圍繞遼慶陵（東陵）之計算機影像復(fù)原的考察

李彥樸

摘 要：慶陵是遼代圣宗、興宗、道宗三帝的陵寢。2003年8月，日本朝日放送與內(nèi)蒙古自治區(qū)文物考古研究所運用CG技術(shù)制作出關(guān)于慶陵的一段彩色視頻與一段黑白視頻。

關(guān)鍵詞：慶陵；遼代帝陵；CG技術(shù)；視頻

中圖分類號：K878.8 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1673-2596（2017）10-0001-06

遼慶陵位于內(nèi)蒙古自治區(qū)巴林右旗白塔子（蒙古語作Suburγa或Caγan-Suburγa）西北15公里外的大興安嶺南端的大山之中。慶陵系遼國（契丹國）全盛時期的三位皇帝——圣宗、興宗、道宗及其親屬的陵寢，其陵域東西廣至4公里。白塔子附近有座古城，此即慶陵的奉陵邑——慶州。慶陵由三座帝陵組成，自東向西依次是東陵、中陵、西陵。在西陵系道宗皇帝陵寢這一點上，多數(shù)學(xué)者已達(dá)成共識。然而在東陵、中陵的墓主人對應(yīng)哪位皇帝這一問題上，一直以來存在許多爭議。田村實造、小林行雄曾于《慶陵》一書中提出“東陵=圣宗陵”“中陵=興宗陵”的觀點。自那時起，這一觀點一直被學(xué)術(shù)界視為定論。{1}近期，考古工作者在一座東陵陪葬墓中發(fā)現(xiàn)了一方墓志。有關(guān)學(xué)者根據(jù)墓志的記述判斷出東陵系興宗陵寢。同時，這也意味著中陵即圣宗陵寢。至此，這一長年困擾學(xué)界的問題終獲解決。{2}在三座遼陵之中，東陵繪有精美絕倫的壁畫，尤其是繪于中室的“四季山水畫”，可謂是中國繪畫史上的杰作。

1120年（遼天慶十年），由新興勢力——女真人建立的金國攻入遼上京地區(qū)，將遼國的墓葬、宮殿、寺廟破壞殆盡。慶陵亦未幸免，埋藏在墓室中的金銀珠寶等財物大多被盜走。自此以后，擁有八百多年歷史的遼慶陵逐漸被世人遺忘。

進(jìn)入20世紀(jì)20年代，天主教傳教士首開調(diào)查先河，并向外界介紹了慶陵的情況。1930年，奉天軍閥湯佐榮盜掘了慶陵。日本考古學(xué)家聞訊后也陸續(xù)前往慶陵展開調(diào)查。在這些考古學(xué)家中，鳥居龍藏以及來自京都大學(xué)的田村實造、小林行雄等人為后世留下了最有價值的調(diào)查記錄。

鳥居龍藏曾在1930年、1933年兩度調(diào)查慶陵，并于1936年出版《考古學(xué)上所見之遼文化圖譜》（全四冊）。他從20世紀(jì)30年代起便開始撰寫題為《考古學(xué)上所見之遼文化》的研究論著，并一直持續(xù)到1953年逝世前夕，然而最終也未能將此書付梓。

1935年，由日滿文化協(xié)會組織的調(diào)查隊為慶陵之東陵壁畫拍攝了彩色照片。1939年，在日滿文化協(xié)會的委托下，京都帝國大學(xué)組成慶陵調(diào)查團，委任田村實造為團長。調(diào)查實施于8月至9月之間，內(nèi)容包括對墓室及其附近的建筑物進(jìn)行測量、對東陵壁畫進(jìn)行臨摹和拍照。在田村實造等人調(diào)查慶陵結(jié)束十四年之后，京都大學(xué)文學(xué)部于1952年至1953年出版了《慶陵》（全兩冊）一書。該書的第一冊系研究論著，第二冊系圖冊。

