西南流動(dòng)少數(shù)民族群體主觀幸福感研究

李辛格 劉盈曦 梁捷

摘 要：文章采用在云南省昆明市的一次分層抽樣調(diào)查數(shù)據(jù)，對(duì)流動(dòng)少數(shù)民族群體的主觀幸福感進(jìn)行了實(shí)證研究。研究結(jié)果發(fā)現(xiàn)，西南地區(qū)流動(dòng)少數(shù)民族群體與其他群體的主觀幸福感并不存在顯著差別，該結(jié)果經(jīng)過(guò)傾向性得分匹配等方法的檢驗(yàn)仍然穩(wěn)定一致。對(duì)于流動(dòng)少數(shù)民族群體樣本的進(jìn)一步分析表明，經(jīng)濟(jì)收入提高是導(dǎo)致流動(dòng)少數(shù)民族群體主觀幸福水平提高的關(guān)鍵性因素，這也是政策需要關(guān)注的重點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：流動(dòng)人口;少數(shù)民族;主觀幸福感;傾向性得分匹配法

中圖分類(lèi)號(hào)：C912.6;C924.24

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

收稿日期：2018-11-22

基金項(xiàng)目：云南省教育廳科學(xué)研究基金項(xiàng)目“云南省流動(dòng)少數(shù)民族族群福祉及影響因素研究——基于隨機(jī)抽樣調(diào)查及田野實(shí)驗(yàn)輔助檢驗(yàn)”（2017ZZX007）

作者簡(jiǎn)介：李辛格（1994—），男，浙江永康人，云南財(cái)經(jīng)大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院西方經(jīng)濟(jì)學(xué)碩士。

一、引言

中國(guó)是一個(gè)多民族的大國(guó)，隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展以及城市化不斷推進(jìn)，流動(dòng)少數(shù)民族的數(shù)量在大城市中迅速增加。這部分流動(dòng)少數(shù)民族人口因其少數(shù)民族身份的原因，在語(yǔ)言、文化風(fēng)俗、宗教信仰方面與其他群體有著較大的差異，在住房、教育、醫(yī)療等方面也與主流群體的水平有一定差距。

衡量社會(huì)非主流人群最重要的指標(biāo)就是主觀幸福水平。城市流動(dòng)少數(shù)民族群體的幸福水平越高，表明其對(duì)生活越滿意，身心更為健康。因此，城市少數(shù)民族流動(dòng)人口擁有較高的福祉水平，對(duì)建立良好的民族關(guān)系、實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧發(fā)展都會(huì)產(chǎn)生重要影響。

本研究采用隨機(jī)分層抽樣調(diào)查方法，對(duì)云南省省會(huì)城市昆明市區(qū)少數(shù)民族流動(dòng)人口情況進(jìn)行抽樣調(diào)查，并使用有序Probit和傾向性得分匹配法對(duì)調(diào)查數(shù)據(jù)進(jìn)行回歸，分析少數(shù)民族流動(dòng)人口的主觀幸福感。研究發(fā)現(xiàn)，流動(dòng)少數(shù)民族群體的主觀幸福水平與主流人群并無(wú)顯著差異。進(jìn)一步的回歸分析證明，提高客觀工資收入能有效提高流動(dòng)少數(shù)民族群體的主觀幸福度，從而促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展。

二、文獻(xiàn)綜述

以往認(rèn)為，幸福感擁有一個(gè)衡量標(biāo)準(zhǔn)，而且受到經(jīng)濟(jì)狀況和其他客觀條件的影響（Campbell，1976）。但是近年研究發(fā)現(xiàn)，幸福感和收入的關(guān)系并不是那么簡(jiǎn)單。例如，1958—1987年日本人均GDP增長(zhǎng)了5倍，但是日本人民的幸福感并沒(méi)有上升;美國(guó)在20世紀(jì)最后25年收入不斷增加，但幸福感卻有所下降;英國(guó)在收入顯著增長(zhǎng)的情況下，幸福感只是持平（Easterlin，2009），中國(guó)在過(guò)去20年間，人均GDP也增長(zhǎng)了4倍，但中國(guó)人的幸福感也沒(méi)有顯著上升（Easterlin，2015）。于是人們傾向于將幸福總結(jié)成一種“精神狀態(tài)”或者“心靈狀態(tài)”，如果一個(gè)人的愿望得到了滿足，那么他就是富裕幸福的（DeNeve，1998）。

