淺談?wù)n堂微文訓(xùn)練

李曉霞

摘 要：語文教學(xué)中，文本的內(nèi)容能引起師生的共鳴和聯(lián)想，因此，在教學(xué)課文之后，讓學(xué)生寫讀后感，進行微文訓(xùn)練，可以達到學(xué)以致用，舉一反三的效果。備課時，老師備寫微文以為范文，與學(xué)生互動，對課程教學(xué)和作文教學(xué)都不無裨益。

關(guān)鍵詞：語文；課堂教學(xué)；作文教學(xué)；微文訓(xùn)練

一、概念

課堂微文訓(xùn)練是在有限的課堂教學(xué)時間內(nèi)，由教師通過文章精選鑒賞等方式，對學(xué)生進行有效的審美引導(dǎo)和心靈啟發(fā)、心靈感染，培養(yǎng)學(xué)生聯(lián)想思維、感情陶冶、瞬間思維和即時寫作能力的即興訓(xùn)練。

二、意義

（一）微文在生活中可節(jié)省時間言簡意賅地表情達意

從文章的構(gòu)成角度分析，文章就是由許多小段構(gòu)成的，寫好一段，就可以寫好一篇。這種微文寫作訓(xùn)練能積少成多，集腋成裘，在作文練習(xí)中更實用，更快捷高效。在課后的練習(xí)題中就有大量的類似題目，要引起我們足夠的重視。

（二）微文訓(xùn)練是舉一反三，是學(xué)以致用，是對文本學(xué)習(xí)的深化

微文訓(xùn)練不必是完整的作文，也許只是生活片段，但是卻往往能使學(xué)生的學(xué)習(xí)達到舉一反三的效果，比較靈活高效，能夠捕捉學(xué)習(xí)者與文本碰撞而產(chǎn)生的一閃即逝的思想火花。

（三）課堂微文訓(xùn)練模式是對課堂教學(xué)的重大革新

因為這相當于課文作者給我們提出了一個話題，意在引起我們的感情共鳴，這樣，文本就真正變成了一種樣版，一種引導(dǎo)學(xué)生開悟的“話頭”，而真正起變化的是學(xué)生的思想，這樣的教學(xué)是全新的教學(xué)，能使學(xué)生跳出文本，發(fā)現(xiàn)自我。文本是別人的感悟，而微文訓(xùn)練則是學(xué)生自我開悟的契機。

這樣的教學(xué)能使學(xué)生發(fā)現(xiàn)自我，從必然王國進入自由王國，從學(xué)習(xí)的奴隸變?yōu)閷W(xué)習(xí)的主人，這種教學(xué)模式是課程教學(xué)的革命，是由此岸到彼岸的飛躍。

（四）微文自古有之

宋代蘇軾的《記承天寺夜游》就給我們提供了微文的范例，這篇文章雖然短小，卻含不盡之意于言外，寫得情景交融。目前，由于人們生活節(jié)奏變快，手機微信已經(jīng)普及，課堂微文的寫作訓(xùn)練大有可為。

三、方法要求

（一）這種教學(xué)方法要求教師在備課時就寫出自己的微文，以便和學(xué)生互動。如，本人在教學(xué)《春酒》一文時就事先準備好了一篇自己寫的微文《清明祭祖》。

（二）《春酒》寫的是作者琦君的鄉(xiāng)情，而人人的鄉(xiāng)情是一樣的，但生活經(jīng)歷并不一樣，表現(xiàn)形式也不一樣。老師的鄉(xiāng)情和學(xué)生的鄉(xiāng)情又不一樣。因此，老師在教學(xué)完課程文本后就要適時地跳出文本，回到自己的現(xiàn)實中來表現(xiàn)鄉(xiāng)情。這時就要念自己的范文。最好以多媒體呈現(xiàn)。

（三）給學(xué)生留出一定時間當堂寫微文。由于時間有限，學(xué)生的微文不必太長，寫一兩個片段即可，選兩篇當堂交流。寫得慢的學(xué)生可在課后繼續(xù)完善，當作業(yè)完成。