1992年，內(nèi)蒙古文物考古研究所對慶陵之東陵實施了發(fā)掘，并重新對玄宮內(nèi)的所有壁畫進(jìn)行拍照與臨摹。{3}在清理過程中，考古工作者們發(fā)現(xiàn)慶陵壁畫的保存情況不容樂觀。通過對比1992年拍攝的照片與20世紀(jì)30年代日本人調(diào)查時拍攝的照片，壁畫的損毀程度便一目了然。這一情況表明，鳥居龍藏和田村實造等人的研究成果至今仍然具有重要的意義。職是之故，今后可以在日本的這兩項戰(zhàn)前研究成果的基礎(chǔ)上開展保護和研究慶陵壁畫的工作。

京都大學(xué)文學(xué)部與內(nèi)蒙古文物考古研究所此次懷著研究慶陵和遼代契丹文化以及保護慶陵壁畫的相同目的，結(jié)成聯(lián)合研究的關(guān)系，并且組建了遼文化研究會。在雙方邁入合作階段的前夕，日本朝日放送于2003年8月訪問內(nèi)蒙古文物考古研究所，提議由雙方聯(lián)合制作慶陵之東陵內(nèi)部的計算機影像（以下簡稱CG），并征得了考古所方面的同意。今天所要介紹的CG，正是基于上述協(xié)定制作而成的。我們首先參考由日本專家學(xué)者鳥居龍藏、田村實造等人在20世紀(jì)30年代搜集的調(diào)查記錄資料，在此基礎(chǔ)上運用最新的考古學(xué)成果（從近年來內(nèi)蒙古及其周邊地區(qū)相繼出土的遼墓中獲得的新發(fā)現(xiàn)），復(fù)原出東陵建成之初（11世紀(jì)）的內(nèi)部場景以及上世紀(jì)30年代日本人進(jìn)行調(diào)查時的景象。

此次的計算機復(fù)原影像有些地方只能憑借推測，因此這既可以說是一個不成熟的作品，也可以說是一份對前期工作的匯總。今后，通過不斷吸收慶陵實地調(diào)查的新成果、參考更多的考古學(xué)發(fā)現(xiàn)以及遼墓研究的新進(jìn)展，我們將進(jìn)一步完善計算機復(fù)原影像。在此，歡迎海內(nèi)外專家學(xué)者進(jìn)行批評指正。

計算機影像的數(shù)據(jù)容量、格式 東陵的CG復(fù)原影像運用了當(dāng)前公認(rèn)最高水平的CG技術(shù)。普通的電視CG畫面由640×480像素構(gòu)成。日本自2003年起開始引入地面數(shù)字電視廣播技術(shù)，使得高清晰度電視業(yè)務(wù)也可以利用地面波進(jìn)行傳輸。此次的CG視頻也是根據(jù)這一標(biāo)準(zhǔn)制作而成，每秒可連續(xù)播放30幀畫面，每一幀畫面由一1920×1080像素構(gòu)成。由于每一幀的平均數(shù)據(jù)容量達(dá)到10兆（MB），因而每秒的平均數(shù)據(jù)總量可達(dá)300兆（MB）。最終，我們按照這種格式制作出兩種視頻：第一種是時長一分鐘的黑白影像，反映了上世紀(jì)30年代的東陵內(nèi)部情況；第二種是時長二分鐘的彩色影像，再現(xiàn)了11世紀(jì)的東陵景象。值得一提的是，在非壓縮狀態(tài)下，時長一分鐘的視頻容量達(dá)到18GB。除視頻外，我們還初步制作出數(shù)幅4800×3600像素的靜態(tài)圖像。

東陵復(fù)原圖 我們在制作東陵整體復(fù)原圖時，以刊載于田村實造、小林行雄：《慶陵》中的圖示作為最基本的參考資料。這些圖示是小林行雄基于在現(xiàn)場實地測量的結(jié)果制作的。東陵擁有前、中、后3間正室，自南向北排成一列。耳室共計4間，分別設(shè)置在前室和中室的東西兩側(cè)?！稇c陵》不僅刊載了東陵的平面圖、立面圖、剖面圖、鳥瞰圖，而且列舉了通過實測得到的各墓室的尺寸參數(shù)，這有助于我們準(zhǔn)確把握東陵玄宮的基本構(gòu)造{4}（圖一：鳥瞰圖）。