經(jīng)濟(jì)學(xué)家主要用主觀幸福感來(lái)衡量人們的福利水平。它由很多因素決定，對(duì)老年人來(lái)說(shuō)，婚姻狀態(tài)、生活狀態(tài)、健康程度、社會(huì)經(jīng)濟(jì)因素、社會(huì)交往程度對(duì)主觀幸福感會(huì)產(chǎn)生重要影響，而性別、年齡、種族、就業(yè)則影響不明顯（Larson，1978）;對(duì)兒童來(lái)說(shuō)，家庭、學(xué)校、生活、師生關(guān)系、性別、年齡的影響變得顯著（Lisaan et al.，2004）。顯然，不同地區(qū)、不同背景群體的主觀幸福感的影響因素不盡相同。

在中國(guó)大城市中，流動(dòng)少數(shù)民族雖是一個(gè)非主流群體，但極為重要，具有很大的社會(huì)影響力。它兼有流動(dòng)人口和少數(shù)民族兩類(lèi)非主流人群的特點(diǎn)，研究起來(lái)又較為困難。有一些研究指出，流動(dòng)少數(shù)民族群體的幸福水平要顯著低于定居居民（林曉嬌，2007;張華初，2018），可是另一些研究認(rèn)為，流動(dòng)少數(shù)民族群體的幸福水平與定居居民之間并不存在顯著差異（黃嘉文，2015），在這個(gè)問(wèn)題上，學(xué)界尚未達(dá)成一致意見(jiàn)。再?gòu)臎Q定因素看，過(guò)去對(duì)于流動(dòng)少數(shù)民族群體的主觀幸福感的研究，主要考察了人口特征、地域差異、經(jīng)濟(jì)收入三方面的因素：

第一，人口特征，包括性別、年齡、受教育程度等。在這方面，過(guò)去研究得出的結(jié)論不一。對(duì)于廣州市流動(dòng)少數(shù)民族的研究表明，性別、受教育程度對(duì)流動(dòng)少數(shù)民族人口主觀幸福感的影響顯著，男性比女性的幸福水平高，受教育程度越低，則幸福水平越高 （張華初，2018）;而對(duì)于京津冀地區(qū)流動(dòng)少數(shù)民族人口的研究卻得到不同結(jié)論。研究表明，該地區(qū)流動(dòng)少數(shù)民族的主觀幸福感幾乎不受性別、教育程度、戶(hù)籍等因素的影響（戴宏偉、回瑩，2016）;對(duì)于廈門(mén)市流動(dòng)少數(shù)民族人口的研究則顯示，不同年齡、性別、工作類(lèi)型的流動(dòng)少數(shù)民族人口主觀幸福感不存在顯著差異（林曉嬌，2007）。

第二，地域差異。習(xí)俗和文化都是因?yàn)槿诵纬傻?，相似文化和?xí)俗的人更容易結(jié)合成一個(gè)族群從而產(chǎn)生歸屬感，提高主觀幸福感。但社會(huì)融入對(duì)于主觀幸福感的影響結(jié)論也是不一致的。在對(duì)京津冀地區(qū)流動(dòng)少數(shù)民族人口的研究中，我們發(fā)現(xiàn)流動(dòng)少數(shù)民族人口與本地人口的交往程度對(duì)其主觀幸福感呈正向關(guān)系（戴宏偉、回瑩，2016）。而在全國(guó)范圍內(nèi)的研究則表明，與本地人的交往程度對(duì)主觀幸福感的影響甚微（黃嘉文，2015）。

第三，經(jīng)濟(jì)收入。對(duì)該因素的看法比較統(tǒng)一，不管對(duì)于北京流動(dòng)少數(shù)民族群體的分析（夏倫，2014），還是在全國(guó)范圍內(nèi)的流動(dòng)少數(shù)民族人口分析（李芳芝、向書(shū)堅(jiān)，2016），都認(rèn)為收入會(huì)對(duì)流動(dòng)少數(shù)民族人口主觀幸福感造成積極而又顯著的影響。

云南作為西南地區(qū)少數(shù)民族大省，本身?yè)碛写罅壳叶嘣纳贁?shù)民族人口?？赡壳胺浅Ｈ鄙賹?duì)西南地區(qū)少數(shù)民族流動(dòng)人口主觀幸福感的相關(guān)研究，難以確認(rèn)中國(guó)西南地區(qū)在此問(wèn)題上是否存有特殊性。本研究在云南省省會(huì)昆明市區(qū)開(kāi)展調(diào)查統(tǒng)計(jì)，嘗試加深對(duì)云南地區(qū)流動(dòng)少數(shù)民族的認(rèn)識(shí)，也為流動(dòng)少數(shù)民族的主觀幸福度研究提供一種堅(jiān)實(shí)的實(shí)證依據(jù)。

