五大發(fā)展理念：馬克思主義的時代升華

劉清源?周桂英

【摘 要】 該文認為，我黨具體分析了我國國情以及國際社會的復(fù)雜情勢，創(chuàng)造性地提出了創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的五大發(fā)展理念。該文基于我國時代特征，闡釋了這五大理念的內(nèi)涵及意義：創(chuàng)新：未來發(fā)展的主要驅(qū)動力；發(fā)展：未來發(fā)展的主要保障，區(qū)域協(xié)調(diào)與城鄉(xiāng)一體化發(fā)展，政治、經(jīng)濟與文化的多重發(fā)展，經(jīng)濟發(fā)展與生態(tài)環(huán)境—對立統(tǒng)一的兩個方面；開放：未來發(fā)展的“世界大門”； 共享：未來發(fā)展的根本目標。

【關(guān)鍵詞】 五大發(fā)展理念；協(xié)調(diào)；價值觀

隨著改革的進一步發(fā)展，全面建成小康社會也進入到?jīng)Q勝階段，我黨具體分析了我國國情以及國際社會的復(fù)雜情勢，創(chuàng)造性地提出新的治國方略，豐富了治國內(nèi)涵，從而提出了創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的五大發(fā)展理念。從長遠看，這不僅為我國解決當前發(fā)展問題提供了理論指導(dǎo)，也為中國發(fā)展取得新成就搭建了橋梁。

一、創(chuàng)新：未來發(fā)展的主要驅(qū)動力

創(chuàng)新力在世界發(fā)展中占據(jù)著越來越重要的地位，可以說一個國家在世界上處于何種地位，根本上就是看創(chuàng)新力。幾千年來，世界經(jīng)濟中心幾度變更，但唯一不變的是創(chuàng)新力決定一個國家綜合實力的事實。[1]一些西方國家正是在發(fā)展中抓住機遇，推進創(chuàng)新，才得以一躍成為世界強國。我國雖是人口大國，但由于歷史原因，創(chuàng)新基礎(chǔ)差、底子薄，想要趕超這些大國并不容易。十八屆五中全會將創(chuàng)新放在發(fā)展戰(zhàn)略全局中的焦點地位，目的就是要以創(chuàng)新為核心，拉動其他各資源發(fā)展。實現(xiàn)我國從跟跑者到領(lǐng)跑者的國際地位的轉(zhuǎn)變。想要成為創(chuàng)新強國，要由內(nèi)而外，從內(nèi)部創(chuàng)新到外部創(chuàng)新，雙管齊下。

1、內(nèi)部創(chuàng)新：制度環(huán)境與文化模式上的創(chuàng)新

文化上的不斷創(chuàng)新變革，推動著社會的發(fā)展。世界第一科技強國美國正是在社會中培育出“不怕失敗、喜歡冒險，持有開拓精神”多元性的創(chuàng)新文化，因此，在某一領(lǐng)域中取得成就是必然的。中國要建成創(chuàng)新強國，也要培育出自己的創(chuàng)新文化模式。橫向上，要正確把握時代潮流與文化發(fā)展規(guī)律大力培植創(chuàng)新文化?？v向上要面向世界，集百家之所長，學習世界強國創(chuàng)新模式，建立起我國獨有的創(chuàng)新文化發(fā)展模式。

創(chuàng)新文化是內(nèi)容，創(chuàng)新文化體制是保障。習近平總書記指出：創(chuàng)新，注重的是解決發(fā)展動力問題，在國際發(fā)展競爭日趨激烈和我國發(fā)展動力轉(zhuǎn)換的形勢下，只有把發(fā)展基點放在創(chuàng)新上，形成促進創(chuàng)新的體制架構(gòu)，才能塑造更多依靠創(chuàng)新驅(qū)動，更多發(fā)揮先發(fā)優(yōu)勢的引領(lǐng)型發(fā)展。[2]社會制度的影響對于創(chuàng)新也是尤為重要的，我國現(xiàn)階段缺乏促進創(chuàng)新的制度，它包括鼓勵實驗、多元化競爭、冒險精神等因素。政府可以轉(zhuǎn)變職能，通過法律等多種制度的完善，出臺鼓勵號召新政策，重點扶持創(chuàng)新項目，從根本上激發(fā)人創(chuàng)造能動性，開掘創(chuàng)新潛力，以達到全民創(chuàng)新的社會理想格局。

