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    淺析初中道德與法治中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

    2018-03-07 09:48:24葉根
    新課程·中學 2017年12期
    關鍵詞:中華傳統(tǒng)美德道德與法治初中生

    葉根

    摘 要:初中階段是學生理性思維日趨成熟的階段,也是他們?nèi)松^、世界觀與價值觀形成的重要階段。在該階段接受怎樣的思想教育,對他們今后的發(fā)展有著舉足輕重的影響作用。新形勢下的《道德與法治》教學,在綜合初中學生生理、心理等方面特征的基礎上,不斷使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透其中,有效培養(yǎng)了學生的邏輯思維能力和優(yōu)秀的品質(zhì)。

    關鍵詞:初中生;道德與法治;中華傳統(tǒng)美德

    初中學生剛剛脫離了小學的天真與幼稚,在這個全新的人生階段,學生將逐漸接觸到更多未知的事物與領域。為了培養(yǎng)出更多具備綜合素質(zhì)的人才,學校在重視教授學生知識的同時,也將初中學生的思想道德建設擺到了重要的地位上,以確保能為國家培養(yǎng)更多德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀人才。

    一、促進學生自身的完善與發(fā)展

    翻開《道德與法治》的課本,能夠發(fā)現(xiàn)其中濃郁的傳統(tǒng)文化氣息。這些優(yōu)秀文化使學生不斷對自己的言談舉止進行反思,并在反思中逐漸改正或者改善自身的缺點與不足之處,爭取獲得更大的突破與進步。比如,七年級上冊第一單元“成長的節(jié)拍”便從學生自身出發(fā)講述了初中生應該如何更好地認識自己、認識學習以及自己在學習或者成長過程中遇到的問題。

    學生只有在科學、客觀地理解該知識內(nèi)容的基礎上,才能更好地了解與適應自己生活與學習的自然環(huán)境與社會環(huán)境。通過對“認識自己”的學習,學生還能輕松地體會到該章節(jié)知識內(nèi)容蘊含的識人、識己的智慧。早在數(shù)千年前的老子就曾經(jīng)說過:“知人者智,自知者明。勝人者有力,自勝者強。”由此可見,學生只有在科學、全面認識自身優(yōu)勢與短處的基礎上,才能有計劃地對自身進行調(diào)節(jié),以確保在學習與生活中取得更大的進步。

    二、培養(yǎng)學生的集體榮譽感與民族自豪感

    1.培養(yǎng)學生的團隊意識與集體意識

    戰(zhàn)國末年著名商人、政治家、思想家呂不韋就曾在《呂氏春秋》中說過:“萬人操弓,共射一招,招無不中。”由此可見,個人的力量有限,但集體的力量卻是絕對不容小覷的。學生所在團隊的成績,必然是在其隊員揚長避短的情況下共同作用的結(jié)果。通過團隊優(yōu)勢的展示,身處團隊中的每一名成員都可以將自身的潛力最大限度地挖掘出來。因此,在這個學生良好道德品質(zhì)養(yǎng)成的最佳時刻,我們必須培養(yǎng)他們的集體意識與大局觀,使他們學會如何與別人親密無間地合作,并在合作中達到共贏。只有在此基礎上,學生才能深刻領悟到與他人合作的樂趣以及創(chuàng)造奇跡的成就感。在這種成就感的驅(qū)使下,學生將會更加以集體的榮譽自豪,以集體的失敗為恥辱,進而牢固樹立社會主義榮辱觀。

    2.培養(yǎng)學生尊師重道的優(yōu)秀品質(zhì)

    “古之學者必有師。師者,所以傳道受業(yè)解惑也?!币虼耍谥R學習的過程中,學生只有在教師的引導下,才能夠更加深入地了解我們數(shù)千年以來的文化積淀,充分感受悠久、燦爛的中華文明及其所培育出來的傳統(tǒng)美德。比如,在學習七年級上冊第三單元“師長情誼”的時候,學生可以清楚地認識到教師以及家長為自己的無私付出,并在此基礎上由衷地感恩父母和教師的養(yǎng)、育之恩,進而學會與教師、家長溝通的辦法。該章節(jié)的知識內(nèi)容使中學生心底懵懂的情感日趨理性化,深入感悟到無論是父母的養(yǎng)育之恩,還是教師的教導之恩,都是父母和教師對自己無私的付出,對自身的學習和成長發(fā)揮著重要作用。

    3.培養(yǎng)學生“孝”的傳統(tǒng)美德

    《增廣賢文》有言:“鴉有反哺之義,羊有跪乳之恩。”孝道自古以來就是我們優(yōu)秀文化傳承的重要組成內(nèi)容,當學生在體會教師“傳道授業(yè)”的偉大之時,也應該學會感恩父母與家庭,是他們辛勤的付出,才造就了自己良好的生活環(huán)境與學習環(huán)境,使自己能夠健康、快樂地成長。

    三、促進社會快速、平穩(wěn)地發(fā)展

    俗話說:“無規(guī)矩,不成方圓。”由此可見,社會想要保持良好的運轉(zhuǎn),除了道德的約束外,還需要更多規(guī)則和秩序的保障。比如,在八年級上冊的學習過程中,學生在明白人與社會關系的基礎上,也知道社會上必須要遵守的道德規(guī)范與法律規(guī)則。在此基礎上,學生才能在培養(yǎng)自己以禮待人、禮貌誠信等優(yōu)秀品質(zhì)的同時,使自己成為善用法律的合法公民。

    蘇聯(lián)著名教育實踐家和教育理論家蘇霍姆林斯基曾說:“對父母和同志,對集體和社會,對人民和祖國的義務感,要像一根紅線一樣貫穿人的一生?!币虼?,作為學生思維習慣與價值觀形成時期的引路人,我們務必將《道德與法治》的教學過程與社會主義核心價值觀相結(jié)合,在教材中挖掘出更豐富的教學資源,使學生充分感受到高尚情操與優(yōu)秀品質(zhì)的獨特魅力。

    總之,道德與法治在培養(yǎng)學生為人處世能力的同時,也使他們潛移默化地接受了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶。因此,無論是從中華美德的傳承來說,還是從社會主義核心價值觀的構建來說,都具有舉足輕重的意義。

    參考文獻:

    [1]張蓉.基于生活化思維的初中道德與法治教學模式的探討[J].學苑教育,2017(4).

    [2]王孫和.初中道德與法治教育的誤區(qū)與對策[J].新課程導學,2017(6).

    [3]楊光花.淺析新課程背景下的農(nóng)村初中道德與法治課教學[J].課程教育研究,2017(10).

    編輯 郭小琴

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