三、數(shù)據(jù)描述

本研究數(shù)據(jù)源自2017年5月在云南省省會(huì)昆明市進(jìn)行的街頭分層隨機(jī)抽樣調(diào)查。調(diào)查總共獲得有效樣本1074份。其中對(duì)主觀幸福感的調(diào)查問(wèn)題是“總的來(lái)說(shuō)，您認(rèn)為現(xiàn)在的自己幸福嗎？”回答1至7，1是非常不幸福，7是非常幸福。我們選取在昆明居住超過(guò)一個(gè)月以上、非本市城區(qū)戶(hù)籍的人口作為流動(dòng)少數(shù)民族人口樣本，少數(shù)民族包括除了漢族以外的所有民族。

抽樣方法上，調(diào)查采用了多層抽樣法確保樣本無(wú)偏和具有代表性。在行政規(guī)劃的基礎(chǔ)上，隨機(jī)112個(gè)調(diào)研點(diǎn)，包括收入水平高、中、低三種級(jí)別的場(chǎng)所。調(diào)查結(jié)果的統(tǒng)計(jì)性描述如表1所示。

表1顯示，流動(dòng)少數(shù)民族人口與其他人群的主觀幸福感不存在明顯差異，其他人群的主觀幸福感平均為5.23，流動(dòng)少數(shù)民族的主觀幸福感為5.066。

四、回歸分析

為進(jìn)一步檢驗(yàn)影響流動(dòng)少數(shù)民族群體主觀幸福度的因素，本文進(jìn)一步采用回歸分析加以檢驗(yàn)。實(shí)證模型分為兩部分。第一部分先使用整體回歸模型，從整體上分析流動(dòng)少數(shù)民族對(duì)主觀幸福感的影響。第二部分考慮到由于“主觀選擇效應(yīng)”存在，個(gè)體特征存在差異性，因此使用傾向得分匹配模型消除個(gè)體差異，觀察影響流動(dòng)少數(shù)民族主觀幸福感因素的穩(wěn)定性。第三部分單獨(dú)使用流動(dòng)少數(shù)民族樣本，整體回歸流動(dòng)少數(shù)民族主觀幸福感的影響因素。

1.整體回歸模型

首先不考慮內(nèi)生性影響，檢驗(yàn)流動(dòng)少數(shù)民族身份對(duì)主觀幸福感的影響，同時(shí)控制性別、年齡、教育、宗教、婚姻、方言、收入等潛在可能影響的因素。由于主觀幸福感是有序數(shù)據(jù)，本文分別采用OLS和有序Probit兩種不同的模型對(duì)其加以檢驗(yàn)。流動(dòng)少數(shù)民族對(duì)主觀幸福感的影響的基本實(shí)證模型為：

yi=β0+β1mobile_minori +β2xi+εi

在此模型中，是因變量，表示個(gè)人主觀認(rèn)知的主觀幸福感，以個(gè)人口頭匯報(bào)所感受到的主觀幸福水平來(lái)測(cè)量。我們模型重點(diǎn)研究的自變量mobile_minori 是兩個(gè)二元變量，mobile_minori 值為1時(shí)，表示個(gè)體屬于流動(dòng)少數(shù)民族群體，為0是表示個(gè)體屬于其他群體。與此同時(shí)，模型也考慮了其他可能影響一個(gè)人主觀幸福感的潛在因素Xi，包括性別、年齡、教育、宗教、婚姻、方言、收入等，作為控制變量納入回歸模型。在收入上，我們分別采用客觀收入層級(jí)（1-7）和主觀收入層級(jí)（1-10）兩種測(cè)量方法?；貧w結(jié)果見(jiàn)表2。

回歸結(jié)果表明，在控制了其他可能影響幸福度的因素后，流動(dòng)少數(shù)民族群體這個(gè)身份仍與主觀幸福水平不存在顯著關(guān)系，所以可以認(rèn)為，在本研究的樣本中，流動(dòng)少數(shù)民族群體的主觀幸福度并不低于其他群體。

2.傾向得分匹配模型

為控制自我選擇效應(yīng)（self-selection）， 本文進(jìn)一步使用傾向得分匹配（Propensity Score Matching，PSM）的方法，將流動(dòng)少數(shù)民族群體與相對(duì)應(yīng)的其他群體相匹配，消除個(gè)體差異然后再來(lái)觀察兩者之間的主觀幸福感的差異。結(jié)果可見(jiàn)表3。為保證檢驗(yàn)結(jié)果的穩(wěn)健性與一致性，本文采用k近鄰匹配法加以匹配，并以一對(duì)一匹配法、半徑匹配法和核匹配法進(jìn)行檢驗(yàn)。