2、外部創(chuàng)新：產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新

產(chǎn)業(yè)是對外的鏈接樞紐，也是創(chuàng)新的前沿陣地。中國作為五千年文明的農(nóng)業(yè)大國，在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明的背景下，大部分的產(chǎn)業(yè)形態(tài)還是以勞動力密集型為主。這也意味著大部分企業(yè)很難擁有自己的核心技術(shù)?？萍疾坎块L徐冠華在十屆全國人大常委會第二十一次會議上說：“我國60%以上的企業(yè)沒有自主品牌，99%的企業(yè)沒有申請專利，只有萬分之三的企業(yè)擁有核心知識產(chǎn)權(quán)。我國大型科研設(shè)備利用率只有25%，而發(fā)達國家是170%。[3]”十三五期間，我國經(jīng)濟由高速轉(zhuǎn)為中高速增長，過去依賴資源驅(qū)動轉(zhuǎn)為創(chuàng)新驅(qū)動。加快了第三產(chǎn)業(yè)與高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，逐步開創(chuàng)大產(chǎn)業(yè)獲得創(chuàng)新動力，小產(chǎn)業(yè)獲得創(chuàng)新能力的局面，增強整體競爭優(yōu)勢。調(diào)整產(chǎn)品結(jié)構(gòu)，打造國際化、高端化、品牌化的產(chǎn)業(yè)鏈，打造自主品牌，制造科技含量高、高附加值的產(chǎn)品。相應(yīng)推動了血汗經(jīng)濟到智慧經(jīng)濟的轉(zhuǎn)變，制造強國到“智”造強國的轉(zhuǎn)變。

二、發(fā)展：未來發(fā)展的主要保障

馬克思主義哲學認為，整體由部分組成，并統(tǒng)籌部分。同時，關(guān)鍵部分對整體有決定作用。協(xié)調(diào)發(fā)展是統(tǒng)籌部分，發(fā)揮整體最大功能的主要方式。著力將各種復(fù)雜因素統(tǒng)籌整合，凝聚于社會的統(tǒng)一體中，從而發(fā)揮社會資源最大功能和。雖然中國已經(jīng)處于全面建成小康社會的關(guān)鍵階段，但發(fā)展中也同時存在不平衡、不協(xié)調(diào)、生態(tài)等問題。而協(xié)調(diào)發(fā)展理念和綠色發(fā)展理念也正是基于我國國情，創(chuàng)造性地升華了馬克思主義哲學理論，協(xié)調(diào)是要求，綠色是條件，雙方面互補，進一步促進我國的可持續(xù)發(fā)展。

1、區(qū)域協(xié)調(diào)與城鄉(xiāng)一體化發(fā)展

我國雖有著幅員遼闊的土地，但由于歷史原因，區(qū)域發(fā)展的不平衡性也日益顯露出來。在協(xié)調(diào)發(fā)展的理念下，政府應(yīng)出臺相應(yīng)政策鼓勵各區(qū)域攜手發(fā)展，優(yōu)先借鑒先進地區(qū)的發(fā)展經(jīng)驗，對落后地區(qū)重點扶持，鼓勵人才建設(shè)區(qū)域發(fā)展。同時，由于城市集中大量優(yōu)秀資源，鄉(xiāng)村的各種資源卻無法匹配，城鄉(xiāng)二元化結(jié)構(gòu)也就一直存在。完善相應(yīng)的體制架構(gòu)，合理安排不同資源的合理分配，支持農(nóng)村發(fā)展現(xiàn)代化，從側(cè)面增加農(nóng)民的收入，努力解決農(nóng)村貧困問題。各區(qū)域、城鄉(xiāng)的問題的解決，也為我國的各項事業(yè)開展提供了穩(wěn)定的后援力量。

2、政治、經(jīng)濟與文化的多重發(fā)展

一個國家的繁榮離不開經(jīng)濟、文化、科技等因素。經(jīng)濟是外在驅(qū)動力，文化是內(nèi)在驅(qū)動力，二者互相協(xié)調(diào)，相輔相成。