壁畫的復(fù)原 東陵玄宮內(nèi)曾經(jīng)保存著色彩十分艷麗的壁畫，例如繪于前室、前室耳室、前室甬道、中室甬道、墓道的皇帝侍從、臣僚之類的人物畫以及繪于中室的四季山水畫等。關(guān)于裝飾東陵各墓室的壁畫，《慶陵》中已有詳述且刊載了彩色復(fù)原圖。{5}如前文所述，日滿文化協(xié)會曾分別于1935年、1939年各組織過一次調(diào)查。在兩次調(diào)查過程中，都曾為東陵壁畫拍攝過彩色照片（第二次是由田村實造等人的京都大學(xué)調(diào)查隊拍攝）。但是，在1945年春，由美軍發(fā)動的東京大空襲中，由東京的一家出版社——座右寶刊行會負(fù)責(zé)保存的彩色照片的底片大部分被毀，僅有少數(shù)底片幸免于難。正因如此，我們曾一度為不知道中室四季山水圖的具體色彩搭配而苦惱。{6}后來，我們在《考古學(xué)上所見之遼文化圖譜》一書中找到了秋圖的彩色臨摹圖，遂參考此圖進(jìn)行復(fù)原{7}（圖二）。這幅彩色臨摹圖是鳥居龍藏在1933年攜家人奔赴慶陵展開調(diào)查之際，由其次女鳥居綠子現(xiàn)場臨摹的。endprint

繪于整座東陵玄宮的人物總數(shù)達(dá)七十馀人，但是只有少數(shù)幾人留下了彩色照片。{8}不過，《慶陵》中刊載了若干張有關(guān)人物畫的一覽表，其所記內(nèi)容包括各墓室的人物分布圖以及衣著顏色等詳細(xì)信息。于是，我們把這些信息運用于復(fù)原工作。然而令人感到惋惜的是，墓道西側(cè)壁面因嚴(yán)重剝落，其上所繪出行圖已無法在照片上辨識，{9}所以我們只好將東側(cè)壁面的出行圖左右翻轉(zhuǎn)，將其粘貼到西側(cè)壁面上。

中室室頂上交叉地畫著四幅雙龍紋和四幅雙鳳紋。雙龍紋中的兩條龍面朝對方布置，雙鳳紋亦然。通過貼金箔來表現(xiàn)龍和鳳的身軀，然后以墨線在身軀上勾勒出龍鱗或鳳羽。因此，我們在CG中再現(xiàn)了金色的龍和鳳在火把的照耀下熠熠生輝的場景。

玄宮的地面 20世紀(jì)30年代的東陵墓室流進(jìn)大量沙土，無法看清墓室地面，所以墓室地面的情況不明。但是，東陵的地面應(yīng)該鋪有地磚。這是因為，白塔文物保管所目前保存著一塊東陵的地磚殘片。這塊殘片是20世紀(jì)90年代在東陵內(nèi)部撿到的，其表面掛綠釉。我們遂根據(jù)這塊殘片來復(fù)原鋪滿墓室地面的地磚。最終，我們在CG圖像上復(fù)原出邊長30厘米的鋪地方磚。地磚的中心雕刻著寶相華紋，對角線上雕刻著一對飛鳥和蝴蝶{10}（圖三）。在CG復(fù)原圖像上，從前室至更深處的地面全部被這種地磚鋪滿。{11}

哀冊的位置 《遼陵石刻集錄》（滿洲國國立奉天圖書館，1934年）以及《慶陵》中曾介紹過從東陵、中陵、西陵盜出的包括冊身及冊蓋在內(nèi)的共計15塊石質(zhì)哀冊。在20世紀(jì)30年代，人們雖然知道這每一座帝陵都分別安放著皇帝和皇后的漢文及契丹文哀冊，卻無法判斷出這些哀冊是從哪一座帝陵中出土的，于是也就不清楚三座帝陵與三位皇帝之間的對應(yīng)關(guān)系。因此，各位研究學(xué)者在這一問題上產(chǎn)生了分歧意見。

1997年，考古工作者在東陵陵園內(nèi)相繼發(fā)現(xiàn)了興宗之子——耶律弘本和耶律弘世的墓葬。在當(dāng)時出土的耶律弘世墓志上，清楚地記載著這樣的話：“附葬于興陵?！庇纱俗C明，東陵系安葬興宗皇帝的永興陵。由于考古工作者在耶律弘本墓的東側(cè)耳室發(fā)現(xiàn)了弘本的墓志、在西側(cè)耳室發(fā)現(xiàn)了其妻的墓志，因而我們能夠推測出哀冊在東陵內(nèi)部的擺放地點{12}（圖四）。