當(dāng)被解釋變量為主觀幸福感的時(shí)候，k近鄰匹配法所估算的ATT值變動(dòng)為-0.066，不顯著，說(shuō)明通過(guò)匹配，流動(dòng)少數(shù)民族群體與其他群體之間主觀幸福水平的差異進(jìn)一步縮小。此外，一對(duì)一匹配法、核匹配法和半徑匹配法估算的結(jié)果都與k近鄰法匹配結(jié)果基本一致。由此我們可以斷言，流動(dòng)少數(shù)民族與其他群體之間的主觀幸福水平不存在系統(tǒng)性差異，這個(gè)結(jié)果是穩(wěn)定且一致的。

3.流動(dòng)少數(shù)民族主觀幸福感回歸

本文進(jìn)一步探究哪些因素真正提高了流動(dòng)少數(shù)民族的主觀幸福水平，使得他們與城市其他人群不存在差異。所以我們單獨(dú)對(duì)流動(dòng)少數(shù)民族樣本使用OLS和有序Probit模型進(jìn)行回歸分析，得到結(jié)果如表4所示。

回歸結(jié)果顯示，只有客觀收入能顯著提高流動(dòng)少數(shù)民族群體的主觀幸福感，其他因素如年齡、教育、婚姻等個(gè)體特征并不產(chǎn)生顯著影響。所以，流動(dòng)少數(shù)民族群體由于收入的提高，他們的主觀幸福度也隨之提高，最終達(dá)到與城市其他人群相同水平。

五、結(jié)論與政策建議

本文運(yùn)用一次在云南省昆明市舉行的分層抽樣調(diào)查數(shù)據(jù)，采用OLS、有序Probit和傾向得分匹配等方法進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)流動(dòng)少數(shù)民族的主觀幸福感與其他人群之間并不存在顯著差異。文章通過(guò)進(jìn)一步研究發(fā)現(xiàn)，正是客觀收入增加顯著地提高了流動(dòng)少數(shù)民族群體的主觀幸福感，其他如年齡、教育、婚姻等因素都非決定性因素。

本研究發(fā)現(xiàn)西南地區(qū)流動(dòng)少數(shù)民族群體的幸福水平與其他人群無(wú)差異，這從側(cè)面反映出我國(guó)西南地區(qū)近幾年的民族團(tuán)結(jié)共榮的政策是有效的。本研究結(jié)果也肯定了過(guò)去對(duì)流動(dòng)少數(shù)民族主觀幸福感研究中對(duì)經(jīng)濟(jì)收入的重視。因此，今后的經(jīng)濟(jì)政策和民族政策的重點(diǎn)應(yīng)放在能夠增加流動(dòng)少數(shù)民族收入的舉措上，具體而言：

第一，著力加強(qiáng)對(duì)流動(dòng)少數(shù)民族群體的創(chuàng)業(yè)扶持政策，通過(guò)培訓(xùn)教育，提高流動(dòng)少數(shù)民族群體的素質(zhì)和工作能力，提高職業(yè)技能，增加工作機(jī)會(huì)，促進(jìn)流動(dòng)少數(shù)民族人群的就業(yè)率。

第二，加快實(shí)施就業(yè)促進(jìn)法，完善相關(guān)制度和服務(wù)機(jī)制，落實(shí)民族很優(yōu)惠政策，增強(qiáng)對(duì)流動(dòng)少數(shù)民族就業(yè)權(quán)的保護(hù)。政府的統(tǒng)籌安排，為流動(dòng)少數(shù)民族提供平等的就業(yè)機(jī)會(huì)和良好的就業(yè)環(huán)境，減少就業(yè)選擇和工作中的歧視。

第三，健全公共就業(yè)服務(wù)體系，為流動(dòng)少數(shù)民族提供就業(yè)服務(wù)，包括提供政策法規(guī)咨詢(xún)，職位供求信息和職業(yè)培訓(xùn)信息發(fā)布等;對(duì)就業(yè)困難人員實(shí)施就業(yè)援助。

第四，完善和貫徹失業(yè)保障制度，監(jiān)督失業(yè)保險(xiǎn)的繳納和發(fā)放，提高失業(yè)保險(xiǎn)和救濟(jì)的給付水平，建立促進(jìn)失業(yè)者再就業(yè)的保障體系。

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