現(xiàn)在某些地區(qū)仍一味的追求經(jīng)濟的高增長，而事實證明，在現(xiàn)代潮流背景下，物質(zhì)文明的繁榮應(yīng)以豐富的精神文明加以支撐。兩手都要抓，兩手都要硬。在精神文明的建設(shè)上，不但要倡導(dǎo)社會主義核心價值觀，而且具體結(jié)合地方實際，培育更“接地氣”的文化理念。才能更好弘揚中國特色社會主義文化，培育有理想、有道德、有文化、有紀律的“四有”公民。歷史的軌道是由人民搭建的，加強人民的思想道德建設(shè)，使人民群眾真正做到內(nèi)化于心，外化于行，豐富了歷史的內(nèi)涵。方能更好的構(gòu)筑中國精神、展現(xiàn)中國力量、唱響中國新聲音。

3、經(jīng)濟發(fā)展與生態(tài)環(huán)境——對立統(tǒng)一的兩個方面

經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)“五位一體戰(zhàn)略布局，是我們國家對眾多問題的解決性概括。其中更是將生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入到經(jīng)濟、政治、文化、社會建設(shè)中，為我國的各項事業(yè)的蓬勃開展保駕護航。endprint

我國自建國以來，經(jīng)濟建設(shè)取得了舉世矚目的巨大成就。然而事物的發(fā)展總有相對性，繁華經(jīng)濟的背后是不堪重負的生態(tài)環(huán)境，土地沙化、水土流失、大氣污染、水污染等問題也日趨嚴重。嚴重阻礙了全面建成小康社會的發(fā)展步伐，解決好人與環(huán)境、經(jīng)濟與生態(tài)的問題也就提上了日程。

生態(tài)問題的很大一部分原因是由于資源的過度浪費，我國GDP能耗是世界平均水平的2倍，污染量又呈逐年上升的趨勢。優(yōu)先推進建設(shè)一批高生產(chǎn)、低能耗的產(chǎn)業(yè)集群，增加資源的利用率，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟與低碳經(jīng)濟。逐步實現(xiàn)經(jīng)濟、生態(tài)、社會三者的有機統(tǒng)一。

意識具有能動性，從根本上治理生態(tài)問題就要將綠色融入到我們思維中，形成“綠色思維”。切實做到保護環(huán)境，匹夫有責。做到從個人做起，從身邊小事做起，鼓勵他人做起，減少浪費。在經(jīng)濟發(fā)展中形成“既要綠水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山。不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山”的價值觀。通過源頭上的綠色生產(chǎn)，實施中的綠色生活方式。一步一個腳印，相信生態(tài)文明建設(shè)將會取得巨大成功！

三、開放：未來發(fā)展的“世界大門”

近日，聯(lián)合國貿(mào)易和發(fā)展會議發(fā)布《2017年世界投資報告》，中國在該報告首次成為全球第二大投資國。這也彰顯了新時期我國開放水平的更高層次。在處于新時期的交匯點的背景下，習近平總書記提出了五大發(fā)展理念之開放理念，并且明確表示“中國開放的大門永遠不會關(guān)上”，這一寶貴的精神理念為中國當前對外發(fā)展提供了明確的行動指南。

歷史的教訓告訴我們：開放帶來進步，封閉帶來落后。開放一直都是我國不斷走向繁榮昌盛的“法寶”之一。改革開放以來，我國打開國門，走向世界，成為國際社會的參與者、建設(shè)者、貢獻者。在日益復(fù)雜的國際社會競爭中逐漸把握了主動權(quán)，增強了我國的核心競爭力。在新的時代背景下，我國需更加主動的融入世界發(fā)展浪潮，深入推進由我國主導(dǎo)的“一帶一路”、亞投行等國際基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，增加政治影響力。同時助力推進地區(qū)區(qū)域大合作，加強各國的經(jīng)濟聯(lián)系。在不斷地開放發(fā)展中，要統(tǒng)籌國際國內(nèi)兩個方向。堅持走出去與引進來相結(jié)合。引進來即引進外來優(yōu)秀文化、先進技術(shù)、人才結(jié)構(gòu)等。走出去就是要把我國優(yōu)秀的各種優(yōu)秀資源引領(lǐng)到世界的大舞臺中去。十八大以來，我國優(yōu)先培育國際引領(lǐng)性的產(chǎn)業(yè)區(qū)與經(jīng)濟區(qū)，其開放的上海、廣東、福建、天津四個自由貿(mào)易試驗區(qū)，是我國開放體制上的重大突破，相信隨著改革的進一步發(fā)展，無論是制度上還是發(fā)展模式上都將進一步完善。