四、案例

《春酒》教案

（一）教學(xué)目標

1.知識與能力：了解作者的生活經(jīng)歷與創(chuàng)作概況。

2.過程與方法：通過多種形式讀課文，體味課文語言中細節(jié)描寫的妙處。

3.情感態(tài)度與價值觀：體會作者濃濃的思鄉(xiāng)懷舊之情并學(xué)會關(guān)注身邊美好的風(fēng)土民情。

（二）教學(xué)重點：體味文章中細節(jié)描寫的妙處。。

（三）教學(xué)難點：能夠領(lǐng)會和理解作者香甜與苦澀交織的似酒的鄉(xiāng)愁。

（四）課時安排：1課時

（五）教學(xué)過程

1.課前檢測預(yù)習(xí)

2.導(dǎo)入新課

3.再讀課文，整體感知

多媒體展示問題：

（1）在這篇課文里作者寫到“我”的家鄉(xiāng)的哪些事和人？

（2）這些事和人給你留下了怎樣的印象，結(jié)合文章具體內(nèi)容分析。

4.品味語言，深入探究

（1）課文中提到的“我”的家鄉(xiāng)道地的“家鄉(xiāng)味”包含什么？

（2）著重品味一下最后一自然段寄托了作者怎樣的情感。

5.作者簡介，知人論世

琦君，臺灣女作家。12歲前一直生活在浙江溫州。1949年赴臺灣。琦君的散文，多寫童年記憶，母女之情、友伴之誼。琦君——無數(shù)次在筆墨間尋覓歸鄉(xiāng)之路的女子。

6.我讀課文，拓展延伸，微文訓(xùn)練

多媒體展示我所作的《清明祭祖》，引導(dǎo)學(xué)生寫下童年與節(jié)日有關(guān)的記憶。

清明祭祖，上過墳后，去幾個本家轉(zhuǎn)了轉(zhuǎn)，看望了老鄰居，又匆匆離開。突然想起念叨了很久應(yīng)該給老家的舊莊基拍幾張照片，又就著汽車尾氣原路返回。因為公路要裁彎取直，那幾孔舊窯洞在理直氣壯的現(xiàn)代文明面前就顯得十分微不足道！

也是，二十年幾乎無人照料的院子，其破敗可想而知。雖說不至于“兔從狗竇入，雉從梁上飛?！钡珴M院子旺盛的野草亦有一人高，似是無聲地質(zhì)疑著它存在的價值！眼前黃土已掩去了全部的院子，土改前全村最大最敞亮的大院子。院子里的杏樹、梨樹被推倒，大門口拴秋千的楸樹被連根拔起，會下花雨的梧桐樹轟然倒塌，我的根也被生生剜出一個大坑！

我那久遠的記憶如浮萍無根可依，夜夜入夢！夢里奶奶說她還是喜歡住在這里。四年前奶奶的靈柩就停在西邊的窯洞里，再沒吃過一寸厚還火色均勻的烙饃、卷著核桃仁和紫蘇的月餅；十七年前，爺爺也安詳?shù)靥稍跂|邊的窯洞里，不再陪我寫大字，不再給我扎小辮、買裙子。仔細看，最破的那只窯洞左邊的墻壁上，還完好地掛著手工編的粽子，那曾是兒時好友送我的端午節(jié)禮物，穿過風(fēng)雨色彩依然鮮艷。

記憶里比這更鮮艷的是炕頭滿墻的獎狀，左邊是四幅字畫，分別寫著“忍”“讓”“和”“謙”，再左邊是幅《陋室銘》，對面是一幅用許多密密麻麻的正楷小字描成的人像，名曰《老來難》，它的右側(cè)是白宣上寫的“君子自強不息”，緊鄰著是四吊竹子一字排開。下面是兩只木沙發(fā)，中間夾著一只木茶幾。茶幾之上字畫之下有顆釘子，與對面對稱的釘子之間是一根用來搭毛巾的鐵絲。小時候總要搬來凳子墊著才夠得著把毛巾放好，后來仰著頭用腳一跳一跳地甩上去，再后來就可以定定站著把毛巾鋪展。

如今這一切都只頑強地生存在我的腦海里，不斷地旋轉(zhuǎn)在我的眼淚里！舉目望，和爺爺奶奶拉話的老人都與世長辭，和爸媽同齡的男女已知天命，與我相仿的青年都外出務(wù)工，比我再小的孩童我全無記憶，這個我一直稱作老家的地方，變成了名副其實的故鄉(xiāng)——回不去，揮不去！

7.總結(jié)全文，微文訓(xùn)練

回憶自己生活中的事件，寫出自己的鄉(xiāng)情與同學(xué)們交流。

編輯 李博寧