我們參考耶律弘本墓的發(fā)掘報告，將興宗皇帝的哀冊放置于東陵前室的東耳室，將仁懿皇后的哀冊放置于西耳室。不僅如此，耳室內(nèi)的漢文哀冊和契丹文哀冊還應(yīng)該按南北方向擺放。于是，我們模仿耶律弘本墓，在北邊放置契丹文哀冊、在南邊放置漢文哀冊。關(guān)于哀冊的文字朝向，我們遵照耶律弘本墓的發(fā)掘報告，使其朝向耳室入口一側(cè)。另外，由于耶律弘本墓志上的文字作描金處理，因而我們也將東陵哀冊上的文字涂成金色。我們首先把《慶陵》所載拓片照片掃描到電腦中，然后將其粘貼復(fù)制到參考《慶陵》所載照片制作的關(guān)于石質(zhì)哀冊的三維數(shù)據(jù)中。{13}

墓門的制作 東陵各墓室被以設(shè)置在玄宮入口處的墓門為代表的木門嚴(yán)格區(qū)分開來，尤其是在連接中室與后室的甬道內(nèi)，竟然設(shè)置了三道木門。由于《慶陵》中刊載了還原玄宮整體構(gòu)造的鳥瞰圖，因而我們參考此圖就能知道木門在各墓室之間所處的位置{14}（圖一）。通過《慶陵》收錄的墓門復(fù)原圖還可以明確木門的結(jié)構(gòu)。{15}關(guān)于墓門上部的磚雕建筑裝飾，《慶陵》中曾刊載過彩色復(fù)原圖版，于是我們便用掃描儀將其掃描到電腦中。{16}但是，由于湯佐榮一伙在1930年盜掘東陵時摧毀了玄宮里的所有木門，并將門上各構(gòu)件運出玄宮，以致我們無法知道木門上施加了什么樣的裝飾。在近年來的考古學(xué)發(fā)掘過程中，人們在契丹皇族耶律羽之的墓中發(fā)現(xiàn)了保存情況良好的富麗堂皇的墓門。正因如此，盡管耶律羽之墓的修建年代早于東陵，但我們還是初步選取耶律羽之墓主室石門的照片，將其粘貼到CG圖像上。在這道富麗堂皇的墓門上，以金彩在紅地上描繪出七寶連環(huán)紋{17}（圖五）。

【譯者案】上文中的“七寶連環(huán)紋”，系日本傳統(tǒng)紋樣之一，是由等長半徑的圓形在每一圓周四分之一處重疊相連而成的四方連續(xù)圖案?！哆|耶律羽之墓發(fā)掘簡報》稱其為“簇四毬路紋”（參見內(nèi)蒙古文物考古研究所、赤峰市博物館、阿魯科爾沁旗文物管理所：《遼耶律羽之墓發(fā)掘簡報》，載于《文物》1996年1期，第7-8頁，以及扉頁彩圖）。

后室的壁面 1930年，湯佐榮一伙炸開了后室穹窿頂，由此侵入后室。后室經(jīng)此嚴(yán)重破壞，不斷有沙土涌入其中，以致1931年試圖調(diào)查后室內(nèi)部情況的鳥居龍藏在進(jìn)入時也頗費周折。鳥居龍藏和田村實造在后室發(fā)現(xiàn)了大量的木構(gòu)件殘片。這些木構(gòu)件殘片曾經(jīng)是緊貼后室磚壁內(nèi)側(cè)壘筑的槨室上的組成構(gòu)件（槨室系罩覆在棺外的外棺）。據(jù)小林行雄推測，此木槨壁呈圓筒形，半徑二點五米，由厚實的柏木板平壘而成{18}（圖六）。