當然仍有諸多不確定因素影響著我國開放水平上升到更高的層次。國際體系制定的話語權(quán)以及世界規(guī)則的制定仍被某些發(fā)達國家把持著。因此，我們要積極尋求并把握住國家話語權(quán)，并把它融入到政治、經(jīng)濟、文化、科技等。從而全面增強中國的影響力。

四、共享：未來發(fā)展的根本目標

“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標”。

黨的十八大以來，以習近平總書記為首的黨中央，秉承以人為本，執(zhí)政為民的理念，高度重視民生問題的重要性，共享理念的提出，目的就是要更好的做到“發(fā)展為了人民，發(fā)展成果由人民共享”，為我國進一步發(fā)展夯實了根基。民為國家之本，只有加強民生建設(shè)，國家才能真正的富強，2020年我國要全面建成小康社會，全面建成小康社會，就是全民的小康，只有全國人民整體生活水平都提高了，小康社會才能建成，“小康”才能真正的落實。

習近平總書記指出：“抓民生要抓住人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實的利益問題?！笔杖胧侨嗣癜傩兆钪苯拥睦?，解決不了收入問題貧困問題也會無限的放大。當前，貧困問題以及收入問題成為民生建設(shè)的“絆腳石”?，F(xiàn)實有所呼，政策就要有所應(yīng)。共享理念堅持以人民為中心，以共同富裕為目標，是我國解決貧困問題和收入問題的重要砝碼。深入推進扶貧，縮小收入差距兩大社會問題的解決。精準扶貧，精確扶貧等措施，開創(chuàng)了我國特色性的扶貧道路，豐富了社會主義的本質(zhì)。精準扶貧，重在精準。重點解決貧困人口的具體問題，完善相關(guān)機制，加快我國消除貧困任務(wù)的步伐。同時也要著手縮小收入差距，讓發(fā)展成果的“蛋糕”合理的分給每一個人。

號召人民融入到社會建設(shè)中，增加參與感與獲得感。形成人人參與，人人盡力，人人享有的社會治理格局。我國雖是人口大國，但部分人民的政治意識以及政治參與感不強。“天下興亡，匹夫有責”的價值觀念沒有形成，而共享理念的提出為我們樹立了正確的價值標桿，讓自己努力投身于社會建設(shè)中，發(fā)揮自己的價值。國家發(fā)展成果由人民享有，人民努力參與國家發(fā)展建設(shè)，二者相得益彰。

五大發(fā)展理念是秉承著馬克思主義的哲學思路，與當代中國的具體國情凝練而成的中國特色治國理政新戰(zhàn)略。也進一步探索了中國未來發(fā)展的方向與路線。五大發(fā)展理念的提出，不僅為當前所存在的問題提供了價值指引，更為偉大中國夢的實現(xiàn)打上了良好的基礎(chǔ)。將新理念融合到社會的各個方面，必將開創(chuàng)中國未來新時代。這不僅是中國的進步，也是世界人類文明的進步，更加詮釋了馬克思主義的深刻含義。

【參考文獻】

[1] 堅持創(chuàng)新發(fā)展——“五大發(fā)展理念”解讀之一[N]. 人民日報，2015-12-18（7）.

[2] 邊極，任民.習近平總書記系列重要講話讀本[M].北京：學習出版社，人民出版社，2016.

[3] 張興茂：論經(jīng)濟社會的五大發(fā)展理念[J].馬克思主義研究，2015（12）24-31.

【作者簡介】

劉清源（1997-）男，遼寧本溪人，西安文理學院馬克思主義學院思想政治教育專業(yè)2016級學生.

周桂英 （1977-）女，河北滄州人，西安文理學院馬克思主義學院講師，研究方向：思想政治教育.endprint