測(cè)，你想控制它，訣竅在于你要以警醒的頭腦和開放的心胸體驗(yàn)每一刻，當(dāng)你選擇做時(shí)，籃球技能和人生會(huì)有所成長(zhǎng)。新公牛隊(duì)若求成功，就得重視前輩的無(wú)私無(wú)我，他們應(yīng)該拓寬心胸，擁抱理想，把團(tuán)體義務(wù)置于個(gè)人榮耀之上，從自覺與他人協(xié)調(diào)中獲得成功。由此，可見美國(guó)人把籃球文化與教育看成一體，教練員同時(shí)是教師，在培養(yǎng)運(yùn)動(dòng)員技能的同時(shí)，也去造就一個(gè)人，使人得到發(fā)展。第四，籃球文化的審美功能。審美的本質(zhì)屬性是價(jià)值關(guān)系，只有當(dāng)事物具有某種意義時(shí)才能使人產(chǎn)生愉悅。從被人認(rèn)同時(shí)才能產(chǎn)生審美性趣?；@球文化具有很強(qiáng)的社會(huì)認(rèn)可度和大眾的親和性，人們喜愛它，在觀賞它的過(guò)程中賞心悅目產(chǎn)生美的感受，產(chǎn)生審美興趣。

圖1 精神文化層

圖2 精神文化層結(jié)構(gòu)

圖3 籃球文化的制度、行為文化層

圖4 物質(zhì)、象征文化層結(jié)構(gòu)

2.3.4 籃球文化具有主體協(xié)同性特征人是籃球文化的主體。馬克思認(rèn)為人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和。其主要體現(xiàn)在人只有具備協(xié)作的本性才能通過(guò)各種寫作活動(dòng)形成多種社會(huì)關(guān)系，體現(xiàn)人的特性?；@球是一項(xiàng)等體項(xiàng)目，為了取得比賽的勝利，全隊(duì)上下，從領(lǐng)隊(duì)、教練員、運(yùn)動(dòng)員到任務(wù)人員等都要齊心協(xié)力，擰成一股繩。提高籃球文化主體的協(xié)作素質(zhì)對(duì)促進(jìn)球隊(duì)協(xié)同穩(wěn)定發(fā)展具有重要意義。

2.3.5 籃球文化具有世界性與民族性統(tǒng)一的特征在統(tǒng)一籃球規(guī)則下進(jìn)行籃球活動(dòng)，從籃球文化表現(xiàn)出世界性特征，但在不同國(guó)家、民族、地域及時(shí)代又有所區(qū)別，因此，要成為全世界共同的財(cái)富又在普及傳播過(guò)程中受地域、民族文化區(qū)別的影響，逐步形成不同的風(fēng)格，表現(xiàn)出文化的民族性。由于各民族的歷史、文化不同，對(duì)籃球運(yùn)動(dòng)的理解就有所差異，形成不同的技術(shù)、戰(zhàn)術(shù)風(fēng)格，使之當(dāng)今世界籃球產(chǎn)生了美國(guó)風(fēng)格、歐洲風(fēng)格、南美洲風(fēng)格和亞洲風(fēng)格的不同流派。

美國(guó)文化充分肯定運(yùn)動(dòng)員個(gè)人奮斗和個(gè)人價(jià)值，它影響到美國(guó)籃球技術(shù)和戰(zhàn)術(shù)的發(fā)展。美國(guó)人把籃球場(chǎng)當(dāng)作自我表現(xiàn)的舞臺(tái)和實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的場(chǎng)所，因此在比賽中注重個(gè)性展示，突出表現(xiàn)個(gè)人意志為技術(shù)和信心。例如，喬丹的個(gè)人奮斗、人品和球技所獲得的榮耀符合美國(guó)文化的價(jià)值觀和民主的價(jià)值心態(tài)，促進(jìn)美國(guó)籃球運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。

歐洲是文明發(fā)展較早的地區(qū)，第一次工業(yè)革命給歐洲人的影響是大結(jié)合，社會(huì)分工明確，相互合作。因此，在籃球運(yùn)動(dòng)中講究配合。打球時(shí)既有技術(shù)又有力量的風(fēng)格流派。

南美洲受印第安文化和西班牙文化的影響較深，混血兒多，性格外向活潑，身體強(qiáng)壯靈活。第二次世界大戰(zhàn)后，美國(guó)文化傳入，深深影響了南美洲籃球快速、優(yōu)美、靈活的風(fēng)格流派。