《慶陵》推測后室室頂仍然保持磚砌結(jié)構(gòu)，但經(jīng)歷了1922年盜掘中陵全過程的一個比利時人——天主教傳教士凱爾溫，卻聲稱后室的木槨壁一直壘筑至穹窿頂?shù)纳隙?。{19}鑒于遼墓中不乏以木材搭設(shè)墓頂?shù)膶嵗齵20}（圖七），在CG復(fù)原過程中，我們把木槨壁沿墓頂磚壁壘筑到穹窿頂?shù)淖罡唿c。槨室的內(nèi)壁或許曾繪有壁畫，可惜，我們完全不清楚其情形如何。{21}因此在CG中，只好讓槨室內(nèi)壁表面仍然保持著柏木材質(zhì)。

棺床小帳 1939年，田村實造調(diào)查團一行在東陵和西陵收集到許多小木作建筑構(gòu)件（斗栱、屋面板、木瓦）。在《慶陵》中，小林行雄根據(jù)這些構(gòu)件復(fù)原出斗栱，并刊載圖示（圖八）。他基于小木作建筑構(gòu)件上殘存金箔的情況，推測小木作建筑的表面原本被金色覆蓋。他雖然在書中把這種小木作建筑與山西省大同市下華嚴(yán)寺薄伽教藏里的天宮壁藏作比較論述，但并未提及這種小木作建筑的用途，也未制作小木作建筑的整體復(fù)原圖。{22}在執(zhí)筆《慶陵》時，作者根本不清楚這種小木作建筑的用途。近年來隨著對遼墓發(fā)掘、研究的進(jìn)行，人們才逐漸認(rèn)清這種小木作建筑的用途。許多新近發(fā)掘的遼墓都出土過這種應(yīng)被稱作“棺床小帳”的用于在內(nèi)部放置尸體的小木作建筑。{23}尤其是在遼寧省法庫縣葉茂臺遼墓中發(fā)現(xiàn)的棺床小帳，不惜在臺座上使用產(chǎn)自南海的螺鈿，華麗至極{24}（圖九）。通過近年來的出土實例可知，由在慶陵發(fā)現(xiàn)的構(gòu)件組成的小木作建筑無疑是盛殮皇帝和皇后遺體的金色棺床小帳。{25}endprint

【譯者案】上文中提到的“螺鈿”，系古代漆器裝飾工藝。是利用蚌殼薄片制成人物、花卉、鳥獸等圖案，鑲嵌在漆器表面。螺鈿鑲嵌有軟螺鈿及硬螺鈿之分。所謂軟螺ftgup[=89鈿即薄螺鈿，多采用零點一毫米至零點二毫米厚的虹彩濃艷的鮑魚殼制作，具有美麗動人的珍珠光澤，尤其是受到光線照射時更呈現(xiàn)出五彩繽紛、變化莫測的景象。硬螺鈿即厚螺鈿，是采用零點五毫米至二毫米厚的色澤單一、不太濃艷的老蚌、玉蚌、硨磲等的貝殼制作。中國螺鈿鑲嵌工藝歷史悠久，從考古發(fā)現(xiàn)來看，北京琉璃河西周燕國墓地出土了用蚌片鑲嵌的漆罍和漆豆，所用蚌片都經(jīng)鋸割或切磨成各種形狀，有的蚌片上還有劃紋。此外，?？h辛村西周晚期墓內(nèi)也發(fā)現(xiàn)在漆器上用磨制的小蚌條組成的花紋圖案，稱“蚌組花紋”，是“中國螺鈿的初制”。螺鈿鑲嵌到明末清初達(dá)到了高峰，清初嬰戲圖嵌螺鈿漆箱即是代表作之一（參見何賢武、王秋華主編：《中國文物考古辭典》之“螺鈿”條目，遼寧科學(xué)技術(shù)出版社1993年8月版，第683頁）。

由于完全不清楚這種小木作建筑的形狀如何，《慶陵》未對其進(jìn)行全面復(fù)原。如果以葉茂臺契丹貴族墓出土的豪華小帳作為參考標(biāo)準(zhǔn)，則慶陵的棺床小帳無疑應(yīng)是更加富麗堂皇的小木作建筑。即使只看由小林行雄復(fù)原的斗栱，也能想象出它是何等地氣勢恢宏。雖然我們能想象出這種盛殮皇帝、皇后遺骸的金碧輝煌的微型建筑占據(jù)著東陵后室的場景，但由于存留下來的資料過于匱乏，要想對棺床小帳進(jìn)行全面復(fù)原，尚有待于今后進(jìn)一步的考察研究。

玄宮建成之初的CG動畫 在還原東陵建成之初場景的彩色CG動畫中，我們按照以下線路向觀眾展示東陵玄宮的內(nèi)部情況：首先經(jīng)由墓道來到墓門跟前，開啟封閉著的墓門進(jìn)入前室。在前室可以見到人物壁畫，進(jìn)入西耳室后還可以見到放置在那里的仁懿皇后漢文哀冊。在CG動畫中，我們再現(xiàn)了西耳室壁面結(jié)冰時的景象，因此在忽明忽暗的光線映照下，其表面閃閃發(fā)光。經(jīng)原路返回前室并進(jìn)入中室后，我們沿順時針方向依次為觀眾展示了由春圖、夏圖、秋圖、冬圖組成的四季圖（圖一○）。與此同時，我們還再現(xiàn)了抬頭仰望中室室頂，貼附金箔的龍和鳳凰在火把的映照下熠熠生輝的景象。接下來，開啟三道墓門即可進(jìn)入后室。在動畫的最后，我們向觀眾展示了站在地表透視地下玄宮的情景（彩色封面六）。

20世紀(jì)30年代的黑白影像中的東陵 在這段時長一分鐘的CG視頻中，我們使用測繪技術(shù)，將上世紀(jì)30年代拍攝的數(shù)十幅東陵內(nèi)部的黑白照片粘貼到東陵設(shè)計圖的適當(dāng)位置。對于許多未拍攝照片的地方，我們從《慶陵》刊載的照片中選取了一部分未繪任何壁畫的白灰壁面的照片，將其粘貼到設(shè)計圖中作為墻壁的外觀。在視頻中，我們再現(xiàn)了打著手電筒進(jìn)入東陵內(nèi)部的情景。在視頻的最后，我們還粘貼了在中室進(jìn)行調(diào)查的鳥居龍藏的照片，目的是將人的身高與壁畫的大小作對比。

附識：上文日文原載于《遼文化·慶陵一帶調(diào)查報告書（二○○五）》，京都大學(xué)大學(xué)院文學(xué)研究科，2005年3月印行，第69-81頁。

注 釋：

{1}田村實造，小林行雄：《慶陵》第一冊（京都：京都大學(xué)文學(xué)部，1953年）第七章結(jié)束語，第271-273頁。涉及慶陵的日本、中國、歐美的論著，大多承襲此說。

{2}巴林右旗博物館：《遼慶陵又有重要發(fā)現(xiàn)》（載于《內(nèi)蒙古文物考古》2000年2期）。此文與鳥居龍藏的觀點一致。參見鳥居龍藏：《遼代壁畫》〔原載于《國華》第四十一編，第490-493頁（1931年），后收錄于《鳥居龍藏全集》第九卷（東京：朝日新聞社，1975年）〕。

{3}蓋之庸：《叩開遼墓地宮之門》（濟南：山東畫報出版社，1997年）第29頁。另外，2004年8月，在內(nèi)蒙古自治區(qū)呼和浩特召開的“內(nèi)蒙古文物考古研究所成立五十周年暨內(nèi)蒙古長城地帶考古學(xué)文化國際學(xué)術(shù)研討會”上，參與1992年慶東陵調(diào)查的內(nèi)蒙古文物考古研究所的郭治中先生，就此次調(diào)查作了題為《慶陵東陵壁畫介紹》的報告。

{4}{5}{15}{16}《慶陵》第一冊第13-38頁，F(xiàn)ig.10-14，22，28，29，F(xiàn)ig.40.東陵壁畫剖面圖，《慶陵》第一冊Fig.29，F(xiàn)ig.32。

{6}四季山水圖的彩色照片分別只剩下《慶陵》第二冊（京都：京都大學(xué)文學(xué)部，1952年）中的Pl.47春圖、Pl.53.55夏圖、Pl.58.59.60.秋圖、Pl.69.冬圖等部分照片。