亞洲是東方文化，受中國(guó)儒家和道家思想的影響。注重家庭和集體的觀念。主張溫、良、恭、儉、讓，受這種文化思想的影響，形成團(tuán)隊(duì)配合、技術(shù)靈巧快速的風(fēng)格流派。

2.3.6 籃球文化具有社會(huì)性與個(gè)體性結(jié)合特征籃球文化是由許多運(yùn)動(dòng)員從籃球活動(dòng)中表現(xiàn)出的個(gè)體行為方式，即各種技術(shù)在不同運(yùn)動(dòng)員身上表現(xiàn)出不同的運(yùn)動(dòng)組合、不同的風(fēng)格和特點(diǎn)，因此籃球有鮮明的個(gè)體性特征。

文化的社會(huì)性是指文化產(chǎn)品在生產(chǎn)過(guò)程中所融入的并在形式中所體現(xiàn)出來(lái)的社會(huì)性本質(zhì)。籃球文化從其誕生起就得到社會(huì)的廣泛認(rèn)可，并很快融入社會(huì)。其體現(xiàn)在：（1）籃球文化的極速傳播與快速發(fā)展；（2）社會(huì)的認(rèn)可度，受到社會(huì)大眾的接納與喜愛。

2.3.7 籃球文化是有不斷創(chuàng)新與發(fā)展的特征現(xiàn)今社會(huì)創(chuàng)新是萬(wàn)物發(fā)展的動(dòng)力，只有創(chuàng)新，社會(huì)才能進(jìn)步?；@球文化有自身創(chuàng)新的特點(diǎn)。比賽中運(yùn)動(dòng)員技術(shù)的運(yùn)用就是一種“創(chuàng)新”的勞動(dòng)，由于比賽的不確定性，比賽情景千變?nèi)f化，隊(duì)員“應(yīng)急”反應(yīng)做出相應(yīng)的動(dòng)作是一種創(chuàng)新勞動(dòng)，教練員根據(jù)場(chǎng)上比賽雙方的具體情況做出相應(yīng)的對(duì)策和指揮也是一種“創(chuàng)新”勞動(dòng)。從籃球運(yùn)動(dòng)發(fā)明至今，籃球的技術(shù)、戰(zhàn)術(shù)有很大的創(chuàng)新，球場(chǎng)規(guī)則也有很大的變化。例如，“增加3分球”“24s進(jìn)攻時(shí)限”等都提高了運(yùn)動(dòng)員的技藝和比賽速度，使比賽更激烈、精彩。這些都為籃球的發(fā)展提供了必不可少的內(nèi)容，豐富了籃球理論，使籃球思想理念得到進(jìn)一步發(fā)展。

3 結(jié) 論

3.1 籃球文化由精神文化、制度行為文化、物質(zhì)象征文化3個(gè)層次構(gòu)成，其核心為精神文化，包括籃球哲學(xué)、思想、觀念、精神心理和謀略。制度行為文化處于結(jié)構(gòu)的第二層，包括籃球規(guī)則、裁判法、各種相關(guān)制度、政策、法規(guī)、組織機(jī)構(gòu)和技戰(zhàn)術(shù)。物質(zhì)象征文化處于籃球文化結(jié)構(gòu)的外層，包括籃球場(chǎng)地器材、教學(xué)訓(xùn)練輔助器材、各種競(jìng)賽、球隊(duì)的標(biāo)志物、比賽時(shí)主力隊(duì)及表位等。精神文化是籃球文化的核心，它決定籃球文化的性質(zhì)，指導(dǎo)籃球價(jià)值觀的確立，指引籃球運(yùn)動(dòng)發(fā)展方向。制度、行為文化是支撐籃球運(yùn)動(dòng)持續(xù)發(fā)展的保障。物質(zhì)象征文化是籃球文化最活躍的因素，是籃球文化發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。

3.2 籃球文化具有活動(dòng)方式獨(dú)特性、具有對(duì)抗性與藝術(shù)性共存特征、具有多功能特征、具有不斷創(chuàng)新發(fā)展特征、具有主體協(xié)同性特征、具有文化的社會(huì)性與個(gè)體性結(jié)合特征、具有世界性與民族性統(tǒng)一的特征。

3.3 籃球文化具有健康、娛樂、教育、審美、創(chuàng)新等多種功能。