{7}《考古學(xué)上所見之遼文化圖譜》第三冊，圖版208。

{8}《慶陵》第二冊Pl.15.“著契丹服的人物”（前室后半部東壁）、Pl.16.“著漢服的人物”（前室后半部西壁）、Pl.21.“持武器的契丹人”（前室北甬道東壁右側(cè)）、Pl.32.“髡發(fā)人物”（前室西甬道南壁左側(cè)）、Pl.44.“著契丹服的人物”（中室西甬道北壁右側(cè)）。

{9}《慶陵》第一冊Pl.41-43人物畫一覽表以及Fig.50.53-57.60.前室、前室東耳室、前室西耳室、中室、墓道等處的人物畫分布圖。

{10}《慶陵》第二冊Pl.88。

{11}在耶律羽之墓中也出土了和它一模一樣的地磚。參見《遼耶律羽之墓發(fā)掘簡報》（載于《文物》1996年1期，第8頁，圖6）.

{12}在《慶陵》第二冊Pl.83中能夠看到中室西耳室的地面，由此可略知地面被磚鋪滿時的狀態(tài)。不過，我們無法根據(jù)這張照片判斷出使用了什么樣的地磚。

{13}前揭巴林右旗博物館：《遼慶陵又有重要發(fā)現(xiàn)》。

{14}從東陵出土的哀冊目前僅剩仁懿皇后漢文哀冊的冊蓋。除此之外，在牟里的論文中刊載了仁懿皇后漢字哀冊文、興宗皇帝契丹字哀冊文、仁懿皇后契丹字哀冊文的抄本。Mullie，J.，Lessepultures de King des Leao，T′oung pao XXX，1933，1-25.

{17}關(guān)于墓門上部的建筑裝飾的結(jié)構(gòu)，參見《慶陵》第一冊P.22-23。另外，關(guān)于墓門的彩色圖版，參見Fig.102，103。endprint

{18}參見前載注釋所引《遼耶律羽之墓發(fā)掘簡報》（載于《文物》1996年0031期）。

{19}在執(zhí)筆《慶陵》時，作者并不知道這些木構(gòu)殘件的用途。由近年來中國方面在遼墓研究上取得的進(jìn)展可知，這些木構(gòu)件用于壘筑罩覆在棺外的外棺——木槨室。關(guān)于遼墓槨室的研究，參見李逸友：《遼代契丹人墓葬制度概說》〔載于內(nèi)蒙古文物考古研究所編：《內(nèi)蒙古東部區(qū)考古學(xué)文化研究文集》（北京：海洋出版社，1991年）〕。

{20}Kervyn，L.，Le tombeau de lempereur Tao-tsong des Leao，et les premieres inscriptions connues en ecriture Kitan，T′oung pao ⅩⅩⅡ，1923，292-301.

{21}例如陳國公主、駙馬合葬墓。參見內(nèi)蒙古自治區(qū)文物考古研究所、哲里木盟博物館：《遼陳國公主墓》（北京：文物出版社，1993年）第14-15頁以及圖版4。

{22}在近年來發(fā)掘的遼墓中，許多墓葬都繪有描繪墓主人生前生活場景的壁畫，例如在烏丹（翁牛特旗）解放營子公社發(fā)現(xiàn)的契丹貴族墓。

{23}《慶陵》第一冊第144-149頁，F(xiàn)ig.163.，164.，165.， 172.

{24}在中國，人們仿照《營造法式》，將這種在遼墓中發(fā)現(xiàn)的小木作建筑稱作“小帳”。參見《法庫葉茂臺遼墓記略》（載于《文物》1975年12期）、曹汛：《葉茂臺遼墓中的棺床小帳》（載于《文物》1975年12期）。

{25}曹汛先生最早指出，這種在遼墓中發(fā)現(xiàn)的小木作建筑系安置墓主人遺體的小帳。參見上條注釋所引：《葉茂臺遼墓中的棺床小帳》第57頁。

（責(zé)任編輯 孫國軍）

Abstract： Ch'ing-Ling is the mausoleum of three emperors who are Shengzong， Xingzong and Daozong in Liao Dynasty. In August 2003， Japan Asahi Broadcasting Corporation and the Inner Mongolia Institute of Cultural Relics and Archeology used the CG technology to produce a color video and a black and white video respectively， which refer to the Ch'ing-Ling.

Keywords： Ch'ing-Ling； Liao Emperial Mausoleums； CG Technology； Videoendprint